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《竹西草堂圖》（元） 張渥 我喜歡詩圣杜甫《詠竹》里的四句詩：“綠竹半含籜，新梢才出墻……雨洗涓涓凈，風吹細細香。”在詩圣筆下，竹林景色，郁郁蔥蔥，微風過處，枝葉婆娑，蕭蕭颯颯。最美是在那新雨后，竹葉掛著雨珠，竹子特別潔凈，連空氣中都充滿了竹的清香，令人心曠神怡，寵辱皆忘，樂而忘返。 竹子是一種獨特的秀美植物，它亭亭玉立，剛直挺拔，凌霜傲雪，高風亮節，有“梅蘭竹菊”四君子之一，“梅松竹”歲寒三友之一等美稱。古今許多文人墨客對竹充滿了贊美，他們以竹作畫吟詩，感賦情懷，留下了大量的詠竹詩篇。中國最早的詩歌總集《詩經》中有“瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”的詩句，賦予竹以君子之道德情操。北宋大文豪蘇軾在《於潛僧綠筠軒》詩中寫下膾炙人口的吟竹名句：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫。”充分表達了國人的愛竹情趣和愛竹心態。 “獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”唐代大詩人王維這首意趣盎然的《竹里館》為我們構畫出一幅絕妙深邃、清幽絕俗的畫面：詩人獨自坐于茂林修竹間，時而撫琴，時而吟唱，怡然自得，塵念皆空。竹林里僻靜幽深，無人知曉，只有皎潔的月光靜靜地映照。全詩靜中有動，寂中有聲，情景交融，妙趣天成，抒發了詩人置身大自然的恬淡心情與高潔人品，蘊含著醉人的藝術魅力。 白居易在《題李次云窗竹》中留下這樣的佳句：“不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零盡，留向紛紛雪里看。”此詩熱情洋溢地歌頌了竹子迎風傲雪、卓然不群的品行。在《養竹記》里，白居易這樣形容竹：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應用虛受者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子多樹之，為庭實焉。”詩人將竹子比作賢人，高度贊美竹“堅韌，勁直，有節，虛心”的情操和品格。 “一逕森然四座涼，殘陰余韻去何長。人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。煩君惜取根株在，欲乞伶倫學鳳凰。”北宋王安石的《與舍弟華藏院忞君亭詠竹》詩別具一格，將詩人百折不撓的氣概與宏偉博大的抱負躍然紙上。他的《寄吳氏女子一首》則寫道：“豈特茂松竹，梧楸亦冥冥。”詩人以閑適心情，描繪松竹的一片勃勃生機，蔥綠滿眼，清新于心。 清代大畫家書法家鄭板橋一生酷愛畫竹、寫竹，熱情贊美竹子寧折不彎的精神。他寫的詠竹詩意境雋永，蘊含著很強的哲理性。他畫的《竹石圖》更是別具匠心，千姿百態又栩栩如生。那首千古流傳的《竹石》詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”不僅寫出了竹子的頑強和執著，也表現了詩人不畏磨難、堅韌不拔的樂觀人生態度。板橋當知縣時還寫過一首詩：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情 。”蕭蕭竹聲，在詩人筆下，已化成了一種為民間疾苦的吶喊、一種做人的品格和抱負，實在是難能可貴。 “百竿高節拂云天，萬千風姿秀韻生。”翠竹青青，香韻悠悠，綠蔭婆娑，詩情畫意。文人古詩詠竹，或以竹寄情，或以竹抒懷，或以竹言志，皆頗具特色，將竹子的文化意味表達得淋漓盡致。公式 |
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