蘇東坡的曠達與灑脫：一蓑煙雨任平生

作者：慶山

蘇軾，仿佛一個永不被打敗的戰士一樣，在被貶黃州后一身輕松又一身虛浮，如離枝的葉，離花的瓣，在狂風中漫天轉悠，極端灑脫又極端低賤，低賤到誰也認不出誰。蘇東坡在被貶黃州還是很凄苦的，原來的世界已然在他的身邊消失，一代名人在黃州就混跡在樵夫民間不被人認識，而他優美的詩文，是在對凄苦的掙扎和超越。

孩童時代我們吟誦著他的《惠崇春江晚景》：''蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。''中學時代，他的《水調歌頭·明月幾時有》：''人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。''高中時代，《前赤壁賦》：''惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭。''引發我的無限感慨。越長大越發現蘇軾的一生就像一部史詩般存在。

《卜算子·黃州定慧院寓居作》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷孤獨。

此詩作于公元1083年，其意大致為：殘月高掛在稀疏的梧桐，人群開始安靜。誰能見幽居人獨自往來徘徊？唯有那縹渺高飛的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆匆，心里有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。此首詩用極美的意境道盡了孤獨無告的精神遭遇，正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧囂，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會變的異乎尋常。就是這樣豐富的內心思辨，才使得蘇軾不至于在田野間迷失了方向，而更是為后人留下長久吟誦的詩詞。

《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。

夜闌風靜觳紋平。

小舟從此逝，江海寄余生。

這首詞作于元豐五年，即蘇軾黃州被貶第三年。全詞風格清曠飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，展現了作者曠達又傷感的心境。其中最讓人稱道的兩句。一句是''長恨此身非我有，何時忘卻營營''。這句詞化用了莊子的：''汝身非汝有也'',''全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營''之言，以一種透徹了悟的哲學思辨，發出了心靈無有寄托的深沉喟嘆。另一句是''小舟從此逝，江海寄余生。''趁此良夜，駕一葉扁舟，隨波逐流，任意東西，將自己有限的生命融化到無盡的大自然中。

《定風波·莫聽穿林打葉聲》

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽。余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

此詞作于元豐五年（1082年春天）是蘇軾醉歸遇雨抒懷之作。作者借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。其中，''竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。''這句詞直抒胸臆，表達了作者的曠達胸懷和隨遇而安的恬淡心境。有利地強化了作者在面對人生風雨時我行我素，不畏坎坷的超然情懷。

《記承天寺夜游》

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

這篇文章作于蘇軾被貶黃州的第四年，元豐六年，蘇軾的心境已經變得相對恬然自如了很多。在讀這首詞的時候，我感受到了一絲絲的禪意。這首詞跟白話文無異，不用多加解析，我們也都能感受到蘇軾的樸素淡泊。蘇軾對于月色美景作了美妙描述，真實的記錄了他當時生活的小小片段。

''一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特。''文學的精妙也就在于此。那么，你眼中的東坡居士是怎樣的人呢？

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。蘇軾早年為官比較順遂，詩詞題材大都豪放不羈，這也是他所追求的豪放風格，有別于北宋早期溫婉柔媚的填詞風格。中年時，元豐三年（1080年），蘇軾因''烏臺詩案''被卷入政治漩渦，受誣陷被貶為黃州團練副使。也正是在這一時期，蘇軾完成了''從蘇軾向蘇東坡的轉變''。如果說，前期的蘇軾是在不斷探索中，那么，經歷了''烏臺詩案''的蘇軾，成為了北宋時期文學最高成就的代表。并在詩詞，散文，書畫方面取得了極高的成就。他的一生也因此光輝熠熠，永遠被后世所銘記。