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道教或信眾上香，以三柱為準，其上香手法如下： 上香之前，必要：心凈，口凈，身凈。 需先整理身上衣服，要整齊，以顯鄭重。如口中覺有味道，當先取水漱之，覺察口中清凈方可上香。 如按古規，當先沐浴，爾后方是焚香，今不必如此繁復。 1、取三香，點火，豎拿，香頭朝上，右手捏香，左手抱著右手，香要舉高，手要齊眉?！救缬凶６\之語所祈愿望，此時可祝之?！?/span> 2、如果無三清在時，是對其它神明上香，此時拜完即可直接插香。 當有三清在時，無論周圍供奉其它任何神明，均采用三清訣插香。 三清訣插香： 1、右手持香，左手大指與中指，取一支，插在香爐正中。 2、右手持香，左手大指與無名指，取一支，插在香爐右側。 3、右手持香，左手大指與食指，取一支，插在香爐左側。 再行稽首之禮，其法： 1、站立，朝前方看，足跟相碰，腳尖分開。 2、雙手交抱成拳，左手大指塞入右手中，成左手與中指捏右手無名指根，右手中指與拇指相碰，外看成一太極S形之狀。 3、舉起，高不過眉。 4、拜之。 5、右腳前伸，跪下右腳，成半跪之狀，再跪下左腿。后腳尖著地，腳后跟相碰。 6、雙手前伸，平放，橫按于前，左手按在右手上。 7、緩慢彎腰，行禮，額頭要貼到手上，并停留數秒，再抬起。 8、第7步重復三次。 9、起身。 10、自第1步起，重復三次。 11、行完，面朝神明當站立片刻，爾后方可離開，切記，此是神明還禮之時。 有流派簡化，第7步時，不作起身，而是以頭連點三次即可，然行大禮不宜簡化，又稽首之禮，可活動周身氣血，長做則可改善頸椎，對現代之人頗有意義，更無需簡之。 需注意，稽首之禮，即三拜九叩，上古流傳，需心懷恭敬之意而拜之，非以磕頭乞求為務，更非行卑躬曲膝之事，切不可混淆。 以上是正規上香過程，另外上香不同場景又有柱數之分。 十柱以上多是特別行法所需，這里不談，以下皆是常見，其它意義亦有未提。 一柱：常供一個指定的對象，不分神鬼。 二柱：常用供護法之用。 四柱：常供于逝者，亦有作為三柱加一柱，另一柱供給護法。 五柱：常見于五鬼香，常取墳前土祭五鬼使用，另養小鬼之類常見。亦有云此是五路財神之香，但依實際而論，不予茍同，亦非正教之士所宜。 六柱：常用于懺悔所思使用。 七柱：常見于出馬附體使用。 八柱：常用于八方定宅之術。判 九柱：大事方用，有直達九霄之義。 另有民間說法，即幾柱香請不同之神，此源自佛教分支演化的會道門傳出，其非正教，亦非正道所宜，然因民間影響頗眾，作以文化探討，見者當知，此會道門，非為正教，當慎之。 一柱香：西天彌勒教主或玉皇玉帝。 二柱香：靈山無生老母或冠州二郎。 三柱香：南海救苦觀音或三星娘娘。 四柱香：三教救苦天尊或四海龍王。 五柱香：玉皇三官大帝或五方五帝。 六柱香：福神萬寶法王或南斗六梁。 七柱香：公差善生惡報或北斗七星。 八柱香：靈官監察真人或八大金剛。 九柱香：韋陀護法合道或九天圣母。 十柱香：虛空過往神靈或十殿閻王。 |
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