為人之道
層次低的人復雜，境界高的人簡單
《道德經》中說“五色令人目盲；五音令人耳聾，五味令人口爽； 馳騁田獵，令人心發狂； 難得之貨，令人行妨”。
顏色太多讓人眼花繚亂，聲音太多讓人耳朵分辨不出，味道太多讓人感覺失調，縱情打獵讓人身心張揚發狂，稀奇的寶貝，常常讓人為了得到而不擇手段。所以圣人只是為了維持基本的生存生活，有選擇性地取舍。
簡單的人，想的事少，對待一件事、一個人更專心，不會搞彎彎繞繞。
簡單的人不會在意別人的評價，只會遵從自己的內心。
想得越多，越算計，反而會越為生活所累，在日益復雜的現代社會里，學會簡單的人才是真正的高境界。
簡單的人懂得以簡馭繁，反而在復雜的世界里保持內心的安寧。做最簡單的人，吃最簡單的飯，過最簡單的日子。
聽完楊鵬老師講授的《道德經》之后，我們明白：真正的好生活都是簡單的，平平淡淡才是真。生活的本意，就在詩酒田園間。生活的智慧，最重要的就是守住本心、回歸本心。
處世之方
層次低的人強勢，境界高的人隨和
老子講：上善若水。
隨和的人就像水一樣，雖然柔軟，但是卻可以包容萬物。
《道德經》中說“夫唯不爭，故無尤”，隨和的人就像水，看上去柔軟，卻隱藏著無窮的力量。
做人隨和，說話做事給別人留余地。做人做事隨和，不鉆牛角尖，別人才會對你有好印象，有好印象自然有好人緣，人緣一好，路就寬了。
中國有句老話“槍打出頭鳥”，鋒芒太露，容易招致禍患。
“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。”強勢的人鋒芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易傷害他人，而這種傷害也是一種樹敵。
楊修因一句話被殺，就是因為其鋒芒太過。有文章說內斂，會讓你成為一個從容、大氣的人。
做一個隨和的人，守住口，保持低調隨和之心。
當然隨和不是無原則的妥協。
老子講：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。
楊鵬老師說：和諧不是靜態的和諧，和諧是競爭之中的平衡狀態。原則性的問題就要據理力爭，不當墻頭草，不能和稀泥。這才是真正的隨和。
養生之法
層次低的人“養”，層次高的人“順”
司馬遷說老子：蓋老子百有六十余歲,或言二百余歲,以其修道而養壽也。。
作為周王室的史官，老子通曉懂得養生之道，有獨特的養生智慧。
現在人們越來越“懂得”養生了。
才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物內臟不吃，每到吃飯，戰戰兢兢，如履薄冰，窘態可掬，看了令人失笑。
《道德經》里講：致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。
在老子的世界觀里，養生的關鍵是養精神。
保持內心的淡然和平和才是最重要的養生法門。
現代人為了養生而給自己設置各種雷區，這樣的心態本身就輸了。
老子講：人法地，地法天，天法道，道法自然。
聽完楊鵬老師講授的《道德經》之后，我們明白：真正的養生，人順應天道自然，處于常態就可以了，不必刻意進補或者修煉。“應盡便須盡，無復獨多慮”，
適度養生，順其自然，才是最健康的活法。
謀事之術
層次低的人“收”，境界高的人“放”
想要成就大事，就一定要能聚人。
能聚人，就得能管理人。
一個好的領導、好的企業家、甚至一個好的家長都要懂得管理之道。
怎樣的管理才是好的管理？
老子講“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。
“道”衍生萬物，從少到多，從簡單到復雜.
楊鵬老師認為：這種“生萬物”，是一種本性，自然而然的發展生長，是萬物的本性。
無論是國家治理、家庭管理、孩子教育，都要把這種發展的本性釋放出來。
所以國家、企業的管理治理中，不能壓抑這種本性，就是最大的成功。
孩子教育也是如此。
杜威講：教育即生長。
好的教育，不能一味收緊，要懂得放松。
讓孩子找到自己適宜的領域，不要設置太多的條條框框限制他的發展，讓他順著自己的天性，自由成長，這才是良好的教育。
被譽為“萬經之王”的《道德經》
《道德經》只有五千言，但是包羅萬象， 是中華民族最高的智慧結晶，是高屋建瓴的智慧。
它的內容廣博，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被中國人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。
古今中外，紀曉嵐、魯迅、郭沫若、尼采、美國前總統里根、德國前總理施羅德、阿里巴巴創始人馬云，都對這本書贊譽有加。
政治家在里面看到了權謀、文學家看到了人生百態、哲學家看到了辯證法、商人看到了管理智慧，還有很多人看到處世之道，更有人看到了養生，甚至還衍生出中國的道教。
讀懂了《道德經》，整個世界在你眼里馬上就有了另一番面目，見識、格局都會有新的飛躍。
