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梁?jiǎn)⒊募绎L(fēng)與家教 一、夫妻關(guān)系方面：不吝贊揚(yáng)和尊重。 一個(gè)健康的家庭，夫妻關(guān)系永遠(yuǎn)大于親子關(guān)系。夫妻間良好的親密關(guān)系是子女長大后人際關(guān)系的模板。 二、社會(huì)關(guān)系方面：對(duì)家人對(duì)朋友，感恩惜緣，仁至義盡。 三、親子關(guān)系方面： 1、任感情流露。 《梁?jiǎn)⒊視肥珍浟肆簡(jiǎn)⒊瑢懡o子女的一百多封信，在這些信中，他雖然也會(huì)對(duì)兒女進(jìn)行教育、指導(dǎo)，但更多時(shí)候是像朋友一樣的交流、傾訴。 女兒思順成年成家了，他還口口聲聲稱呼“寶貝思順”，對(duì)待其他孩子也是如此，“小莊莊”、“老白鼻（baby）”都是他日常對(duì)孩子們的昵稱。有父可愛如此，孩子該多么幸運(yùn)！ 梁?jiǎn)⒊淖优寄苡谐删徒^不僅僅是基因的強(qiáng)大，而是取決于他與子女相處的方式。可見對(duì)孩子而言，好的關(guān)系比好的教育更重要。 梁?jiǎn)⒊c子女之間親密的關(guān)系為其（一門三院士，九子皆才俊。”這是梁?jiǎn)⒊优膶懻眨┳优髞淼某删偷於嘶A(chǔ)。也正是因?yàn)榈玫搅烁赣H那么多的愛，梁?jiǎn)⒊暮⒆觽儌€(gè)個(gè)堅(jiān)韌。 父母所有愛的行為和語言，都會(huì)慢慢滲透進(jìn)孩子的血液里，讓他們變得溫暖而強(qiáng)大。 2、做學(xué)問有態(tài)度。 （1）身體第一。 （2）求學(xué)問不是求文憑。 （3）做學(xué)問要“猛火熬”和“慢火燉”二者相輔相成。 “凡做學(xué)問總要‘猛火熬’和‘慢火燉’兩種工作，循環(huán)交互著用去。在慢火燉的時(shí)候才能令所熬的起消化作用融洽而實(shí)有諸己。” （4）杜絕填鴨式教學(xué)。 做學(xué)問原不必太求猛進(jìn)，像裝罐頭樣子，塞得太多太急不見得便會(huì)受益。 （5）學(xué)校教育，有其局限性，但絕對(duì)重要。 “凡學(xué)校所教與所學(xué)總不外規(guī)矩方面的事，若巧則要離了學(xué)校方能發(fā)見。規(guī)矩不過求巧的一種工具，然而終不能不以此為教，以此為學(xué)者，正以能巧之人，習(xí)熟規(guī)矩后，乃愈益其巧耳。不能巧者，依著規(guī)矩可以無大過。” （6）專業(yè)知識(shí)外，拓展視野。 3、逆境處世：知其無可奈何，而安之若命。 當(dāng)子女遭遇困境，每有懈怠之心時(shí)，他總是及時(shí)開導(dǎo)，“莫問收獲，但問耕耘”,他以此為座右銘，也以此勸慰?jī)号?lì)他們砥礪前行。 覺得“莫問收獲，但問耕耘”與“天空中沒有我的痕跡，但我已經(jīng)飛過了。”（泰戈?duì)枴读魑灱罚┯挟惽ぶ睢?/div> 政局動(dòng)蕩，長女思順對(duì)丈夫希哲的總領(lǐng)事工作憂心忡忡，任公開導(dǎo)她說， “一個(gè)人在物質(zhì)上的享用，只要能維持著生命便夠了。至于快樂與否，全不是物質(zhì)上可以支配。能在困苦中求快活，才真是會(huì)打算盤哩。” “順兒著急和愁悶是不對(duì)的，到?jīng)]有辦法時(shí)一卷起鋪蓋回國，現(xiàn)已打定這個(gè)主意，便可心安理得，凡著急愁悶無濟(jì)于事者，便值不得急它愁它。”最壞的情況莫過如此，還能怎樣呢？ 徽因父親去世后，他勸慰道，“人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命，是立身第一要訣。” 《致思成夫婦書》中他說，“失望沮喪，是我們生命上最可怖之?dāng)常覀冺毥K生不許他侵入。” 四、梁?jiǎn)⒊吞└隊(duì)柕娜^異曲同工 梁?jiǎn)⒊骸拔页Ｕf天下事業(yè)無所謂大小，士大夫究極天下和農(nóng)夫善治其十畝之田所成就一樣。只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物。” 泰戈?duì)柸耍骸叭说哪芰τ写笥行。呐轮粫?huì)唱歌，只要愛人，能為別人帶來益處，這樣的人生就是有價(jià)值的；若一心只想著自己的悲喜，自私自利，不為別人帶來益處，即使位高權(quán)重，仍將孤獨(dú)于世，這樣的人生就是毫無價(jià)值的。 五、梁?jiǎn)⒊忉尅坝杏谩迸c“無用”之別 這個(gè)問題很容易解答，試問李白、杜甫與姚崇、宋璟比較，其貢獻(xiàn)于國家者孰多？為中國文化史和全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？…… 我生平最服膺曾文正（曾國潘）兩句話：‘莫問收獲，但問耕耘’。將來成就如何，現(xiàn)在想他作甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯懦自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。 1927年12月18日致思成書留學(xué)學(xué)成畢業(yè)旅行： “我替你們打算，到英國后折往瑞典、挪威一行，因北歐極有特色，市政亦極嚴(yán)整有新意，必須一往……由是入德國，除幾個(gè)古都市外，萊茵河畔著名堡壘最好能觀一二，回頭折入瑞士看些天然之美，再入意大利，多耽擱些日子，把文藝復(fù)興時(shí)代的美，徹底研究了解。最后便回到法國，在馬賽上船，到西班牙也好，劉子楷在那里當(dāng)公使，招待極方便，中世及近世初期的歐洲文化以西班牙為中心。中間最好能騰出點(diǎn)時(shí)間和金錢到土耳其一行，看看回教的建筑和美術(shù)，附帶著看看土耳其革命后政治（替我）。 |
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