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在《四言獨步》云：進氣退氣，命物相爭。進氣不死，退氣不生。 在《五言獨步》云：進氣死不死，退氣生不生。終年無發(fā)旺，猶忌少年刑。 這段講命理學一個非常重要的原理：“氣的進退之道”，即《滴天髓》所云：“理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。”原著“闔關往來皆是氣，而理行乎其間，行之始而進，進之極則為退之機，如三月甲木是也，行之盛而退，退之極則為進之機，如九月之甲木是也。學者宜抑揚其深淺，斯可以言命也。” 何謂進氣？將來者進，是謂相。以甲木為例，甲生戍月，看似秋木凋零，枝葉落敗，是謂死，然戌月近亥，亥乃木之長生，戌月則已處于孕育狀態(tài)，生氣已進，故為“進氣”，雖死而不死，根氣十足，表虛里壯，逢生即活，足以為用神，故曰“進氣死不死。” 何謂退氣？功成者退，是謂休，退而無氣，是謂囚。以甲木為例，甲生辰月，行之盛而退，但辰近巳，巳乃病地，生氣己退，表壯里虛，外強中干，雖逢水生也難存，更不用說五行在死絕之地了，因此，退氣之五行雖逢水生也難活，不足以為用，故曰“退氣生不生。” 由此，我們所五行進退之氣的懸關寫出來，便是： 木：生于辰月為退氣，生于戌月為進氣，因下月為亥長生。 火：生于未月為退氣，生于丑月為進氣，因下月為寅長生。 金：生于戌月為退氣，生于辰月為進氣，因下月為巳長生。 水：生于丑月為退氣，生于未月為進氣，因下月為申長生。 在春夏秋冬換季之月，“進氣”都在“養(yǎng)”，“退氣”都在“衰”。 至關重要：五行進氣退氣 根據(jù)“進氣”都在“養(yǎng)”，“退氣”都在“衰”的原則，將五行“進氣”、“退氣”列表如下： 詩曰： 辰月金進氣，癸令方是真。 未月水進氣，乙木是真神。 戌月木進氣，最忌值辛金。 丑月火進氣，辛癸是忌神。 關于進氣、退氣的應用方法，主要是參考出生的月份而言，如日干甲木生于九月，雖不得令，但九月為甲木進氣之時，再遇柱中多有生助甲木者，則可以旺論。又如丙火生于六月，雖得夏令，但六月為火退之時，逐漸要走向衰敗，柱中生扶者再不多現(xiàn)，切不可以旺論，余皆仿之。 十天干生旺死絕表彩圖你能看出什么？
進氣與退氣的概念 王相山/文 何謂進氣？將來者進，是謂相，進而氣盛，是為極。以甲木為例，甲生戍月，看似秋木凋零，枝葉落敗，是謂將死，然戌為甲之養(yǎng)地，養(yǎng)者，休養(yǎng)也，既然休養(yǎng)，就能生息也。生息之地，即長生，故戌后為亥，亥乃甲木之長生，戌亥同宮，同處西北生門乾卦，故戌亥為甲木休養(yǎng)生息之所，起死回生之地，經(jīng)戌亥，生氣已始而進，故為“進氣”，進氣再弱，雖死不死，都能受生，根氣十足，表虛里壯，逢生即活，足以為用，故曰“進氣死不死。” 何謂退氣？功成者退，是謂休，退而無氣，是謂囚。以甲木為例，甲生辰月，看似春木茂盛，生氣勃勃，行之而盛，但辰為甲木的衰地，衰者，衰退也，故辰后為巳，巳乃甲木的病地，辰巳同宮，同處東南巽卦，故辰巳為甲木功成而退之所，激流勇退之地，經(jīng)辰巳，退氣已衰而退，故為“退氣”，雖生而不生，表壯里虛，外強中干，雖逢水生也難存，更不用說五行在死絕之地了，因此，退氣之五行雖逢水生也難活，不足為用，故曰“退氣生不生。” 由此我們發(fā)現(xiàn)，氣的進退玄機與秘密，就藏在十二長生中。進氣始于養(yǎng)，生于長生，進于沐浴，活于冠帶，旺于臨官，盛極于帝旺。退氣始于衰，退于病，亡于死，收于墓，枯于絕，衰極于胎。可見，養(yǎng)為進氣之始，至長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺，都屬于進氣階段。帝旺為“進之極”，亦即陽盛之極，氣盛到極點，則泰極否來，陽極陰生，故為“退之機”。衰為退氣之始，至病、死、墓、絕、胎，皆屬于退氣階段。胎為退之極，氣退到極點，則物極必反，否極泰來，陰極陽生，又為“進之機”。如甲木，養(yǎng)于戌，則甲木進氣始于九月戌地，長生于亥，沐浴于子，冠帶于丑，臨官于寅，帝旺于卯。卯是甲的陽刃，就是甲木進氣盛極之時，故“進之極則為退之機”。卯的下月為辰，故甲木退氣始于三月辰地，衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，絕于申，胎于酉，酉是木的死絕之地，就是甲木退氣衰極之時，故“退之極則為進之機”。而后，氣進入下一輪進退循環(huán)，周而復始。 甲木：戌為進氣，亥長生，戌亥同宮，寅為盛，卯為盛極（退之機）。辰為退氣，巳為病，辰巳同宮，死于午（木不南奔），絕于申，酉為衰極（進之機）。 丙火：丑為進氣，寅長生，丑寅同宮，巳為盛，午為盛極（退之機）；未為退氣，申為病，未申同宮，死于酉（逢辛卻怯），絕于亥，子為衰極（進之機）。 庚金：辰為進氣，巳長生，辰巳同宮，申為盛，酉為盛極（退之機）；戌為退氣，亥為病，戌亥同宮，子為死（金沉水鄉(xiāng)），絕于寅，卯為衰極（進之機）。 壬水：未為進氣，申長生，未申同宮，亥為盛，子為盛極（退之機）。丑為退氣，寅為病，丑寅同宮，死于卯，絕于巳，午為衰極（進之機）。 |
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