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詩歌鑒賞詠史懷古詩專題
一．詠史懷古詩的特點(diǎn) 詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或借古以諷今，或發(fā)思古之幽情，各有側(cè)重，詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地有感而發(fā)所作。 詠史懷古詩一般在標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。
二．常見意象和典故 1．古地 A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京等。 B.發(fā)生過重大事件的地點(diǎn)：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河等。 C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳等。 D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。 2．典故 ①投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。 ②長城：《南史·檀道濟(jì)傳》載：檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。 ③樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。 ④折腰：《宋書·隱逸傳》載：陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀?，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?” ⑤化碧：《莊子外物》載：萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來人們就常?/span>“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。 ⑥后庭花：即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花?！保?/span>杜牧《泊秦淮》） ⑦行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》） 三．常見主題和情感分類 （一）懷人傷己·感慨自我身世 作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。具體又可以分為以下兩種。 1．對比失落——借古人古事抒發(fā)自己壯志未酬的感慨 有的懷古詠史詩著眼于個(gè)人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。 2．同病相憐——抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷 自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實(shí)則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強(qiáng)化了詩人懷才不遇的感慨。 賈生 （李商隱） 宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。 可憐夜半虛席前，不問蒼生問鬼神。 （二）懷古傷今·感傷歷史興衰 古代詩人的主流是寒士，濟(jì)天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注?，F(xiàn)實(shí)不合理想模式的時(shí)候就是懷古最有理由的時(shí)候。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類： 1．昔盛今衰——批判現(xiàn)實(shí)，揭露黑暗，擔(dān)憂國家命運(yùn) 既然是懷古詠史，現(xiàn)實(shí)的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨(dú)抒思古之幽情。抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運(yùn)。 尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時(shí)的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個(gè)專題。 過去的繁華隨風(fēng)遠(yuǎn)去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。 登金陵鳳凰臺 （李白） 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 2．物是人非—— 感傷古今變化，繁華不再 昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。如劉禹錫的《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。 全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時(shí)月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。 金陵圖 (韋莊) 江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。 這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；三、四句寫風(fēng)景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊(yùn)藉，情緒無限感傷。
（三）理性反思 前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了的自己切實(shí)的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈個(gè)人意識。 ⒈借古諷今，別有寄托，勸誡今人勿重蹈覆轍。 借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂，過度奢侈，窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。 桂枝香 (王安石) 登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。 征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。 2．理性分析，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。 赤壁 (杜牧) 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 題烏江亭 (杜牧) 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。 烏江亭 (王安石) 百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？
四．常用藝術(shù)手法 1．用典 即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。①點(diǎn)化前人語句。②引用神話故事。③明用歷史故事。④暗用歷史故事。⑤反用歷史故事。 永遇樂·京口北固亭懷古 2．寓情于景 表面上詠的是古人古事，景色描寫。實(shí)際上還是著眼于今人今事，字里行間處處有詩人的自我在，但這些又寫得不那么露，而是很講究含蓄蘊(yùn)藉的，詩人善于把自己的身世際遇、悲愁感興，巧妙地結(jié)合到詩歌的形象中去。于曲折處微露諷世之意，給人以警醒的感覺。
長沙過賈誼宅 (劉長卿) 三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。 秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。 漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？ 寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！[ 3．對比 通過今昔景物變化對比、事物興衰之間對比，感慨滄海桑田，人生多變。 烏衣巷 (劉禹錫) 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點(diǎn)，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用，表達(dá)作者的感慨。 4．反襯 以自然景物的“依舊”暗示人世的滄桑，以物的“無情”反托人的傷痛，而在歷史感慨之中即暗寓傷今之意。 臺城 (韋莊) 江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。 無情最是臺城柳，依然煙籠十里堤。” 5．化用 化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，豐富詩詞的內(nèi)容。促使人聯(lián)想而尋意于言外。 南宋詞人辛棄疾作詞喜好用典，更是化用前人詩句的高手。 南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷 何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。 年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀 “何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流?！弊x到這里，你自然會想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，更改一字，就是辛棄疾的了。最后，更用曹操的原話“生子當(dāng)如孫仲謀”直接夸贊孫權(quán)立足江南建功立業(yè)的雄才大略。這樣化用，是暗里譴責(zé)南宋統(tǒng)治者不思進(jìn)取、懦弱無能，借以表達(dá)自己的憤懣之情。 6．比興 “比”其實(shí)就是比喻。它通過具形具色的事物比所要寫的事物，使之形象、生動、具體。所謂“興”，即“先言他物以引起所詠之詞也”。詩用形象思維，離不開比興兩法。因此，比與興構(gòu)成了詩的兩種技巧。懷古詩中多先言景物，再引出所詠人或事，抒發(fā)自己的感想。 三閭廟 (戴叔倫) 沅湘流不盡，屈子怨何深！ 日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。
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