書(shū)畫(huà)藝術(shù)品是否生活的必需品

（導(dǎo)讀：書(shū)畫(huà)藝術(shù)品是不是生活必需品？收藏字畫(huà)和收藏房子一樣正常，書(shū)畫(huà)對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，是生活必需品，對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，則不是生活必需品。見(jiàn)仁見(jiàn)智，因人而異。）

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書(shū)畫(huà)藝術(shù)品是否生活的必需品

今天的吹水飯局上，又有人提到這個(gè)問(wèn)題：藝術(shù)是不是生活必需品？

這讓我想起了一件舊事。那還是在排隊(duì)拿號(hào)交養(yǎng)路費(fèi)的年代，在漫長(zhǎng)的等待中，我和一位操著川普的車主瞎聊了4個(gè)小時(shí)，從民富國(guó)強(qiáng)到消費(fèi)力大增到亂世黃金盛世古董。

他說(shuō)，他的朋友里有收藏豪宅的，有收藏名車的，有收藏洋酒的，有“收藏美女”的，就是沒(méi)有收藏古董字畫(huà)的。為什么？因?yàn)槟遣皇巧畋匦杵贰Ｕf(shuō)話間，他蹺起二郎腿，露出了襪子上醒目的名牌標(biāo)志。我就拿襪子說(shuō)事了：

二十幾年前的珠三角，許多人不穿襪子，把皮鞋踩塌了后跟，直接套在腳上。作為“北方人”，我初來(lái)乍到，左看右看都看不懂。后來(lái)才慢慢明白：珠三角天氣熱，可以一年到頭穿拖鞋，從小到大都穿拖鞋。因此認(rèn)定鞋子就得像拖鞋，穿雙皮鞋也要當(dāng)拖鞋穿。拖鞋是自成體系的，用不著襪子湊熱鬧。內(nèi)陸的情況則完全不同，內(nèi)陸天氣冷的時(shí)間長(zhǎng)，需要穿襪子的時(shí)間也長(zhǎng)，所以，襪子就成了必需品。內(nèi)陸有人穿拖鞋套襪子也好，珠三角有人赤腳踩皮鞋幫也好，與從小的生活習(xí)慣相關(guān)，也就是環(huán)境的濡染。

想像一下，如果我們自娘肚子里出來(lái)，自家或四鄰總有些書(shū)香味，堂屋書(shū)房總有些掛軸卷軸，我們能聞著書(shū)香長(zhǎng)大，那么，長(zhǎng)大了自己建個(gè)房子，沒(méi)弄好一間書(shū)房，或是客廳里沒(méi)幅中堂掛著，都屬于裝修爛尾。可事實(shí)是另一回事，我們這代人從小在衣食住行中掙扎，沒(méi)有幾個(gè)敢說(shuō)是書(shū)香世家，也沒(méi)有幾個(gè)人含著金鑰匙。花鼓戲中曾經(jīng)是這么唱要彩禮的：“尼龍襪子要四雙。”現(xiàn)在大家聽(tīng)了這個(gè)條件，有沒(méi)有覺(jué)得恍如夢(mèng)中？因了這些惡夢(mèng)，所以大家長(zhǎng)大了有能力時(shí)，都在完成小時(shí)的愿望：衣食住行。

說(shuō)完這一堆，自以為很有見(jiàn)地，川普車主也表示認(rèn)同。現(xiàn)在回頭想想，這個(gè)說(shuō)法有唯血統(tǒng)論的嫌疑，似乎不能說(shuō)明所有的問(wèn)題。比如說(shuō)我自己吧，雖然家里有幾個(gè)讀了點(diǎn)書(shū)的，但從小看到的畫(huà)只是墻上貼著的大頭像。那么，是什么改變了我，讓我學(xué)著去看畫(huà)、畫(huà)畫(huà)呢？是“附庸風(fēng)雅”。不懂“風(fēng)雅”，偶爾碰見(jiàn)，莫名其妙地喜歡上了，就去“粘”，就去“附庸”。“附”著“附”著，也就懂了些許皮毛，現(xiàn)在能裝模作樣討論起藝術(shù)來(lái)，從精神上來(lái)看，絕對(duì)屬于“暴發(fā)戶”。

小時(shí)候見(jiàn)到一騎帆布吉普絕塵而去，也曾咬咬牙說(shuō)長(zhǎng)大了發(fā)個(gè)小財(cái)去弄臺(tái)開(kāi)開(kāi)。而今，私家車竟然多到要限購(gòu)、限外、限單雙號(hào)，可見(jiàn)大家在經(jīng)濟(jì)上也大都“暴發(fā)”了。“暴發(fā)戶”而“附庸風(fēng)雅”，“附庸風(fēng)雅”而“暴發(fā)戶”，都是件大好事，久而久之，離風(fēng)雅就不遠(yuǎn)了。所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：“附庸風(fēng)雅”和“暴發(fā)戶”都應(yīng)該是褒義詞，至少，比起那些以粗痞為榮的來(lái)，已經(jīng)不是五十步和百步的問(wèn)題。