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經公眾號“博物館丨看展覽”（ID：atmuseum）授權轉載 本 文 約 2681 字 閱 讀 需 要 7 min 在中國的古建筑中，各種各樣的塔修長挺拔，或秀美，或雄壯，十分吸睛，常常給人留下深刻的印象。 蘇州虎丘云巖寺塔，始建于五代后周顯德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年） 然而，令我們難以想象的是，看起來頗具中國風的塔，這種建筑形式最開始竟是古印度特有的一種佛教建筑，用于收藏供奉佛骨、佛像、佛經、僧人遺體等。 在梵文中，塔被稱作“Stūpa”，我國早期翻譯為“窣堵波”“浮屠”等，發音和“塔”可謂是一點不沾邊。古印度佛塔的形狀也不像中國塔那樣細高苗條，而是類似一個倒扣過來的碗。后世的建筑史學家們因此非常形象地稱這種塔為“覆缽式塔”。 古印度桑奇大塔，建于公元前3世紀，為覆缽式塔 佛教傳入中國后，佛塔也在中國各地陸續出現。晉代的佛經翻譯者首次給這種建筑物起了一個響亮、簡潔的名字——“塔”。此后，在中國歷史的發展中，塔這種建筑逐漸中國化，作用也逐漸多樣化，出現了很多區別于其他地區的塔形。 亭閣式塔 亭閣式塔的特點是塔體簡單，塔身高度一般不大，最大的不過十多米高。塔身呈單層亭子狀，因此又稱單層塔。 山東濟南顯通寺四門塔，為隋代的亭閣式塔 亭閣式塔的平面造型多為方形，也有少數六角、八角甚至圓形的，此類塔有的會在頂部加一個小閣樓。塔身內一般會設置龕，安置佛像等塑像供奉，保留了古印度覆缽式塔的一些遺風。 山西運城報國寺泛舟禪師塔，為唐代的亭閣式塔，平面為圓形 亭閣式塔出現的時間比較早，據《洛陽伽藍記》記載，早在東漢時期，就有人在墓冢上建造亭閣式塔了。在墓上建塔，通常意味著死去的人曾經篤信佛教，是佛教徒，因此，這類塔多見于佛教盛行的魏晉南北朝時期。宋遼以后，佛教逐漸勢微，亭閣式塔也就逐漸減少了。 由于木質結構的亭閣式塔不易保存，我們現在能看到的亭閣式塔，大多是隋唐時代或其后的朝代所建造的磚石亭閣式塔，大多是作為僧尼的墓塔而修造的。 樓閣式塔 樓閣式塔是現存中國古塔中為數最多、塔體最為高大的一種。從外形上看，它仿照中國傳統樓閣式樣，層與層間隔較大，各層逐漸收進，遠遠看去層次分明，顯得古樸厚重。 山西應縣佛宮寺釋迦塔（應縣木塔），遼代樓閣式塔 早期的樓閣式塔是什么樣子？我們可以從文獻記載，或者是當時的壁畫、石窟中窺見一二。例如北魏時期的云岡石窟，就有很多石雕的樓閣式塔形象，比較典型的是第二十一窟里的塔心柱。 云岡石窟第21窟塔心柱（線描圖） 這座塔心柱做成一座五層高的高塔形狀，每層有五間，每間有一個佛龕。每根柱子上有一個大斗，斗上架了方木，方木上則是斗拱，再上面就是塔檐了。塔頂上有一個很夸張的山花蕉葉式塔剎。塔心柱的形象與文獻記載的我國早期樓閣式塔“上累金盤，下為重樓”的形象很吻合。 還是在南北朝時期，高大的樓閣式木塔興盛一時，北魏洛陽永寧寺塔就是其中之一。但是人們逐漸發現，耗巨資修建的木塔雖然高聳美觀，然而容易被損毀、破壞。于是，建筑師們改變了思路，開始以磚石建造塔身，在形制上依舊仿照樓閣式木塔，這就是仿木構樓閣式塔。 泉州鎮國塔、仁壽塔，合稱“東西塔”，是中國現存最高的一對仿木樓閣式石塔 很多仿木構樓閣式塔，不僅內部設有樓梯，可以供人上下，外表上還用磚砌出或雕出門窗、斗拱等，對當時木結構建筑的模仿，真是細致入微。 密檐式塔 密檐式塔獨特的造型使它成為我國古塔中的一個重要的組成部分，它的高度與樓閣式塔差不多，但是形制卻完全不一樣。 西安小雁塔，為唐代的密檐式塔 這類塔底層塔身高度占據全塔的三分之一左右，是塔身的重點，且裝飾較為華麗。底層塔身上是密集的塔檐，通常有9—15層不等。塔檐之間緊密相連，重重疊疊，各層之間距離很短，幾乎無法看出樓層的區別。 密檐式塔大多數都是供觀賞的塔，里面甚至是實心的，無法上下。 現存的河南嵩岳寺塔是典型的密檐式塔，也是中國最早的磚塔，建造于北魏正光四年（公元523年）。它的平面為圓形，塔身可以明顯地看出分為上下兩段，與古印度的覆缽式塔仍有相似之處。 河南嵩岳寺塔 經過了唐代的流行，到了遼宋金時期，密檐式塔逐漸發展成熟。與較早期的密檐式塔的簡潔塔身不同，遼宋金時期的密檐式塔，塔身上多了很多裝飾，并同樣出現了仿木構的石雕、磚雕斗拱等部件。
遼寧義縣廣勝寺塔，為遼代的密檐式塔 喇 嘛 塔 這類塔出現的時間較晚，一般在藏傳佛教流行的地區或喇嘛寺中有所建造。它的名稱自然也就來自宗教名稱。 喇嘛塔的形態一般固定，外形看起來像一個大瓶子，通體刷白色，又稱“白塔”或“覆缽式塔”，多作為喇嘛寺的主塔或僧人墓，也有以“過街塔”形式出現的。
五臺山塔院寺白塔，始建于元代 內陸的喇嘛塔要晚到元代才出現。明代，喇嘛塔的塔身逐漸向高瘦的方向發展；清代，喇嘛塔上又增加了“焰光門”。
北京北海白塔，上面火焰形的門即為“焰光門” 花 塔 花塔是樓閣式塔的一個分支，形狀好像一把巨大的花束。花塔的出現，是受到了印度、東南亞等地佛塔注重雕刻裝飾的影響，塔身的上半部也雕刻出各種繁復的花飾。
唐代解脫禪師墓塔 花塔從唐代開始出現，山西五臺山解脫禪師墓塔上的重疊蓮花瓣可看作是花塔的先聲，但是它的真正形成時期是遼宋金時期。我國現存花塔的代表是河北正定廣惠寺花塔、曲陽修德塔以及敦煌城子灣花塔等。
河北正定廣惠寺花塔 花塔在元代之后瀕于絕跡。它在中國歷史上的存在時間雖然短暫，但裝飾華麗、雕刻手法豐富多彩，也堪稱我國古塔發展歷史上的一朵奇葩。 傣 族 塔 傣族塔也叫“緬寺塔”，是一種帶有顯著民族特色的塔形，分布于西南邊陲地區，形態與喇嘛塔有一點相似，但是較喇嘛塔更加秀麗，有一種風姿綽約的女性美。 傣族塔一般體型較小，高度通常在十幾米左右，不算高大，多為磚砌，基座部分常常被涂上五顏六色的涂料，襯托灰白的塔身，部分塔還用金箔做裝飾。
云南西雙版納曼飛龍塔 塔的形狀呈葫蘆形，塔剎呈尖形，上面有多層圓傘，看起來有些像竹筍，因此又稱“筍塔”，有濃郁的傣族地方風格。云南西雙版納的曼飛龍塔，就是傣族塔的典型樣式。 除了這些較為常見的，分布較廣，保存較多的塔形之外，還有一些造型更加奇特的塔，比如金剛寶座塔、過街塔等等。它們或只是興起于一段時期，或只是分布于一小片區域內，就不一一詳細描述了。
呼和浩特五塔寺金剛寶座塔，清代 看完上文來回答一些小問題吧~以下圖片中的塔，分別是哪種樣式的塔呢？評論區里等你喲~
河南安陽修定寺塔
北京天寧寺塔
江西贛州慈云塔 參考文獻： 劉敦楨《中國古代建筑史》 劉敘杰、傅熹年、郭黛姮、潘谷西、孫大章 《中國古代建筑史》（多卷本） 雷冬霞編著《中國古典建筑圖釋》 |
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