劉豫蓉

1，原文：

黃帝曰：余聞十二經脈，以應十二經水者，其五色各異，清濁不同，人之血氣若一，應之奈何？

岐伯曰：人之血氣，茍能若一，則天下為一矣，惡有亂者乎？

譯文：

黃帝說：我聽說人體的十二經脈與十二條經水相對應，十二經水五色各異，清濁不同，而人體的氣血如一，怎樣把它們與之相對應呢?

岐伯說：人體的氣血若都是一樣的，那么推及整個社會的人們就都一致了，那怎么還會發生紊亂呢?

2，原文：

黃帝曰：余問一人，非問天下之眾。

岐伯曰：夫一人者，亦有亂氣，天下之象，亦有亂人，其合為一耳。 

譯文：

黃帝說：我問的是一個人情況，并非詢問天下眾人啊!

岐伯說：一個人的體內，也有逆亂之氣，如天下之象，亦有作亂之人一樣，都是一個道理。

3，原文：

黃帝曰：愿聞人氣之清濁。

岐伯曰：受谷者濁，受氣者清。清者注陰，濁者注陽。濁而清者，上出于咽，清而濁者，則下行。清濁相干，命曰亂氣。 

譯文：

黃帝說：想聽聽人身之氣的清濁情況。

岐伯說：受納谷物（所化生的氣）是濁氣，受納（自然界之氣）是清氣。清氣內注于陰臟，濁氣內注于陽腑；由濁氣而分化的清氣，向上出于咽，由清氣而分化的濁氣則向下行。清氣和濁氣相互干擾，(而不能正常的升降），叫做亂氣。

4，原文：

黃帝曰：夫陰清而陽濁，濁者有清，清者有濁，清濁別之奈何？
岐伯曰：氣之大別，清者上注于肺，濁者下走于胃。胃之清氣，上出于口；肺之濁氣，下注于經，內積于海。

譯文：

黃帝說：那陰清與陽濁，濁中有清，清中有濁，清濁怎樣辨別呢?
岐伯說：氣的大概辨別，清氣向上輸注到肺，濁氣向下行入于胃。胃內（水谷濁氣中的）清氣部分，上出于口；肺中的重濁之氣，向下輸注于經脈，內積于海。

5，原文：

黃帝曰：諸陽皆濁，何陽濁甚乎？

岐伯曰：手太陽獨受陽之濁，手太陰獨受陰之清；其清者上走空竅，其濁者下行諸經。諸陰皆清，足太陰獨受其濁。

譯文：

黃帝說：諸陽經皆濁，其中哪一經濁氣最重呢?
岐伯說：手太陽小腸接受濁氣最重，手太陰經接受的清氣最多。大凡清氣向上走孔竅，大凡濁氣向下注入諸經脈中。諸陰經皆清，(但是由于脾主運化水谷精微)，惟足太陰經接受濁氣。

6，原文：

黃帝曰：治之奈何？
岐伯曰：清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也。故刺陰者，深而留之；刺陽者，淺而疾之；清濁相干者，以數調之也。

譯文：

黃帝說：怎樣治療呢?
岐伯說：清氣運行滑利，濁氣運行滯澀，這是清氣、濁氣的正常表現。所以針刺陰病，深刺而留針時間；針刺陽病，當淺刺而快速出針。清氣與濁氣相互干擾而導致升降失常，以數調之。

注：清濁相干者，以數調之：楊上善曰：“陰陽清濁氣并亂，以理調之，理數然也?！?/span>