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本文共有 5454 字 已經很努力簡縮了 放心，不會太難讀 在這個不確定的時代，我們最常見的一種狀態，大概就是「混亂」。 每天狂轟濫炸的信息，讓我們時刻處于超負荷的狀態中； 排得滿滿當當的任務和瑣事，把我們的時間切割成碎片； 縈繞在腦海中的念頭、煩惱、焦慮，讓大腦感到不堪重負…… 跟這個復雜的世界相比，我們的大腦，有時候靈巧得令人驚訝 —— 比如，它可以高效協調160億個神經元，產生復雜的集體智能和自主意識，而這是電腦至今都無法實現的。 但更多時候，它又顯得那么笨拙、遲鈍，無論是信息儲存能力，還是處理能力，都遠遠不足于應對紛繁多變的外部世界。 這多多少少受到物種的限制，也有時間的因素。畢竟，我們在原始時代度過了數十萬年，早已習慣了這種形態。 但工業革命至今，人類的科技發展超過以往數千萬倍，也僅僅過去了一百多年 —— 我們的大腦還來不及進化出適合「現代社會」的生存模式。 在無法拓展「硬件能力」的前提下，我們能改變的，就是增進它的「軟件能力」—— 也就是優化它的結構、模式、方法和心智模型。 那么，我們如何才能讓大腦變得更加有序，來應對這個世界的種種不確定性和變化呢？ 我想先從日常生活開始聊起。 無論你是租房還是買房，無論你只有一個小房間，還是有一套三居室，你都要面對一個問題：如何布置這個每天要待8小時以上的家？ 你可能會想劃分出「工作區」「學習區」「休息區」，也可能喜歡隨心所欲、雜亂但愜意的生活，但不論你選擇哪種方式，在某種程度上，它就是你心智模型的外在投射，反映了你如何認知和思考這個世界。 舉個簡單的例子：對家居裝修有了解的人，一定知道一個概念，叫做「動線」。 什么意思呢？它指的是你每天生活起居的行動軌跡。在房子的平面圖上，畫出你每天的動線（比如：廚房做飯、日常清潔、回家休息……），你可以清晰地看到：現在的布局是否合理，會不會對動線造成干擾，會不會產生冗余的勞動量。 所以，家居裝修的基本原則就是：按照動線來規劃家里的擺設，讓所有東西都位于「最舒適」「最方便」的位置上。 這種做法的本質是什么呢？把房子視作一個客體，而人才是行為的主體，讓房子去適應「人」的生活習慣。 房子在哪兒，多大，戶型怎么樣，這些屬性是我們無法改變的；但房子的結構、功能、擺設，則是我們可以調整的。 我們可以通過努力改變后者，讓它更適合我們的需求和期望，這就叫做「優化」。 這就是一種有序的表現。 它的本質是什么呢？在你的腦子里，要有一套清晰而明確的行為規范和流程，然后用它去塑造和框架化外界事物。 也就是說，用我們作為人的主體性，去規范外界的客體 —— 而不是反過來被它們所左右。 再舉一個簡單的例子。 你家里一定有很多書，那么，你是怎么把它們分類的？怎樣擺放在書架上？ 一般人可能會按照書的類型來分。比如：文學，非文學；后者再往下細分：歷史，經濟，科技，商業，管理…… 但我是這么分的 —— 我會把書架大致分成這么幾個區： 最方便的區域（接近身高）的地方，是我最經常翻閱的書； 次一點的地方，是我休息時用來消磨時間的書； 最底下的部分，是很少翻看、只用來查閱特定內容的專業書籍。 每個區域里面，不管是什么標簽、什么類型，文學和非文學，歷史和商業，全都堆放在一起。 同樣，我不會把書「放回原本位置」，而是放到最末端的位置 —— 這基于一種叫做 LRU（Least Recently Used）的簡單思維：你最近剛剛使用過的資料，很有可能是你很快又需要再用的。 而且，這樣有什么好處呢？可以打破書籍之間「類別」的藩籬，讓它們碰撞出更多的可能性和聯系。 我甚至會同時翻閱幾本完全不同的書，比如現在，手邊的書桌上正放著一本腦科學、數學、寫作、歷史和商業的書 —— 同樣，我不會采取「把一本書看完」的做法，而是看幾頁，跳到另一本書再看幾頁。 在這種跳躍的節奏感中，找到一種微妙的線索和聯系。 這就是一種對「客觀屬性」的打破。書籍依據自身屬性，構建出了一面面「墻壁」，我要做的就是打破這些墻。 重要的并不是「事物是怎么樣的」，而是「我希望它如何」。 心理學家 Egon Brunswik 提出過一個「透鏡模型」。什么意思呢？他認為，在我們和真實世界之間，并不是完全連通的，中間隔著一面「透鏡」。我們對世界的觀察，世界呈現給我們的反饋，都會經過這面透鏡的折射和扭曲。 舉個簡單的例子： 你生命中有哪些人，對你而言是重要的？ 看到這個問題，你一定會聯想起你的家人、愛人、朋友，對吧？但考慮另一個問題：他們在你每一天里面，是你接觸最多的人嗎？ 肯定不是。你接觸更多的，一定是外賣員，樓下菜市場大媽，超市收銀員，公司門衛，同事，上級，等等。 也就是說：你每天的生活的外部世界，跟你的心智世界，是截然不同的。在你的心智世界中，最核心是你自己，在靠近圓心的一環中，是你的家人；再往外一環，是你要好的朋友；接下來是你的同事，普通朋友，有合作關系的人……諸如此類。 這就是我們所處的「外部世界」，被我們的「透鏡模型」所扭曲、調整之后的結果。 甚至，現實生活中，在「透鏡」和「外部世界」之間，還隔著一層膜，叫做「擬態世界」。 什么是「擬態世界」呢？這是李普曼的思想。他認為，我們一切信息的來源，都是由各種媒體渠道發布的。而媒體并不能真實、全面地反饋客觀現實，它自身會形成另一層「透鏡」，對信息進行篩選和塑造。 也就是說： 很多人的思維是什么呢？是試圖去改變、規訓現實世界，但這是很難做到的 —— 更有效的做法，是去調適我們的「透鏡模型」和「擬態世界」，讓我們能以更好的視角去看待外部事物。 舉幾個簡單的例子。 很多人喜歡整理辦公桌，他們認為，干凈整潔的辦公桌，可以提高工作效率。但這并不一定正確。荷蘭格羅寧根大學的一項研究發現：身處較凌亂的環境之中時，人的思維反而會更活躍，從而工作效率也會更高。 為什么呢？有兩種可能的解釋。第一，凌亂的環境往往更貼合我們的習慣 —— 你會大致記得「把這個東西放在哪里」，從而可以高效地運用「自上而下」的認知模式去作模式識別。反過來，如果經常整理，你很可能會被迫使用「自下而上」，而這需要更長的思考回路和更多的精力。 第二，凌亂的環境，可以不斷刺激我們的思維，把那些潛伏著的隱藏節點「激發」出來，從而讓我們看到被日常生活掩蓋下的聯系，以及閃現各種閃光點。 在這個例子中，外部環境的「整潔」和「凌亂」重要嗎？其實并不。更關鍵的，是我們的心智如何去認知它們。 它們在別人眼中可能是凌亂的，但在我們的大腦中，很可能是井然有序、有條不紊的。 同樣，很多人鼓吹「斷舍離」，喜歡清理自己的生活環境，追求「極簡主義」的生活態度，拒絕品牌、囤積、收集。 這好不好呢？當然是好的。但真正有效的斷舍離，一定不是針對外物，而是針對內心的欲望。弄清楚自己要什么，除此之外都是噪音，再映射到外部世界，這才是真正的斷舍離。 再如很多人愛說「財務自由」，但什么才是真正的財務自由？只關乎欲望。有了投資，總想把它做大，想抓住機遇；開了公司，會背上一整個公司的負擔和未來，想深挖行業，想上市，上改變行業 —— 欲望不止，就不會有真正的自由。 但欲望是不是不好的東西？當然也不是。欲望是我們前進的原初動力。重點是什么呢？是要找到自己內心的聲音，堅持自己的「主體性」，而不是被外界的聲音所規訓、灌輸，被客體所異化。 重要的不是「你擁有什么」，而是「我想做什么」。 所以，你會發現，我在很多文章里面，都在強調這種「以我為主、為我所用」的主體性。 比如：讀書不要追求「把一本書讀完」，這沒有意義。「一本書」的本身，是它的一個客觀屬性，一個承載知識點和邏輯結構的容器，為什么要被這個客觀屬性框住呢？ 再如信息的收集和整理。 很多人的做法，是按照信息的屬性去分類 —— 比如：和朋友的聊天記錄，和同事的開會討論，上網時看到的好文章，項目復盤的整個記錄，跟上級交流的心得體會……諸如此類。 但這樣有意義嗎？沒有意義。這樣做完整理之后，信息本身還是那些內容，但你的「主體性」呢？ 這些信息里面所反映出來的「你」，在哪里？ 真正有效的整理是什么呢？是按照你現階段的目的和需求，把可能用到的信息，放到容易找到的地方。讓它們按照你的心智模型去組織起來，而不是按照屬性去囤積起來。 你會發現，我一直提倡一種什么樣的思維方式呢？流（Flow）。 我會盡一切可能，把靜態的分類思維，轉變成動態的「流」。 無論是工作流、信息流、生活流……一切信息、對象和客體只有流動起來，被納入主體的行為軌跡里面，它才被賦予了意義。 前陣子寫「知識卡片」時，有讀者留言道：如果說「知識就是聯系」，那假如我學了一些物理知識，可能一輩子都用不到，它是不是就不算知識呢？ 當然啦。如果你只是記得「引力的本質是時空扭曲」（當然這句話不嚴謹），既沒法把它拆解到知識體系里面，也沒法利用它去理解、思考新的問題，還沒法運用到生活中（哪怕是作為談資），那它就只是一句「信息」而已。 它放在你的腦子里，跟放在課本里、網絡上，沒有任何區別。前者還會占用大腦空間。 所以，信息如何才能成為知識？流動起來。它一定要經歷碰撞、整合、聯系、遷移，才會萌生出新的意義。 同樣，一段會議記錄，放在那邊，它就是一段「死」的信息。如何讓它活起來？找到它里面有哪些東西，是下次做項目時可以沿襲、留意和避免的，然后做成筆記，用來指導自己的行動，這才是正確的做法。 我前段時間講授閱讀和知識管理時，也有不少同學問： 老師，按這種做法，如果曲解了作者的原意怎么辦？作者肯定是比我們懂得更多的，為什么要按照自己的框架去思考呢？ 答案很簡單：按照作者的框架來，就相當于在大腦中「復制」了別人的東西，你還是你嗎？你就成了一個儲存信息的倉庫而已。 更好的做法是什么？是先擁有自己的框架，再把不同的東西填進去。 如果你擔心曲解，擔心犯錯，那就讓信息流動起來 —— 去查閱相關主題，去橫向拓展閱讀，去跟別人交流，去嘗試著應用再尋找反饋……這樣，才能真正去塑造和形成「自我」。 也就是說，要有這樣的思考方式：世間的一切都是素材，「我」，才是把它們整合到一起，產生「成果」和「意義」的主角。 重要的不是「他們怎么說」，而是「我怎么理解」。 這種「主體性」的思維，在生活中，其實有非常多的實例。 比如： 在負面情緒涌上來時，你可以跳出來，從第三方的視角看自己：我在做什么？當下重要的是什么？負面情緒有用嗎？如果沒有，我應該做些什么？ 在談話和交流時，你可以不斷審視：主題是什么？現在的走向是什么？對主題有幫助嗎？我可以如何回到主題？ 在溝通和表達時，你可以思考：我要傳達的核心是什么？我有哪些東西可以利用？對方可能會如何理解？我可以如何去引導？ 在跟進項目時，你可以反問自己：什么才是關鍵點？我需要調配什么，來配合這個關鍵點？ 諸如此類。 這就是一個「主體性」和「客體性」不斷爭奪主導權的過程。 我在之前的文章中，提到過一點：很多人執著于「高效」「快速」「節省時間」，但節省時間之后呢？這些省出來的時間，你用來做什么了呢？ 時間管理的關鍵，永遠不是「高效」和「省時」，而是：我如何利用我的時間資源，過我想要的生活。 壓縮我不想要、不必要的，去支撐我想要、需求的，讓自己遵從內心的渴望和聲音 —— 這才是時間管理的核心。 而不是埋頭于外部強加給你的瑣事、雜務、壓力和焦慮之中，去謀求所謂的平衡。 很多時候，做決策，做管理，本質其實就是「舍棄」。 不要去擔憂「可能有用」「別人在說」「我會不會被拋下」，也不要著眼于優越感、存在感、成就感，只要對你的目標沒有幫助的，都是噪音。 關注核心，明確目標，把外在對象拆解、內化，讓一切流動起來，把它們去嵌入你的「框架」之中 —— 這就是「流」的生活方式。 讓外物去適配你，幫助你，滋養你，讓它們去組成你的整體，去涌現出「系統性」，組成有機的系統。 最后，提幾個簡單的小Tips，幫助你構造自己的「心智模型」。 不妨經常反問自己這三個問題： 1）我的目標是什么？ 它也許包括長期目標（我想成為一個什么樣的人），也許包括短期目標（我想達成什么成就、實現什么愿望、幫助哪些人……），但無論如何，它一定是一種發自內心的聲音，是你認為值得去做的事情。 如果暫時還沒有，不妨試試逆向思維 —— 審視你當下在做的事情，不斷反問自己「為什么」，從中找出你的傾向和潛在的信念。 這是你需要一直去做、去爭取實現的事情。 2）我需要什么？ 在（1）的基礎上，如果要達成目標，我還需要什么東西？如果要得到這些東西，我需要做些什么？ 逆向去反推出你的路徑。這也許就是當下你最重要的任務。 除此之外，都是噪音。 3）我走在正確的路上嗎？ 我現在做的事情，對我的目標和需求有沒有幫助？如果沒有，我如何調整和改變？我有沒有更好的選擇？ 注意，這幾個問題，看似很大，但實際上，任何時刻都可以去應用 —— 哪怕是看一本書，做一項任務，和朋友談話，等等。 比如：
試著讓它成為你的「思維篩」，不斷幫你篩掉雜音，引導自己前進吧。 如果你有關于生活、學習、思維的困惑 |
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