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    中國人為什么喜歡畫山水畫?

     閑人品悟 2018-11-27

    隋展子虔的《游春圖》


    中國畫為什么最愛畫山水?其實,就像西方宗教畫,是因為對于宗教的信仰一樣,中國的山水畫里,是“高士”們對于自我同樣有著精神追求和修煉。看看下面的內容,估計你就能深刻理解了。


    宗教畫和山水畫,東西方都各有執念


    唐  李昭道《明皇幸蜀圖》


    畫山水是因為對自然的熱愛和儒釋道哲學的影響,這是教科書里的詞匯。可是為什么王朝時代的所有杰出的頭腦都熱衷于此,且一畫就是一千多年呢?


    “熱愛自然我可以理解,但如此的癡迷且一成不變地畫了一千多年,這就讓人不好理解了。他們難道沒有想過用些別的藝術形式來表達自己對自然的熱愛?”


    “我知道,在歐洲也有過持續了一千多年的畫種,那就是中世紀的宗教畫……”


    拉斐爾《西斯庭圣母》


    宗教畫?腦海里浮現出在慕尼黑美術館里見到的精美的作品,被它們的氣息深深打動。這樣的繪畫是用來進行精神修煉的。


    山水畫難道是古人進行精神修煉的工具?



    唐  李思訓  《江帆樓閣圖》  縱101.9厘米 橫54.7厘米 臺北故宮博物院藏


    就像“宗教畫”傳達著對“神”與“神性”的理解與熱愛一樣,中國王朝時代的山水畫難道也有著精神修煉的含意?在小橋、瀑布、河流、樹木、山石、房舍、行人的背后,難道還隱藏著什么其他的秘密?


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    是啊!光憑“對自然的熱愛”是不能解釋這一千多年的執著的。而且,古代中國的詞匯里面是沒有“哲學”這兩個字的。“表現了畫家的個人情感”,那為什么所有的山水畫都以“士夫氣”和“逸品”作為自己的旨歸呢?


    難道現代中國的藝術理論故意地隱去了山水畫背后所強調的?他們又為什么要這么做呢?


    宋 趙伯駒《仙山樓閣圖》遼寧省博物館藏


    中國的古人在追求一種全新的精神體驗。這種體驗能夠使他們通過對內在世界的了解,而達到超越——超越物質世界、超越自我、和超越“神”。


    它的最終目的是﹕使人們的精神不再依附于“神”,也不再依附于理論、思想,更不會依附于情感,而是回歸到生命本身的自滿自足。


    這種“回歸”也在古代的士人之間樹立起了“雅”“俗”的標準,他們給這類“回歸”之人的名稱是“真人”或者“高士”。


    精神修煉為什么就一定要畫山水畫?



    唐 王維 《江干雪霽圖卷》 局部


    據資料﹕王維—習禪,蘇軾—習禪,黃公望—修道,倪瓚—習禪,吳鎮—習禪,董其昌—習禪。


    噢,原來是這樣!


    從晚唐到宋、元、明、清,王朝時代的“士人”以對“心性”的理解為基礎,發揮了儒道釋三家各自的理論,并發明出具體的精神修煉的方法。這些方法都是當時的“顯學”,并成為一種“時尚”。


    山水畫只是“心性”這門學問里的一個分支罷了。


    “心性”的精神修煉法在當時被稱為“道”,它指導著人們去認識自己的內心。而山水畫是被視為“畫道”的。


    “心性”的精神修煉才是山水畫產生的原因



    五代荊浩《匡廬圖》


    也是它在中國這片土地上生長、綿延了一千三百多年的內在動力。古人原來不是在畫肉眼看到的山水。他們是通過對山水的描繪,來表達自己心中的修煉境界。


    那么,這套精神修煉法的標準,當然也是山水畫的標準了。這套精神修煉法的追求,當然也是山水畫的追求。這套精神修煉法的最高境界,也會是山水畫的最高境界。


    難怪在山水畫、書道、琴道、茶道、古典詩詞等中國的藝術品里,他們那么地強調“靜淡遠”的氣息了。這些藝術品傳達的不再是門技術,而是精神修煉的水平。


    原來如此!


    對人類精神實相的描述,才是古人畫山水畫的真正原因



    宋郭熙《早春圖》軸


    山水畫正是這個精神世界的載體!


    在中國的精神發展史上,不僅出現了像敦煌石窟、永樂宮壁畫那樣的“宗教畫”,通過“士”人們的努力,還發展出了一種更直接的形式——用山水畫的“意境”來表達人類精神的實相!



     范寬 谿山行旅圖


    古代中國并沒有像歐洲“宗教”那樣進行著對“神”的崇拜,并以此來鍛煉西方的精神。


    而是演繹出了一套自己獨特的精神追求和具體的訓練方法,由此也產生了相應的文化與藝術,鍛造出了一個與“神”不同的精神世界。


    溯本還源才發現,令王朝時代的士大夫們如癡如醉的,并不是一張張山水的畫面,而是那畫外的對“心性”的理解與追求。


    那么,還有沒有別的媒介和語言,把“心性”修煉體系中對人類精神的理解傳達出來呢?


    這正是我們這個時代需要回答的。


    古代山水畫的“玄機”


    宋 馬麟 《靜聽松風圖》


    中國古代山水畫的“意境”是人類精神之自滿自足的代表。畫面上“沖和”的氣息,正是那精神之本來的氣息。行云流水般的走筆和落墨,代表著“心念”的無住與生滅。


    元 王希孟《千里江山圖》


    “山”寓意著“心體”的如如不動。“水”寓意著“念頭”之流淌與起伏。“樹”暗示著“山”與“水”的生生不息的關系。“人”則指的是那尋找精神之“本來面目”的修道之人,他在“山”“水”及“樹”木中體悟著“心體——念頭——生生不息”的關聯。“云霧”代表著這層關聯在求道人的心中或明或暗的顯現。


    南宋  佚名  春山漁艇圖頁 絹本設色


    “房屋”的出現表示修行人在求道的途中出現的境界及達到的果位,以及那最終極的回“家(心齋)”。“道路”則是那所求之“道”的同意同音。遠處山中的“瀑布”召喚和標志著“識本還源”。“橋”的意味是由“此岸”到達“彼岸”。“船”的一層含義是“渡”,另一層含義則是“逍遙”:修行人又重返人間。“廟宇”則代表著那認識人類精神之本來的方法。


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