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測字，十分神秘，也十分需要文字學(xué)的功夫.不是一般的江湖術(shù)士可以勝任的。 測字的初級階段，是熟練運(yùn)用《字觸》《測字秘牒》等經(jīng)典，而測字的高級階段是對靈能和梅花易數(shù)的熟練掌握。 比如“鄉(xiāng)”字，《測字秘牒》中記栽： 一人書“鄉(xiāng)”字問婚姻。余曰：“姻緣雖易成，男女亦相得，第奈何以真童而娶再醮之女幸末笑乃節(jié)字，到后卻能守節(jié)。”其人笑曰：“此女果作過養(yǎng)她，未成婚而夫死，今翁姑欲嫁之也。不識字理何居，先生何以備知若此？”余曰：“此無他，乃牛郎織女巧相逢耳。因郎字全，織字只有半邊，是以知之也。”復(fù)問：“到后守節(jié)，何以不守前夫。'答曰：“節(jié)旁耳直。今鄉(xiāng)旁耳多一曲，是以知其節(jié)摻之口二次嫁也。” 又如“筆'字： 周龍從儀真至楊，攜一“筆”字問終身。余曰：“篤字頭，律字尾，中一豎有精神。逢丑年，交鴻運(yùn)。十二年順利，家業(yè)長二千余金。二十歲上下即走關(guān)津渡口.以建立功名豐神若瀟灑，但眉間定有傷痕。筆之為物縱然責(zé)重，卻隨人掌握而行。以吾觀之，早年即當(dāng)為入幕之賓，妻遲子晚，祖業(yè)又凋零虧煞個算頭，著實(shí)也，到后來受用些墨沈余芬”批畢，周友曰：“名不虛傳，此乃敝友邵令銘所書之字。今年二十八矣，尚未娶。本貫浙紹人，在敝衙門作幕數(shù)年。今又有吳江邑尊杜至彼，欲應(yīng)聘，未知利否？至傷痕之說，尤屬如見。”余曰：“若往吳江更利。”于是別去。后十余曰復(fù)至，攜邵謝貼來，兼有詩曰：“閉臥青山愧丈夫。”可想見其平生矣。  《測字秘牒》中總結(jié)了測字的人門十大法則： 測字十法何以直此十法？ 蓋一字之來必各有體，因其體之隱現(xiàn)不同，故其測之變化不定。邵子書曰：“認(rèn)定用神。”又曰：“體立而后用行。”皆有深義。然測不立法.不足以示學(xué)者之權(quán)衡；字不加減，不足以開問者之蒙昧。是必乘除損益每一字到真機(jī)，流動變化數(shù)字于其間，則所問之事昭然在目，驗(yàn)后豈不愉快？列法于左。 具體及其舉例見如下： 1.裝頭測法字 從太極出，各具首尾，各有結(jié)構(gòu)。測字之法不離羲畫之理，生生化化，變幻萬端，因其所問之亊而推之，據(jù)吾所觸之幾而斷之，百不失一。何以謂之裝頭？蓋其所問之事與所寫之字，雖隱露吉兇，而首猶藏，如神龍不見首；我則添筆于上而出之，燦如躍如，而字中之理全彰，故曰裝頭a戊（茂）里（竟）鹛（死、苑）古（罟、苦、居） 兄（克、況、兌）亦（赤）日（春、皆、百）爭（箏、事） 早（口、草、聿）冊（扁、換）央（蹤、英）黽（蓓、黿、蠅） 免（冤、冕）艮（痕、樅、食）合（答）屈（窟） 魚（鯊、鰲）至（窒、臺）見（寬、覓、覺）連（運(yùn)、蓮） 元（玩、完）冢（家、豪、蒙）山（巒、甎）目（眉、著.眷） 足（蹇、促）可（河、奇、詡）皮（波、破）田（留、富、當(dāng)） 由（笛、口、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、麗） 其（箕）炱（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、鑾） 心（愁、忠）升（飛、升）貝（貧、貴、貪） 2.接腳測法字 如人之體，有冠必有履。，測法因其所書之字察其善惡，如人之全身已現(xiàn)，但未舉足行動，因以門□之，故曰接腳。采（悉、釋、番）千（秀、壬）立（產(chǎn)、童、音） 里（尤、思、鋌）自（息、身）苑（葬）合（栴、會） 3.穿心測法 凡字畫端正、左右俱全，而從中穿入數(shù)筆，以變化其字，謂之穿心；如衣裾之縫，其不從中而合。 文（吏）昌（量）鞋（難）維（桀〉月（舟、用、冉、角） 旦（里、車、叟）弓（弗、番、費(fèi)） 4.包籠測法 包籠者，字之全體不動，而將筆周圍包裹之，另成一字。 稚（潸）韭（騄、殲、簽）貝（遺、測）矢（族、癡）由（會、遭） 尹（倉、烯）里（墨）玉（寶）牛（逄、遲）昔（翗、沆） 辛（襯、幸）石（磨）弓（潑）主（口） 5.破解測法 破者，劈破，解者，解拆。將字之體段分開.從中加人數(shù)筆而成字，謂之破字。字之筆畫抉出，從旁標(biāo)比、評論而成文，謂之解。破易而解難，破平正而解奇幻，觀后字可知。又，破與穿心不同。破必要分開，不若穿心字體不動也，解則隨意抉剔耳。 行（術(shù)、衙、衍）辛（章）共（莫、黃）衣（*、纮、哀、衷）颭(算） 合（倉）苦（苗）璟（拚）罵（駟）田（古） 隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勛（賀）解（周、祥） 哉（告、戎）乖（禾、比、千）稱（再、利）程（杜、和） 鱸（田、申、爐、魚、火）琳（林、瑞、麻） 膊（肘、傅、補(bǔ)）椒（叔、枝）伐（仁、義）忒（懿、戚〉 冒（昂、香）志（喜、悲）宋（安、樂） 6.添筆測法 凡字不添不減不足以盡變化。邵子曰：“當(dāng)添亦添，當(dāng)減亦減。'或問：“保故用添減？”余曰：“此理易明！添乃補(bǔ)不足，減乃損有余耳。” 唯（難）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）ff(會、槽） 鳥（鸞、鳳、鳴）目（貧、身、貴、賤）王（玉、弄、全、旺） 巴（色、絕、疤、邑）才（財(cái)、木、牙）良（觔、瑯、娘） 言（詩、論、信）孔（乳、吼） 7.減筆測法 減筆一法，非事之當(dāng)而理之正，不可漫然用之也。凡當(dāng)減時.亦當(dāng)略減方是。不然，混入摘字法矣。 寬（莧、見）難（鞋）莫（草）袍（祀）鶉（鳴） 8.對關(guān)測法 關(guān)者，關(guān)門也。開則任人出人，_惟見門而已。測字之有對關(guān)體，亦猶是也。其法.專取頭足首尾^如某字頭、某字尾，則如門之閉；分開云某字頭，某字腳，一頭一尾闔之，則如門之開。此法最簡捷，其用又最廣，為字中第一要義.學(xué)者更宜究心。 先（牛頭虎足、生頭死足）善（美頭喜足）帛（皇頭帝足） 里（男頭童足）禹（千頭萬足）展（眉梢眼角）伯（伸頭縮腳） 友（有頭沒尾）推（攔頭截尾）彥（龍頭彪尾）吝（頭吉尾、交頭合足） 言（文頭句腳）找（拖頭曳腳） 9.摘字測法 凡事之機(jī)到，雖旁人言語、萬物影響，皆可以借來應(yīng)用，況字中筆畫乎？故或遇指點(diǎn)刻畫處，不妨摘字中一二些小筆畫以斷之，無不奇中。 哉（土、戈）殿（共）調(diào)（吉、司）鞠（米、采、十） 曜（隹、士、貯）謀（小、口）廣（共、由） 10.觀梅測字 觀梅之法活潑潑地，唯在人之心鏡光明，隨物洞照而不遺纖毫，庶可得之。前立九法，特為后學(xué)程式；此則邵子之心訣也，其《精微奧妙觀梅法》中已詳。茲姑錄曾驗(yàn)之事數(shù)則，以便學(xué)者會悟云。 天（凡事空虛，然利于行動。若問功名，宜于晴朗之日。此舉一端，變化由人。） 地（凡事有成，但嫌其遲。家宅田禾利。） 人（凡事可成可敗.只在真誠方安。） 日（實(shí)也。完全而不虧，但利于春冬曉；如若夏與晚，不足取也。） 月（缺也。時有圓缺，然亊之有根。上弦利，下弦不利也。） 金（世之寶，人之累。久煉則良。） 木（春旺秋衰。亦觀其何字，若松柏桂梅之類，又不在袞旺中論。） 水（流通無住，獨(dú)不利于冬。） 火（日中則晦，耀夜有功；逢水則衰，得木則旺。） 土（萬物之母，事事有基，但遲滯不能速就。） 至于一切有物之字，或觀梅，或相字，隨機(jī)應(yīng)變，妙用不窮。若無物之字亦可觀梅，則審其來意與字到時上下左右遠(yuǎn)近之影響，借而用之，否則拆字。此至精之訣也。以上略舉大概。引伸觸類，神而明之，存乎其人。 但是，這些只是人門而已。全部測字方法多達(dá)上百種。 但是，學(xué)習(xí)的不光是這上百種的測字方法.還需要集合形、音、義三者.統(tǒng)一判斷，才可以到達(dá)出神入化的自如境界。 |
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