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武廟十哲是古今名將的典范，唐開(kāi)元十九年唐太宗建太公尚父廟，以姜太公為主祭，留侯張良為配享，唐肅宗時(shí)姜太公被尊為“武成王”，太公廟改為武成王廟，簡(jiǎn)稱(chēng)武廟，其規(guī)制與祭祀孔子的文廟等同，以張良為首的歷代名將十人坐像分坐左右，這十大名將被尊稱(chēng)為“武廟十哲”。  唐時(shí)，“武廟十哲”右列為張良、司馬穰苴、孫武、吳起及樂(lè)毅，左列為白起、韓信、諸葛亮、李靖及李勣，古代以右為尊，故“武廟十哲”以張良為首。  大唐“武廟十哲”均為先秦至唐朝在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)史上留下最濃重色彩的人物，堪稱(chēng)我國(guó)古今名將的典范，仔細(xì)看這十人中最不像軍事家（武將）的可能就屬十哲之首張良了，現(xiàn)在對(duì)張良的定位基本為謀士，但要知道張良實(shí)際上學(xué)習(xí)的是《太公兵法》，又“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，將其列為十哲之首也就在情理之中了。  司馬穰苴，原名田穰苴，春秋末期齊國(guó)人，是田氏庶支（就是田氏代齊的田氏），他曾率軍擊敗晉、燕之軍，官拜大司馬，相傳《司馬法》就為其所著。孫武也是春秋末期齊國(guó)人，其出生于齊國(guó)樂(lè)安（今廣饒），于吳國(guó)出仕，曾率吳軍攻破楚都，著有《孫子兵法》，是我國(guó)古代偉大的軍事家，被尊為“兵圣”“百世兵家之師”。  吳起，戰(zhàn)國(guó)初期軍事家、改革家，衛(wèi)國(guó)左氏人（今菏澤）。吳起曾出仕魯、魏、楚三國(guó)，在魏擊敗秦國(guó)，開(kāi)拓河西之地，創(chuàng)建著名的魏武卒，在楚發(fā)起“吳起變法”，著有《吳子兵法》。樂(lè)毅，戰(zhàn)國(guó)后期燕國(guó)名將，中山靈壽人，曾率五國(guó)之軍大破齊國(guó)，受封昌國(guó)君。 白起是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)名將，為秦國(guó)郿縣（今眉縣）人，是戰(zhàn)國(guó)四大名將之首，其重創(chuàng)趙、楚兩國(guó)，使東方六國(guó)再無(wú)力與秦相爭(zhēng)，有“殺神”之稱(chēng)。韓信，淮陰人，漢初三杰之一，我國(guó)名將的杰出代表，有“兵仙”之稱(chēng)，是“兵家四圣”之一。 諸葛亮，瑯琊人，三國(guó)蜀漢丞相，我國(guó)著名軍事家、政治家，是我國(guó)歷史上忠臣與智慧的象征。李靖、李勣，唐初兩名將、宰相，均是出將入相的人物，李靖著有《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》，李勣著有《脈經(jīng)》，李靖為雍州三原人，李勣為曹州人。  “武廟十哲”這十大名將現(xiàn)分屬五個(gè)省份，其中有一個(gè)省獨(dú)占五位，司馬穰苴、孫武、吳起、諸葛亮、李勣這五大名將均為山東人，白起、李靖為陜西人，張良為河南人，韓信為江蘇人，樂(lè)毅是河北人。山東以名相出名，但從“武廟十哲”來(lái)看，山東不僅出相，同樣出將。 唐德宗時(shí)增加六十四位名將為從祀，宋時(shí)姜太公被加封為“昭烈武成王”，仍為武廟主祭，張良為配享，從祀名將七十一人，元朝時(shí)期從祀人數(shù)大大減少，僅余孫武、諸葛亮、張良等十位為從祀，明初武廟被朱元璋廢除，現(xiàn)在的武廟皆為關(guān)岳廟、關(guān)帝廟。  |
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