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在中國，有這樣一對家喻戶曉的文壇伉儷——錢鐘書和楊絳。 在才女楊絳心中，丈夫錢鐘書有股“癡氣”。淘氣、天真、擁有過人的智慧，博學而又風趣。 他有過目不忘的記憶力，精通多國語言，對于詩詞和文獻的背誦信手拈來。 他在1966年文革爆發時，被當做“資產階級權威”“牛鬼蛇神”被關進牛棚，每天被監督著掃地、刷廁所，卻完成了巨著《管錐編》。 今天是“文化昆侖”錢鐘書先生逝世20周年，讓我們一起回顧那些動人心弦的故事，重溫那些感動人心的話語，緬懷錢老，向經典致敬。
洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因澡洗得干凈，花開得好，或者食物符合你的口味，主要是因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，以此來欣賞，來審定。 錢鐘書《寫在人生邊上》
婚姻如深陷圍城，城里的人想出去，城外的人想進去。 錢鐘書《圍城》
許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或是她的哥哥。 錢鐘書《圍城》
真正的交情，看來像素淡，自有超越死生的厚誼。假使交誼不淡而膩，那就是戀愛或者柏拉圖式的友情了。 錢鐘書《談交友》
天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。 錢鐘書《圍城》
似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。 錢鐘書
對于丑人，細看是一種懲罰——除非他是壞人，你要懲罰他。 錢鐘書《圍城》
忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫，或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。 ——錢鐘書《圍城》
一個人二十不狂沒志氣，三十猶狂是無識妄人。 錢鐘書
天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。 錢鐘書《圍城》
從前愚民政策是不許人民受教育，現代愚民政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當，受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。 錢鐘書《圍城》
我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。 錢鐘書《寫在人生邊上》
當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。 錢鐘書《圍城》
流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。 錢鐘書《圍城》
很多人認為聰明的人才會成功，其實不是。很多聰明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他們沒有找到他們價值體系中最重要的事情去做，卻去做一些在他的價值觀體系中不怎么重要的事情。所以他們內心缺乏全力以赴的動力。 錢鐘書
西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興。 錢鐘書《圍城》
旅行最實驗得出一個人的品行。旅行時最勞頓麻煩，叫人本性畢現。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結交做朋友。結婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，應該先旅行一個月，一個月舟車仆仆以后，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。 錢鐘書《圍城》
人生不過是家居，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉病。想找一個人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個安頓的歸宿。 錢鐘書《談中國詩》 - THE END - |
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