|
參考閱讀 青囊序，青囊奧語 金偉 序 經過幾個月的辛苦勞動，在閑暇之余終于將手中道家風水秘本整理得差不多了。在整理的過程中，發現里面有大量的經文注解，并且前后照應，從不含糊。書中開頭部分有些破損不全，據師尊（1929年5月生）說有些符咒，嚴禁亂傳匪人之類，原書更不準隨便翻印。個人得師尊同意，將原書重新打印，原書交還給師尊。則不受不準翻印的限制。 青囊序，青囊奧語，天玉經，都天寶照經，前后照應，形成系統性，全是數字組合密碼，掌握了數字規律就極其簡單。其系統大體分為順逆共四十八局，這是主要系統，玄空三大卦依此為準繩（包括城門訣等等），其次是九星生入克入訣，這兩大秘訣可同時運用，也可單獨使用，四十八局以陰陽交媾為宗旨，以九星定吉兇。九星生入克入訣，九星無吉兇，但是以九星生克定山水吉兇。還有坤壬乙審運訣，翻天倒地（乾山乾向水朝乾）訣，二十四山貪狼訣（這是最簡單的初學方法，見都天寶照經）幾個步驟。 現在回頭再看這幾部經書，無不欣喜若狂，加上前段時間太忙了，經常搞得深更半夜，又怕網絡泄密，很多時間是斷網操作。在興奮之余兩天內就簡單的寫下了幾部經書的注解。為何叫初稿，因為時間緊，巒頭部分全部省略，還有些一看就懂的也就一筆帶過。有些秘訣也不可能輕易透露，今后有可能會陸陸續續公開一點，（重要的不可能公開，只口傳入室弟子）所以叫初稿。 玄極門楊公風水，是皇家秘傳風水術，真正的風水學歷代被皇家控制，而風水學的精華又被道家掌握。因為風水學本身來源于道家，而佛道同源，佛家的卍字訣和#字訣在風水術的挨星起數都要用到它。 大家都知道風水主要分為巒頭派和理氣派，而理氣派又分為三合，玄空，納甲，還有龍門八局，玄空又分為六大門派，等等，真是令人眼花繚亂。這些統稱為理氣派，實際上真正的風水巒頭與理氣從沒有分家，奧語：“認龍立穴要分明，在人仔細辨天心”；天玉經：“先定來山後定向，聯珠不相放，須知細覓五行蹤，富貴結金龍。來山八卦不知蹤，八卦九星空，順逆排來各不同，天卦在其中”。寶照經：“立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰，審龍若依圖訣葬，官職榮華立可觀。”依圖立向不差分，榮華富貴無休歇，時師不明勉強扦，雖發不久即敗絕”。 又如48局就是以巒頭來定局，以巒頭的城門訣來確定先天八卦的順逆，看山水是不是得真陰真陽之交媾。 認龍立穴，以龍定向，以水證穴，是楊公風水的精華之一，是將巒頭與理氣的完美結合。 道家之學是先天之學，注重坎離交媾。玄極門風水就是道家風水。我的啟蒙老師是學三合派的，在臨終前幾個月告訴我，他年輕時遇到一個三元派高手，給他說過，理氣之學是先天之學，先天入后天，參陰陽兌化之妙。這句話我永遠都烙在心中。后來先天之學本人學過三元大卦，龍門八局，玄空法鑒，玉函通秘。雖然玉函通秘也是先天入后天，陰陽兩路行，五行分布24，山與水相對等等法訣相同，但是，最終方法是完全不同的體系。我玄極門風水是真傳楊公風水，是將青囊序，青囊奧語，天玉經，都天寶照經（這幾部經書就是按照這個順序的）用術數體系的方法破譯。所以，風水學被稱為術數學。玄極門楊公風水是歷代皇家秘傳風水術，是理氣的精華。 為什么說“巒頭無假，理氣無真？”是因為真正的東西以前不會在民間流傳的。民間流傳的風水術是斷風水，而皇家秘傳的是做風水，是兩個不同的概念。我玄極門楊公風水，以先天皇極數辨山水陰陽之交媾，什么是先天，就是伏羲老祖的先天八卦，產生先天八卦的時候，還沒有形成文字，所以先天八卦也叫無字天書，只要先天八卦坎離交媾，就會產生先天罡氣。什么是皇極，皇極土也，中五立極，臨制四方。九宮方位的土就是2，5，8。三大卦48局，一卦排來，龍穴水順局不離2，5，8，逆局不離2，5，8，48局如散錢委地，2，5，8以一條竄之而無遺漏。其秘訣在48局圖訣之中。24山分順逆，共成四十有八局，48局，局局排得坎離媾精，穴坐中五，天地，水火，雷風，山澤，先天八卦布于四周，本宮重乾卦以純陽真氣，吸納八方靈氣。再用七星打劫法，為我所用。 青囊序，青囊奧語，天玉經，都天寶照經，它們是前后連貫的，相互照應，成為一個嚴謹的楊公風水術數體系。要把她們當做一部經書來看待，就當是分成幾個章節而已。 這次公開都天寶照經挨星訣全部內容，是完全按照秘本中的原意，上次發帖公開都天寶照經的挨星訣是試金石，是我故意把順序顛倒，看到底有多少人真正懂得，這次我將秘本原意和盤托出，以驗證零誤差。如：寅坤申艮御門開，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹。這幾句話是吉利的，但是基本上都解釋不通，認為是出卦，大空亡，以兇論。玄空三大卦，以及諸經多次提到出卦家貧乏，龍行出卦無官貴等等，特別以巳丙，亥壬，辛戌，乙辰，最兇，還有癸丑，丁未，庚申，甲寅這八大空亡線最為緊要。這次將用本門法訣公開其真相。 青囊奧語 坤壬乙，巨門從頭出；艮丙辛，位位是破星；巽辰亥，盡是武曲位；甲癸申，貪狼一路行。
還有子卯未，宮中祿存位。午酉丑，右弼七八九。寅丁庚，依例作輔星。戍乾巳，文曲古連次。 這個挨星是審山水零正用的，詳見《玄空法鑒》。但是，乾是文曲，巽是武曲。后面天玉經：識得零神與正神，指日入青云。是遙相呼應的。另外，對于零神正神尚有另一說法。 左為陽，子癸至亥壬，右為陰，午丁至巳丙。 陽從左邊順時針方向運行，子癸至亥壬。陰從右邊逆時針方向運行，午丁至巳丙。 雌與雄，交會合玄空，雄與雌，玄空卦內推；山與水，須要明此理，水與山，禍福盡相關；明玄空，只在五行中，知此法，不須尋納甲。 48局用一卦順逆，宮宮雌雄交媾，一山一水陰陽正配，全部合九合十。這雖然與玉函通秘的原理相同，其實是兩個完全不同的體系。玄空以先天交媾為核心，知道了這種雌雄交媾之法，就不用什么納甲了。 顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑； 顛倒順逆，皆言陰陽交媾之妙，二十四山陰陽不一，吉兇無定，合生旺則吉，逢衰敗則兇，山山皆有珠寶，山山皆有火坑，毫厘千里間不容發，非真得青囊之秘，何以能辨之乎。 認金龍，一經一緯義不窮；動不動，直待高人施妙用； 青囊序是看金龍，是巒頭上的有形之體，這里是認金龍，是無形之氣。有形與無形，一經一緯相為表里，變化無窮。金龍乃乾陽，天之氣也。乾屬金而為天，純陽至健，以龍名之。至變窮化，無行可見，雖有玄空大卦而招攝之，究之金龍不動，則陰陽不交，招攝無益。夫天地之生育萬物者，氣也。以動為陽，以靜為陰，以動為生，以靜為死。動則可用，靜則不可用，金龍者，氣之動也。假使金龍不動，雖有玄空三大卦而招攝之，焉有資始資生之功。蓋金龍一動，陰陽虛實均剖，虛則相交，實則相見。相交則見于玄空三卦，一奇一耦兩兩配合。相見則見于血脈之外，一山一水兩兩對待。青囊序所謂：先看金龍動不動，次察血脈認來龍，龍分兩片陰陽取也。先是看巒頭上的金龍也，與理氣之金龍一經一緯，一體一用，然理氣的金龍之象無形，金龍之氣無著，金龍無一定之形，而確有一定之方，學者當求天玉經，辰戌丑未叩金龍，動得永不窮，若還借庫富后貧，自庫樂長春之處細心體會。這與都天寶照經城門訣相互照應。辰戌丑未是土，欲求金龍，須叩辰戌丑未黃婆土之門也。然父母之卦，乃金龍所動，江西江東南北卦中，統攝八方衰旺，而陰陽消長之道，山水配合之情，又在玄空三卦中，必金龍所動之卦，與玄空三卦配用，則造化定矣。 我再說明白一點，理氣的金龍有兩處，一是山上金龍，為純乾重陽金氣，與皇極五同宮，與巒頭相互配合，統攝八方山水，一是水上金龍，得坎離媾精與真土重合，挨星又得三吉五吉星，是為自庫。查二十四山四十八局挨星表，如子山午向順局左水到右水出辛方，是為自庫（壬山出辛就不是了）。這雖然與三合水法吻合，但實際是巧合而已，子山是天元，辛是人元，為何是辛而不是酉，這是經過術數演算出來的。我玄極門楊公風水是以先天交媾為宗旨，化后天九星布二十四山的正宗挨星訣，即后面的五星配出九星名，天下任橫行。也是五星一訣非真術，城門一訣最為良。子山午向順局出丁是借庫。雖然與三合水法有相同之處，但大多數還是有區別的。況且，金龍雖有一定之方，但是，并不是隨元而變的。雖然《玄空法鑒》與《玄空六法》也是先天之學，原理都很多相同，但是用法還是不一樣。這些全在四十八局之中。 第一義，要識龍身行與止；第二言，來脈明堂不可偏； 第三法，傳送功曹不高壓；第四奇，明堂十字有玄微； 第五妙，前后青龍兩相照；第六秘，八國城門鎖正氣； 第七奧，要向天心尋十道；第八裁，屈曲流神認來去； 第九神，任他平地與青云；第十真，若有一缺非真情。 明倒杖，卦坐陰陽何必想；識掌模；太極分明必有圖； 知化氣，生克制化須熟記；說五星；方圓尖秀要分明； 曉高低，星峰須辨得玄微；鬼與曜；生死來去真要妙； 以上是巒頭要點，一般有點基礎的就能掌握。 向放水，生旺有吉休囚否。二十四山分五行，知得榮枯死與生； 此是坤壬乙訣審零正的運用。以坐山翻到在向上，定向水的旺衰。 翻天倒地對不同，其中密秘在玄空； 這里與天玉經內傳上翻天倒地對不同，秘密在玄空。重復。實際上就是無極子授蔣大鴻的天心正運圖，后面的乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元，相呼應。后面再解釋。 認龍立穴要分明，在人仔細辨天心； 天心既辨穴何難，但把向中放水看； 從外生入名為進，家內財寶積如山； 從內生出名為退，家內錢財皆盡費； 生入克入名為旺，子孫高官盡富貴； 這一訣是我玄極門風水秘中之一，以龍上取數，定出山、向，所有來水以及去水的五行論生入克入為進，生出克出為退。與青囊序生克須憑五行布，要識天機玄妙處。 與天玉經： 五行山下問來由，入首便知蹤。分定子孫十二位，災禍相連值。 千災萬禍少人知，克者論宗枝。五行位中出一位，仔細秘中記。 假若來龍骨不真，從此誤千人。一個排來千百個，莫把星辰錯。 相同。 此訣用雙山排出12位，雙山分干載枝，枝載干，分順逆，三合派那個雙山是干載枝。這個五行不是二十四山五行，也不是納音五行，是排出來的九星五行論生克。有一個門派也在用這個秘訣，但是它是以九星貪巨武輔弼來定吉兇，是不對的，也有的是生克定吉兇，但是它們的干載枝，枝載干，分順逆，與本門不同，我玄極門方法才是得唯一真傳秘訣。方法極其簡單，從龍上順逆排數123456789,10,11,12只要記住了這12個數的五行就知道生克了。只傳入室弟子。現可舉一例，周文王誕生地，周朝早年活動的地方——西岐山。 亥龍入首，立癸山丁向，水出未坤，艮卦有一德勝泉。龍，未坤水，艮水全部生向上，向又生坐山，是生入克入名為旺，子孫高官盡富貴； 假如是戌龍入首，立癸山丁向，水出未坤，艮卦有一德勝泉。只是龍變了，其余全部數據都變，變成生出了。 脈息生旺要知因，龍歇脈寒災禍侵；縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行；
勸君再把星辰辨，吉兇禍福如神現；識得此篇真微妙，又見郭璞再出現。 以龍定穴，生入克入為旺，生出克出為衰，為退。再與巒頭星辰配合，即可趨吉避兇矣。 金偉甲午歲秋于貴州六盤水 電話13398581016 還原楊公風水真相，破千年古籍之奧秘，是我輩的責任。 青囊序 楊公養老看雌雄，天下諸書對不同。 雌雄即陰陽也，楊公養老，不云陰陽，而云雌雄者，原陰陽交媾無形，必藉雌雄交媾之情而顯其象也。雌無雄不配，雄無雌不耦，雌雄配耦而生機方萌，是善言陰陽者，必言雌雄。觀雌則不必更觀其雄，而知必有雄以配之；觀雄則不必更觀其雌，而知必有雌以耦之。雌靜物也，亦柔物也。雄動物也，亦剛物也。靜者氣之體，柔者體之順，動者氣之用，剛者用之健，一動一靜，一剛一柔，一體一用，而雌雄之理盡矣。是以，有靜必有動，有動必有靜，有剛必有柔，有柔必有剛，有體必有用，有用必有體者，即有雌必有雄，有雄必有雌也。天地是大雌雄。一語道破，而動靜剛柔，體用之道顯然矣。蓋天依氣，氣有陰陽交待之理，大圣人以一奇一耦明之。地賦形，形有尊卑合辟之義，大圣人以一山一水象之。天與地兩片也，氣與形兩片虛實之分也，天之氣與地之形，兩片日相交感，而其情在無聲無臭間而莫可見也，可見者，天之寒暑往來，地之草木榮落而已。天之氣，陽動陰靜，無形可見也。地之體，水動山靜，有形可見也。無形者，虛其用。有形者，實其體也。楊公養老看雌雄之法，其妙義在以無形求有形，以有形測無形。即虛以含實，實以應虛，用以符體，體以合用之旨也。故天之陰氣之用，必符地之陰質之體。天之陽氣之用，必符地之陽質之體；地之陰質之體，必合天之陰氣之用。地之陽質之體，必合天之陽氣之用。此陰陽不可混，形氣不可離，即雌雄不可錯也。 先看金龍動不動，次察血脈認來龍。 金龍，分巒頭上的金龍與理氣上的金龍，巒頭是有形之山水，看金龍是看有形山水的靈氣，有形之山水，風水上稱之為龍，且有生與死的分別，分辨生死的關鍵，就在于山水是否蘊含金龍之氣。金龍之氣生動活潑，其所化成的有形之山水亦必生機勃勃，以山而言，則山勢綿延起伏，宛若游龍，林木茂密，郁郁蒼蒼，土石細致而潤澤；星辰特起謂之“金龍動”，此時才可次察血脈認來龍。此巒頭上的金龍與理氣上的金龍相位表里。 龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤，江南龍來江北望，江西龍去望江東。 兩片，即雌雄，陰在此則陽必在彼，兩路相交也，三叉，即后城門界水合處，必有三叉，親切血脈者，及龍既結穴，水必環報在前，匯合在近短股之水，雞足三丫處，乃第一重水口，謂之地軸。又謂之元辰，乃消納之真機。親切關鎖總以第一重雞足三丫水口為主。“水對三叉細認宗”蓋以血脈最真，如人臥室之門，關鎖不必舍近求遠也。細認蹤，即察血脈以認來龍也，知三叉之在何方，則知來龍之屬何脈矣，如三叉在左，龍必右來，三叉在江北，龍必從江南來。三叉在江東，龍必從江西而來。 是以圣人卜河洛，瀍澗二水交華嵩，相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮。 此即周公卜河洛之事，惟在察血脈認來龍也，圣人作都，不言華嵩之脈絡，而言瀍澗之相交，則知所認之來龍，之以瀍澗也，相陰陽，觀流泉，以證地理之道，水為生氣之源也。 晉世景純傳此術，演經立意出玄空，朱雀發源生旺氣，一一講說開愚蒙。 地理之術，直追周公，至晉郭璞（字景純）先師得青囊秘術傳出玄空，朱雀發源生旺氣，即向首一星禍福柄之意。現在一一講說開愚蒙。 一生二兮二生三，三生萬物是玄關。 首先是用道家理論，老子的道德經，一生二兮二生三，三生萬物是玄關。 陰陽之妙用始于一，有一爻，即有三爻，有一卦即有三卦，故曰一生二，二生三，此乃天地之玄關，萬物生生不息。 山管山兮水管水，此是陰陽不待言。識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死， 不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。 蓋山有山之陰陽，而水有水之陰陽也，只在衰旺生死之辨也，衰旺有運，生死乘時，陰陽玄妙之理，在乎知時而已，坐山有坐山之氣運，來水有來水之氣運，所謂山管山水管水也，二者皆須趨生而避死，從旺而去衰，然欲識得此理，非真知河洛之秘者。 先天羅經十二支，后天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推。
風水原先稱為堪輿。《淮南子》中有：“堪，天道也；輿，地道也。”堪即天，輿即地，堪輿學即天地之學。羅經就是一個天文的縮影，上應天星，下照地穴。 先天羅經十二支，后天再用干與維。我國將一年定為24節氣，其中分為12個節氣和12個中氣。立春斗柄指寅，建正月，驚蟄斗柄指卯，是二月。清明斗柄指辰，建三月。。。。。。寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑，一年十二月都是以十二個地支來記錄的。天星擇日盤內盤是就只有12地支，因為只有12命宮，12黃道。為什么羅盤有24山向，因為有24節氣，為什么每山有15度，因為每一個節氣平均是15天。所以說羅經就是一個天文的縮影。根據天帝，太陽的運行軌跡到某一個節氣的某一天，就會相應的對某一個山向產生一種磁場效應。羅經來源于天文。陰陽變化，寒暑往來，二十四路識得子母公孫，則知雌雄之交媾。 二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出。 陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。 金偉注：二十四山分為順局和逆局，一山兩局，就是四十八局，祖宗根源是陰陽二氣，陰陽二氣的體現在先天八卦，先天八卦無形而有氣，后天八卦有形而無氣，故先天查氣于內，后天看行于外。五行從陰陽二氣分出。 陽從左邊順行，陰從右邊逆行，一陰一陽，一順一逆，一左一右，轉相通于本宮而結重乾純陽金氣來轉換能量，天地，水火，雷風，山澤布于四周。。。按我玄極門楊公風水的說法，先天八卦就是元神，本宮重陽真氣就是元嬰，也就是金丹。。。。在排局時自然而然本宮就排到了重乾卦，因為她是先天八卦共同交媾的產物，差一個就不行。后面的經文對48局說得最多，暫時說到這里，48局來源于道家。我用現實生活中的一個物理學例子，一陰一陽，就是一正一負，比如兩股電線，一個火線，一個零線，她們不同時接在一個燈泡或者電器上，能發光發熱嗎？本宮的重乾卦就是那個燈泡，聚積能量而產生效應。再次聲明，陰陽二氣排來只有48局，沒有其它局的那些東西，原書經文說得清清楚楚，順逆共成四十有八局。 陽山陽向水流陽，執定此說甚荒唐，陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般。 辯其它偽訣之謬。 若能勘破個中理，妙用本來同一體，陰陽相見兩為難，一山一水何足言。 道家風水重視真陰真陽，自有個中之妙，世人不得真傳，無從勘破耳，若有明師指點，一言之下，立時勘破，則知不但凈陰凈陽不可分，所謂真陰真陽者，雖有陰陽之名，而止是一物，又何從分，既知陰陽為一物，則隨手拈來，無非妙用，山與水為一體，陰與陽為一體，二十四山卦氣相通者，皆為一體矣，夫凈陰凈陽者，一山只論一山之陰陽，一水只論一水之陰陽，故拘執有形，不能觸類旁通耳，玄空大卦，一山不論一山之陰陽，而論與此山相見之陰陽，一水不論一水之陰陽，而論與此水相見之陰陽，所以為難知難能，而入于微妙之域。 二十四山雙雙起，少有時師通此義，五行分布二十四，時師此訣何曾記。 二十四山一順一逆謂之雙雙起，很少有時師知道此中含義。五行分布二十四，是48局的用法了，四十八局是將陰陽二氣布在九宮八卦之中，現在要分布在24山的實際運用中去，后面的借庫自庫等等諸多內容全在于此。 山上龍神不下水，水里龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間。 此即上文山管山水管水之義，山上龍神與水上龍神雖同出一源然陰陽各異，其用法也就不同。用此量山步水之法，百里江山如同響應。 更有凈陰凈陽法，前后八尺不宜雜，斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞。 來山起頂須要知，三節四節不須拘，只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊。 此凈陰凈陽，非陽龍陽向水流陽之凈陰凈陽也，蓋龍脈尤在貼身一節，楊公說過，千里來龍只看到頭一節，或從前來，或從后至，須極清純，不得混雜，八尺言其最近也，言此尤為扼要，所謂血脈也，一節以后，則少寬矣，此節須純乎龍運生旺之氣，若一雜他氣，即是煞氣，吉中有兇矣，來水如此，來山亦然，須審其起頂出脈結穴，一二節之近，要得龍神生旺之氣，蓋龍頂上聚，受氣廣博，即上文看金龍動也，能操禍福之柄，即或直來側受之穴，要得陰陽交融之氣。 天上星辰似織羅，水交三八要相過，水發城門須要會，卻如湖里雁交鵝。 富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山靜水動晝夜定，水主財祿山人丁。 上應天星，下照地穴，三八二十四字之水，其間必有交道相過，然后血脈真而金龍動，大干小枝，兩水相會，合成三叉而出，所謂城門者是也，湖里雁交鵝，言一水從左來，一水從右來，兩水相遇，如鵝雁之一往一來也，靜者陰，動者陽。 山管人丁水管財。富貴貧賤在水神。 后面的生入克入之訣是方法。 乾坤艮巽號御街，四大神尊在內排，生克須憑五行布，要識天機玄妙處。 乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富，請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧。 惟有一家能發福，去水來山盡合情， 乾坤艮巽天元四大陽神，可攜帶順子逆子，為四大神尊。 生克須憑五行布，與后面奧語中生入克入相呼應，若是得乾坤艮巽生入克入，發福力量更大。 宗妙本是陰陽玄，得四失六難為全。 三才六建雖是妙，得三失五盡為偏，實因一行擾外國，遂把五行顛倒編。以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡編。 來水去水，不可能盡善盡美，得四失六難為全，得三失五盡為偏，要吉多兇少方為美。 金偉甲午歲秋于貴州六盤水 本來是不想多說的。 江東一卦歸于147，江西一卦歸于369，南北一卦歸于258.但是，師尊曾經說過，江東一卦從來吉，八神四個一，江西一卦排龍位，八神四個二。 南北八神共一卦，端的應無差。是排龍立向的準繩，不但是運用三吉五吉星，而且還含有真夫婦的方法，一部都天寶照經就只用了這一法訣。都天寶照經的挨星訣解開了，就知道甲庚丙壬辰戌丑未無論如何排來都是貪狼位了，同樣的知道了這幾句的含義也就知道了整部都天寶照經的全部挨星訣。順逆點挨星123456789，方法：干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪。支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。 分定陰陽歸兩路，順逆推排去，知生知死亦知貧，留取教兒孫。 |
|
|
