|
宗教改革運(yùn)動是歐洲16到17世紀(jì)發(fā)生的一場資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的思想解放運(yùn)動和反天主教會、反封建割據(jù)的政治運(yùn)動。在思想上，反對天主教會的思想控制，主張思想自由；在政治上，反對天主教干預(yù)國家事務(wù)，主張建立被國家控制的“民族教會”；在宗教上，反對教會的腐敗，主張簡化宗教儀式，建立“廉價教會”或者“平民教會”；在經(jīng)濟(jì)上，瓜分天主教會的資產(chǎn)，以發(fā)展資本主義。 一，宗教改革的社會背景15世紀(jì)，是歐洲民族國家形成的重要時期，同時也是資本主義快速發(fā)展的時期。但是天主教會卻嚴(yán)重阻礙了民族國家的形成和資本主義的發(fā)展。天主教會控制著西歐三分之一的土地，對各地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削。為了維護(hù)長期的剝削，教會往往和封建主聯(lián)盟，限制王權(quán)的形成，干涉各國的內(nèi)政，阻擾國家的統(tǒng)一。在文化上，實(shí)行宗教文化專制。在13—14世紀(jì)，教會的權(quán)威已經(jīng)急劇下降，但是隨著西班牙和奧地利哈布斯堡王朝的建立，教會擁有了支持者。西班牙以維護(hù)天主教的名義在歐洲稱霸。 然而，隨著教會的不斷腐敗，教會的權(quán)威也不斷遭到人們的質(zhì)疑。在中世紀(jì)后期，歐洲各國大學(xué)不斷興起；隨著印刷術(shù)的出現(xiàn)，文化得到了大規(guī)模的傳播，出現(xiàn)了許多反對天主教的“異端”思想。這為宗教改革思想打下了基礎(chǔ)。 二，德國的宗教改革宗教改革首先起源于德國。15世紀(jì)末，德國依然處于四分五裂的狀態(tài)，嚴(yán)重阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。封建貴族統(tǒng)治下，德國階級矛盾尖銳，農(nóng)民的生活處境不斷惡化，起義不斷。同時，分裂為為教會的剝削提供了方便。每年流入羅馬教廷的財富數(shù)額巨大，被稱為是“教皇的奶牛”。同時，教皇還通過宗教法庭殘酷迫害反封建和反教會的人士。為了維護(hù)自身的地位和利益，羅馬教廷干涉德國內(nèi)政，阻礙德國統(tǒng)一。 1517年，羅馬教皇立奧十世借口修繕羅馬圣彼得大教堂，大量兜售贖罪券，教皇的特使在德國聲稱，只要購買贖罪券的錢一敲響錢柜，罪人的靈魂就會立即從煉獄上升到天堂。此種行為引起了德國人們的不滿。維滕貝格大學(xué)的神學(xué)教授馬丁·路德在維滕貝格教堂門口貼出了《九十五條論綱》（《關(guān)于贖罪券的功效》），它標(biāo)志著宗教改革的序幕，馬丁路德成為德國宗教改革運(yùn)動的領(lǐng)袖。  馬丁路德 馬丁路德的主要思想可以總結(jié)為：一，反對天主教會的思想控制，主張思想自由。他提出”因信稱義“，認(rèn)為只要心中有信仰即可得救，否認(rèn)購買“贖罪券”等“因行稱義”外在救贖。同時每個人都可以和上帝直接溝通，《圣經(jīng)》是信仰的唯一源泉，人人可以解釋《圣經(jīng)》；二，簡化宗教儀式。三，認(rèn)為世俗權(quán)力高于教權(quán)，反對教會干預(yù)國家事務(wù)。 馬丁·路德的思想很快在德國廣泛傳播，并在德國形成了新的宗教派別——路德教。為了推動新教思想傳播，馬丁·路德將《圣經(jīng)》翻譯為德文，推動了德國的宗教運(yùn)動和德國語言文字的統(tǒng)一。很快，許多德意志的邦國開始改信路德教。不久，德國出現(xiàn)了更加激進(jìn)的宗教改革領(lǐng)導(dǎo)人物——閔采爾。他們要求改革現(xiàn)存制度，建立沒有剝削的制度。在閔采爾思想的影響下，1524年，德國爆發(fā)了農(nóng)民戰(zhàn)爭，許多資產(chǎn)階級和平民、騎士也參與其中，最終于1525年失敗，但是農(nóng)民戰(zhàn)爭動搖了天主教和封建統(tǒng)治的地位。1531年，德國新教諸侯組成聯(lián)盟對抗天主教聯(lián)盟，1555年，雙方簽訂《奧格斯堡和約》，確立了“教隨國定”的原則，意味著德國諸侯有權(quán)決定宗教信仰，任命教會職位和建立宗教法庭，教會開始被世俗權(quán)利控制。  閔采爾 宗教改革的擴(kuò)展和宗教戰(zhàn)爭德國宗教改革之后，西歐其他國家也陸續(xù)發(fā)生了宗教改革，出現(xiàn)了各種新教，有瑞士和法國的加爾文教、英國的國教和清教。在瑞士，于1519年開始由茨溫格利和法雷爾等進(jìn)行宗教改革，1534年，法國新教建立者加爾文流亡瑞士，開始建立加爾文新教，開始主導(dǎo)瑞士宗教改革，廢除了天主教的政治權(quán)力，建立了政教合一的共和國。  加爾文 16世紀(jì)，英國也進(jìn)行了自上而下的宗教改革。1509年，亨利八世繼位，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制，推動英國的工商業(yè)發(fā)展。但是天主教會控制了大量的土地和稅收，阻礙了資本主義發(fā)展，同時又干預(yù)英國內(nèi)政。1529年開始，英國頒布一系列的法令，宣布英王為英國天主教的首領(lǐng)，英國天主教脫離羅馬教廷的控制，建立了英國國教。但是天主教的制度和儀式并沒有改變。隨后，英國開始大規(guī)模沒收天主教的資產(chǎn)，轉(zhuǎn)移到新貴族和新興資產(chǎn)階級手中。  亨利八世 由于英國的宗教改革并沒有徹底改變教會的實(shí)質(zhì)，因而英國民間逐漸出現(xiàn)了一個新教——清教。到伊麗莎白時候，開始采用清教的一些主張改革英國國教，但是改革并不徹底。到1640年，英國的清教徒開始領(lǐng)導(dǎo)英國資產(chǎn)階級革命。 法國方面，受到加爾文教的影響，出現(xiàn)了胡格諾派。1562—1592年，支持天主教的勢力和胡格諾派勢力進(jìn)行了30年的內(nèi)戰(zhàn)，最終以天主教的的支持者亨利四世勝利，但他也承認(rèn)了新教的信仰自由。 在西歐各國宗教改革正大步前進(jìn)的時候，信仰天主教的國家開始結(jié)為聯(lián)盟，干預(yù)各國的改革。1566年，西班牙哈布斯王朝控制下的荷蘭發(fā)生了宗教改革運(yùn)動，西班牙派軍隊鎮(zhèn)壓，但是又引發(fā)了荷蘭的獨(dú)立戰(zhàn)爭，在英法的支持下，荷蘭于1581年取得獨(dú)立。1588年，西班牙派遣“無敵艦隊”討伐英國，結(jié)果遭到慘敗。1589—1598年，西班牙企圖干涉法國的宗教運(yùn)動，也遭到了失敗。  英西海戰(zhàn) 隨后，西班牙、奧地利和德國的部分邦國組成“天主教聯(lián)盟”，而英國，法國、荷蘭、瑞典、丹麥等組成了“新教同盟”，雙方發(fā)動了“宗教戰(zhàn)爭”（1618—1648）。最終雙方簽訂了《威斯特伐利亞和約》，合約劃定了雙方勢力范圍，承認(rèn)新教和天主教的平等地位。在這場戰(zhàn)爭后，西班牙霸權(quán)衰落。該合約確立了國家之間的主權(quán)和平等原則，有效地維護(hù)了民族國家的存續(xù)，是近代歐洲國家形成的一個重要節(jié)點(diǎn)。  哈布斯堡王朝 |
|
|
