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立向以水為定，占穴以龍為準。明於克擇之道，尤當精於相穴之情放水觀歸路來龍，觀入首。古人云：“未入鄉，先看來龍。未入堂，先看過峽。未入穴，先看巒頭。”，龍之貴賤，以帳辯。龍之正斜，以祖辯。 龍之大小，以干辯。同龍同論格，同格則論祖。同祖，則論干龍之去往。以水辯龍之偏正，以堂辯龍之真偽以座辯。同龍則論局，同局則論堂。同堂則論座，審視周詳，登場斟酌，逶迤屈曲，正中受氣。急硬剛雄，當鋒回避。 脈來急緩而安，脈來緩急而裁。雄就雌串，其雌就雄串，其雌，雌雄相就串。窟中取突，突中取窟。虛中取實，實中取虛。琴上馬，直取其橫。馬上琴，橫取其直。鏡中燈，暗中取明，燈中鏡，明中取暗。石中玉，粗中取細。玉中石，細中取粗。核中仁，死中取生。仁中核，生中取死。落水之牛鼻，仰而吹出淵之龍氣直而吐。青蛇趕蛤，辯其眼。金鶯打兔，專視低。下山之虎，倒臥豈厭。落洋之鴉，臥尸何嫌。青蛇貫水，孤身不忌。 蜈蚣出土，無足何求。旛旗之形，風愈吹而愈動。爐冶之器，煆愈久而愈紅。高阜布，宜審乎乾坤四維。巨浪橫空，道當明乎日月二曜。倒以橫琴，響處安置。勢高如簷，水盡處培添。交春之格，外砂宜昂。 人形之勢，陰陽最吉。倒地金鉤，水逆堂而發悠久。倚壁掃帚，勢逆取而富貴延長。喜鵲啣柴，橫放棺。紫燕歸巢，順取氣。半月沉江，其光在形。七星墜地，其象在神。美女梳妝，乳頭擺動。孩兒坐帳，腎內呈。 翁祥醉跌，足動轉無定。仙人脫履，前趾可尋。坐虎咬尾，覘其尾。獅子戲球，看其球向。向天銅鑼，理取其鑼。金盤搖球，法取其珠。糞箕形似螃蟹，倒地木如橫簫雞入籠，迫狹可容身。鵝抱卵，高覆有生氣。 壁上掛燈，后龍如壁盞中取穴，豈怕風射。仙人獻掌，手中開窩，穴內分明那怕地高。沖天鳳，首尾俱安。落水蟹，兩眼堪裁。牛取腰，犬取肢辨其睡臥。象卷水，馬飲泉，審其饕餮。將軍射箭到城頭，乃是下無氣而撞上。 孟母斷機，為子憂，乃是顏不笑而結乳。燈火星而漸燃，草頭露而垂珠。高峰流行相長短。平坡宿土定君臣。無龍無虎，號曰“木體”。龍虎不全名曰“單股”。側腦者“項”不正，沒骨者無“頂”腦。走馬結于獨山，騎龍結于高峰。 藏龜結于田心，回龍結于曠野。平洋之氣常舒常斂，須要湯中酥。山垅之氣常急常緩，當看水面蹯蛇，或開金而取水，或脫煞就局，或脫火就金，或開山取寶。左右仙宮，推食指陰陽合。谷插天心，拋槍避銃，插劍離鋒，精華外露者，取其皮，精華內蘊者，取其骨，莫疑淺而用深，莫宜深而取其淺。勿以小兇而忘大吉，勿以小吉而忘大兇。 故將軍脫帽，亦有過河之砂。五虎朝獅，更有反顧之獸。總之大地無形，觀其氣概。小地無勢，審其精神。天機秘妙，神眼不能盡泄其精華，地道韜光，福人自可獨專。 其底蘊豈無地兇而化吉，飛沙走石頃刻而成其體勢，亦有地吉而化兇，山崩水泄須臾敗厥。規模是故山吉水吉穴吉，而其年月日兇之犯未見有發福悠長者也，故因論水法而附未議如此。 |
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