太極拳修煉秘法

 太極拳運(yùn)動中常見的六大基本問題。

其中：

一，太極拳的勁是怎么出來的，在哪里出來的。結(jié)論就是在“實(shí)腿的腰間”。知道了并信奉這個，則練拳之時就要符合這個機(jī)理去練。否則，正如拳譜所說“枉費(fèi)工夫遺嘆息”。這和我接觸不同的太極拳明家的練拳感悟是一樣的。

二，化勁和發(fā)勁。
拳譜上嘗說：“化即是打，打即是化。”太極拳的打就包括發(fā)放。但是，沒有指出化打或者化發(fā)是如何的形式，以及什么是對的，什么是錯的。

第一個是撥開。這說的實(shí)際就是手臂的橫向作用。第二個是利用自身旋轉(zhuǎn)，把來力經(jīng)過自己的腰部傳導(dǎo)到地面。這說的實(shí)際就是不能把腰給往實(shí)處落。在太極拳里，腰是個萬向節(jié)，一切的虛實(shí)開合，折疊轉(zhuǎn)換，翻轉(zhuǎn)滾動，纏繞螺旋，都得需要這里的作用。所以說，腰為主宰。而這種功能性的實(shí)現(xiàn)，不保持腰的虛空是不行的。腰是絕對不能受力的。一受力這里就滯，整體也就轉(zhuǎn)動不開，化發(fā)不能了。
所以，太極拳之外表看似是動的形體，可關(guān)鍵卻是在太多的人所看不到的動腰上。腰能活，周身轉(zhuǎn)動方可提及以腰為軸。在這個以腰為圓心的劃圈過程中，無論是動作的放大，還是縮小，周身所有的對立項都要成正比的均勻收放。這就是楊氏太極拳“運(yùn)勁如抽絲”的實(shí)際解釋。這種原理的實(shí)現(xiàn)必須要在練拳的時候做到。拳怎么練才能怎么使，拳想怎么使就必須怎么練。

三，關(guān)于神、形、意。
即神和意是兩個事物，而不是一個玩意，這是練太極拳的人非常有必要搞清楚的。否則，就容易亂練一氣，主次不分。
神，其實(shí)就是中樞神經(jīng)系統(tǒng)。而意則是中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)射出去的命令。它們是君臣父子的關(guān)系。動，開的時候，神和意各有分工；靜，合的時候，神和意匯集專注，其中又要有形的參與作用。練拳對神不明白的人，或是用意，卻精神萎靡；對意不明白的人，或是精神提起，卻意識散亂。此皆為病。

四，關(guān)于身法的闡述。
第一個是要周身之動處處如蛇形。這實(shí)際說的就是把人體的九大關(guān)節(jié)練的如九曲珠一般不許絲毫掛力，要活其關(guān)節(jié)。現(xiàn)在的人練拳都說松，也很注意松，但是真松的太少了。其中關(guān)節(jié)松者一項上根本就意識不到的人太多太多。我們這些有傳承的人若再不明確的指出這一點(diǎn)，就真的是暴殄天物了！傳承更意味著一種責(zé)任。老祖宗留下來的好東西不能當(dāng)做體操練。太極拳豈是姿勢多低，架子多大那么簡單！
第二個是動中保持中正。這種中正的原則就是開中寓合，合中寓開。因為太極拳是動的，所以，如何處理動態(tài)當(dāng)中的平衡是極為重要的。出去的動作為開，那么就要有反向的動作來保持衡定。而這種反向運(yùn)動絕不是兩個手臂一個往前一個往后。而是胸背，腰腹，左右胯的對應(yīng)作用。這樣的作用能夠起到在開的過程中，保持住平衡的整體性，就好像一個飽滿的球。否則，就會形成偏于一個方向的運(yùn)動。偏陰偏陽謂之疾。就必然會造成形破體，力出尖的弊病。所以，太極拳為什么要用神用意？就是為了神經(jīng)的時刻的敏銳感知和意的細(xì)膩的調(diào)控。故言，“神為主帥，意為令，氣為旗，身為驅(qū)使”。“用意不用力”實(shí)際都是這層效應(yīng)。這些用力氣是絕對做不來的。
第三個是轉(zhuǎn)關(guān)要注意一開再開，一合再合。一開一合，主要練外，再開再合主要練內(nèi)。可以參照武禹襄宗師所說的：“起、承、轉(zhuǎn)、合”四字理解。此四字是將古人做文章的順序特征應(yīng)用于拳理之上。是武氏對太極拳理論研究的豐富。轉(zhuǎn)在做文章的時候就是對之前敘述過程的一個意思轉(zhuǎn)折。因此，有“進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換，往復(fù)須有折疊”一說。
所以，轉(zhuǎn)是在化和發(fā)，開和合之間的必須，也是陰陽遞承得好的關(guān)鍵。能做到轉(zhuǎn)的恰如其時，就能練出王宗岳先師所說的：“陰陽相濟(jì)，方為懂勁”了。練太極拳從始到終必須要注重三個要點(diǎn)：一走，二定，三轉(zhuǎn)。而三個要點(diǎn)于外在形體的開合上又加入內(nèi)在神、意、氣的作用，就是所謂的以內(nèi)帶外，用內(nèi)摧外。這樣的練拳就不是操了，就不空了。

第四個是注意胸部的開合。“胸背運(yùn)化訣”中說：“胸背好比一紙扇，開合折疊任君便。左轉(zhuǎn)胸左背向右，右轉(zhuǎn)胸右背向反。照訣練功永不懈，開合厚薄仔細(xì)研。有心練功延益壽，無意招術(shù)隨心愿。”其實(shí)，這里說的是中盤的練法。我們很多人在做轉(zhuǎn)動的時候沒有注意胸背的肌肉要呈現(xiàn)扇子打開一般的效果。這樣就造成了轉(zhuǎn)動幅度不夠，胸背的肉不會動，不活，不柔。練太極拳，要往骨頭是骨頭，肉是肉上練。不能骨頭和肉一起動。鄭曼青先生說的好：“我不是肉架子，汝為什么掛在我身上。”這里除了指推手的用，還指練拳中的體。很多人都練的不得法，因此也就練不出來，對于動態(tài)拳勢中的肉的動與骨的分離感絲毫沒有，也就無法明白這種效果的奇妙了。
第五還是收和放要協(xié)調(diào)同步。但是特別指出手上的動作要點(diǎn)。尤其是在譬如搬攔捶的時候行拳中要松柔的半握空拳，然后再一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)收，到動作終點(diǎn)的時候方才握緊（緊而不硬，握的是那個意思也）。其實(shí)，所有的式子幾乎都是如此。無論空拳還是掌，勾，都是在式子結(jié)束的一瞬間，用意將氣血關(guān)注到手上的梢節(jié)。因此，掌是通過展來實(shí)現(xiàn)的，拳和勾是靠手指的第一指節(jié)的用意下的暗勁來實(shí)現(xiàn)的。這種練法就屬于以心行氣的范疇了。
五，關(guān)于練拳的步驟及層次。
這一節(jié)說的非常的好。交代了勁路上的三層境界。而步驟上則是從基本功到拳架，再到推手，再練器械的過程。勁路的三層境界首先是松沉。松沉在我個人體悟而言就是松靜（凈）沉著（松靜是要求，松凈是目標(biāo)效果。此處不做贅述。）。其次是輕靈。拳譜上說：“松則輕，輕則靈，靈則變，變則化。”相傳此乃楊健侯先生所傳的拳理口訣。從口訣可知化來自于變，變來自于靈，靈來自于輕，輕來自于松。

輕者不同于浮。浮萍者無根，輕靈者好似貓行。是基于松靜沉穩(wěn)中而來。在外是下盤的功夫，在內(nèi)是意氣的松凈沉著。有松靜（凈）沉著而無輕靈活潑，猶如有了資金而不會理財投資。能很好的運(yùn)用理財投資就猶如懂得了市場的收支規(guī)律，就符合了拳譜所說：“輕靈活潑求懂勁”。第三個層次為空無。我還沒有練到這一層，感受不到，不敢胡說！
三個層次屬于練法正確下的效應(yīng)，其來自于具體的步驟實(shí)施。開始的步驟就是站樁和走川字步（古傳太極八門五步中的一種）。寫到這里我想如實(shí)的反映一個問題，我從青少年時代練拳就沒有正式的站過樁。那是影響我多少年練不出一點(diǎn)真正太極功夫的最大短板！
我在那時也聽說過，太極拳步步都是樁，式式都是功。據(jù)說，過去學(xué)拳的人，一開始都是要一個式子學(xué)的都符合要求了，才教你下一個式子。不像現(xiàn)在一天恨不得都教會你，或者你一天恨不得都學(xué)會了。過去教徒弟的練法不是這樣，而教徒弟肯定是負(fù)責(zé)的。那么比較而言，現(xiàn)在這種學(xué)法能好了才怪。
我說很多人練的是太極操，當(dāng)然惹人不忿。可是你怎么就不想想過去的人哪個比今天的人笨，那都得這么學(xué)，可今天的你反而不這么學(xué)，且還窮有理了！反正，我哪里不正確了我就勇于承認(rèn)。又不會掉塊肉！不足的地方通過學(xué)習(xí)補(bǔ)上了，我進(jìn)步了，功夫上身了，比虛名強(qiáng)一百倍。可嘆世人多為虛名累，不敢承認(rèn)自己的不足，生怕身邊的學(xué)生不信任了，跑了！我?guī)熰嵳衙骶统Ｕf，練拳要正確，教人要負(fù)責(zé)。不能自欺欺人，誤人誤己！
六，是關(guān)于呼吸。若能明白什么情況下的呼吸是不對的就是不白看了。“服氣不長生，長生須伏氣”，怎么講呢？服，是從口鼻而吞咽于體內(nèi)。伏，是虛心實(shí)腹，氣沉于丹田也。過去對此有“如龍養(yǎng)珠，如雞孵卵”之喻。
伏氣的方法就是此節(jié)中所說的呼吸自然，松沉下伏。但是太極拳的呼吸效應(yīng)和旨趣在我的體會中是由虛心實(shí)腹的意氣松沉，肌肉的松弛，身法的中正，開合的均勻而不調(diào)自調(diào)，不伏自伏的！太極拳，最是崇尚自然。因此說，若想氣得伏，莫向伏中求。一求即不得！
習(xí)練太極拳者易犯的弊病及改正方法。
一，保持中正難。中正在太極拳里基本是說的身法。以虛領(lǐng)頂勁（精神提得起），尾閭內(nèi)收為方法。但是從實(shí)踐中，我個人總結(jié)除了要做到這個要求，還要在提和收的度上做到不老不嫩，不松不緊，不多不少等等才好。能在對立的兩個性質(zhì)上保持一種和諧的協(xié)調(diào)平衡才是中的性質(zhì)。性質(zhì)做到了，自然正。太極的狀態(tài)是矛盾而統(tǒng)一的。我們在中正上也要做到這一點(diǎn)，如此才符合太極的狀態(tài)，符合太極的狀態(tài)才能練出太極之拳。
二，“松”、“懈”。松是太極拳鍛煉的特性之一。如何能做到松而不懈。就是在松的同時，身形步法不能軟弱無力，不能雜亂無序。只有在身形步法合乎要求，外三合能彼此相顧之下的松軟慢練才不會出現(xiàn)懈，也不會出現(xiàn)僵。而最好的法門就是從無極樁中練出太極勁。有了太極勁，就等于身體有了一個電子秤。松緊的適度拿捏都靠這個太極勁來掌握。
三，“開”、“合”分離。“開時注意合而不散，合時注意開而不癟”實(shí)則說的還是不丟不頂，無過不及的道理規(guī)矩所在。我在之前的注釋中已經(jīng)做了說明。
四，足下無根。我們很多人也會有這么去練的，但是發(fā)現(xiàn)做不來。什么原因？還是沒有通過無極樁站出太極勁。沒有功的練事倍功半，有功的練事半功倍。所以說，學(xué)拳先學(xué)功，功到拳可成。練太極拳，做不到功練人怎么能行！都說你練了多少年也沒有感受到老前輩們留下來的那些心得體驗的印證！
五，不圓活。內(nèi)里說的防治方法是真好！此為拳式和拳式之間向變化轉(zhuǎn)折的好的習(xí)慣的切要所在。也是在推手的時候承上啟下的小關(guān)節(jié)處，小區(qū)域處，為周身，為全局服務(wù)的重中之重。這種圓活，就猶如用毛筆寫“永”字，在橫和豎變化瞬間的那個轉(zhuǎn)關(guān)即為“抹角”，有此和無此筆鋒，效果不同。無此銜接必斷，化打結(jié)合則是空話。所謂：“機(jī)不可失，時不再來。”
六，轉(zhuǎn)換不靈。這里說的是雙重之病。什么是雙重呢？在自身而言就是對立的兩面互相較勁，一側(cè)不能為另一側(cè)服務(wù)，反而連累另一側(cè)。在用而言就是對方碰哪哪應(yīng)，打哪哪頂。解決的辦法，在體練上就是實(shí)胯的時候，松沉坐住，實(shí)腿上的腎子自然也會松沉向下。而虛胯要猶如騎自行車那樣自然協(xié)調(diào)的提起，這樣虛腿上的腎子自然也會升起。虛實(shí)轉(zhuǎn)換變化的同時，兩個腎子彼此交換形態(tài)，周而復(fù)始也。在用的時候，對方攻的地方我不去用頂抗防守，而是通過滾動走化。只要沒引進(jìn)落空則不強(qiáng)行攻擊。這就是太極的特點(diǎn)所在。
七，壓肩多，松肩少。此段沒說太多方法。壓，是有意向下拉抻肩膀，這反而容易造成肩膀的緊張和運(yùn)動范圍受限制。松，是松活肩膀的運(yùn)動，是和胸背的開合規(guī)矩息息相關(guān)的。只要不壓肩，其它方面做對了，日久自能開肩關(guān)節(jié)。松肩的就是李亦畬所說的“兩肩躺下”。在傳承不滅的各個太極流派都有松肩的練法。但無論怎么松肩，都離不得胸背變化的參與。

八，圓多方少，柔多剛少，勁路不清，來龍去脈模糊。圓是化勁，方是發(fā)勁，在方圓之間有個蓄勁。化勁時應(yīng)松襠活腰，蓄勁時應(yīng)合襠塌腰，發(fā)勁時應(yīng)扣襠擰腰。”此為太極拳化，蓄，發(fā)能發(fā)人的一大所在。都是腰襠上的事。化是兩腰（腎）要活轉(zhuǎn)，襠要松。在腰不在襠。化到終極的時候，也就是我蓄的終極。物極必反。在發(fā)的時候，發(fā)勁一側(cè)的襠要向另一側(cè)內(nèi)扣，結(jié)合擰轉(zhuǎn)腰腎，松沉的往出打擊，發(fā)放。既在腰也在襠，但也不在腰不在襠。一氣呵成，節(jié)節(jié)貫穿。這里是對“有不得機(jī)不得勢處必于腰腿而求之”的更好闡釋。
九，丟癟較多。丟是不會用意，沒有內(nèi)勁。不會練意，沒有內(nèi)勁的情況下就會導(dǎo)致拳架子的癟。癟就是有凹凸，有斷續(xù)，有缺陷。拳勢不圓滿。解決的方法就是學(xué)會全面用意，走勁。怎么全面用意，走勁呢？以我的個人感受，動靜開合的時候，處處都要用意照顧到，但是在照顧全局的基礎(chǔ)上還要根據(jù)動靜開合的前進(jìn)后退，虛實(shí)轉(zhuǎn)換而要突出重點(diǎn)。這就猶如攻城奪寨。全面攻擊，重點(diǎn)攻破。
十，強(qiáng)求開合配合呼吸。這個問題，練拳一定要注意。積久成疾啊！練太極拳，呼吸上不參與進(jìn)來肯定是不行的。但是這種呼吸不是人為的強(qiáng)制性配合動作。
正確的練法是，開始的時候是隨著身勢的虛心實(shí)腹，松腰落胯的變化而實(shí)現(xiàn)氣沉丹田，進(jìn)而自然會形成腹式呼吸。然后隨著動作的動靜開合的松沉，實(shí)現(xiàn)拳勢呼吸。拳勢呼吸不是一上一下的，而是近乎一伸一縮，開合盤旋的。是隨著拳勢的變化而變化的。這是我的體會。
胎息。這種胎息的說法實(shí)際是正統(tǒng)丹道的效應(yīng)。要練出體呼吸才好。體呼吸就是發(fā)揮周身毛孔都能呼吸的功能，來強(qiáng)化自身的能量。體呼吸還叫做“孔孔生春”。這就都屬于太極拳共層次的內(nèi)容了。以前的楊祿躔他們就都能達(dá)到這樣的層次。至于大家信與不信，那是你的事情了。

我們一起學(xué)太極，練太極吧！每天，自己為自己打一套太極拳，你的生命從此與眾不同！