|
【自媒體/北踏寒城天暮雪】 古民族研究在研究和學習中國南方少數民族源流的過程中，發現很多民族的傳說中，都來自于遙遠的北方雪域高原，以此為出發點進行研究，發現南方少數民族雖然種類繁多，但是基本上可以分為彝系、苗系、越系三種，南方的少數民族大多就是這三種民族相融合形成的，差別只在于三種民族文化的成分占的比例不同，嚴格說，中國境內已經沒有單純的越系民族存在了。 無論從血緣和文化上，多多少少都已經被羌化了，這個強化的程度，甚至已經超越了我們目前的國境線，到達了緬甸和越南。 緬甸人口排名前兩位的是緬族和孟族，緬族是彝族族系成員，孟族是苗族族系成員，而越南的主體民族京族，雖然他們自稱是百越嫡系，其實就是羌系民族之一，因為苗族、彝族、漢族都是羌系民族，而南方的各個少數民族，基本上都不可避免的被這三個羌系民族同化，因此中國境內任何一個少數民族自稱百越，都是扯淡，兩廣開發的什么百越廣場，什么百越走廊，都是有待考證。 可以說整個中國歷史的主旋律都是以“華夏化”的演變來延續的，而華夏化的本質就是羌化，五千年之中，這就是一個勢不可擋的洪流，敢于阻擋這個潮流的族群，早就已經死翹翹了，哪里還留得到現在來聒噪，文化開發不能給民族分裂張目，這是一定要注意把握的尺度。 北方羌族這個古老民族，有一定的神秘度，在探究的過程中，我發現一個更為混雜的龐大族群，就是阿爾泰人，目前還說不好，跟羌族對比誰是源頭，誰是支系的問題，但一定存在傳承的復雜關系，這個復雜關系是目前沒弄明白的東西，但是比較明確的是，整個北方少數民族無論有多少種類，都是源于阿爾泰人，或者是羌人的后代，大致可以分為突厥族系、蒙古組系和鮮卑族系，這個范圍甚至包括朝鮮日本，也就是說朝鮮和日本現在的人口和文化構成，都是羌化的過程，這是歷史潮流的結果。 任何一個民族的名稱，都一定有特定的含義，現在我結合自己的一點簡單粗淺的語言知識，解讀一下中國古代少數民族的含義，難免會有意外的發現。 匈奴匈奴是一個結合了本民族的自稱和漢族他稱的名稱的結合，“匈”這個音應該是周朝的“獫狁”，甚至是黃帝時期的軒轅，史記說，匈奴乃是黃帝第九子醇維的后代，不一定是傳說，只要理解黃帝就是南下的游牧民族這一點，史記的記載就完全是真實可信的。 在印度匈奴被稱為“混夷”，這個是從梵文轉譯過來的發音，準確無誤，我們都知道“夷”是華夏人對東方民族的稱呼，這個稱呼本身并沒有貶義，就是使用弓箭的人的意思，極可能就是從自稱而來的稱呼，而“混”就是北方游牧民族普遍的自稱，相當于“我”的意思。 后來把游牧民族稱為“胡人”，一則因為他們普遍的大胡子，另外就是因為這個“混”的自稱轉音而來，因此匈奴人和中國古代的東夷，又有特殊的淵源關系。 根據羅馬史書記載，到達西方的匈奴自稱為“混尼”，這個“尼”就很有意思了，一般來說一個民族的自稱，最后一個音就是人種的意思，把人種稱為“尼”，這就是標準的羌系民族的語言了，比如撒尼族，哈尼族，因此可以認為匈奴人一定具有羌系民族的文化因素，另外肆虐西方的匈奴，“阿提拉”他的稱呼可以用突厥語來解讀，“阿提”在突厥語中就是爸爸的意思，“拉”的意思就是“小”的意思，“小爸爸”意思就是小叔，還有和阿提拉爭位的“阿曼達”，“阿曼”在突厥語中是哥哥的意思，“達”的意思就是大，因此阿曼達的意思就是大哥的意思，根據目前的研究，到達西方的匈奴，不是北匈奴，而是早就分裂出去的西匈奴，那么可以看出，到達羅馬的匈奴人應該是已經有點突厥化的羌人，至于突厥化，那是在西遷的過程中裹挾沿途的突厥人加入，所產生的結果。 義渠前幾年羋月傳的熱播，在研究羋月原型大秦宣太后時，也牽扯出了一個上古民族義渠。 史記記載，該國自夏商立國，曾經是周朝遠祖的死敵，周朝興起后成為附庸國，后來周朝勢微，義渠獨立，居然壓制強秦數百年，雖然秦國中間出現了秦穆公這樣的牛人，但其他幾個國君對義渠也沒有什么辦法。 而最后這樣一個強大的民族，竟然最終被一個女人。 |
|
|
來自： shenxueji39 > 《文件夾1》
