擇日資料 擇日秘典

選擇吉日。舊時(shí)凡遇祭祀、婚嫁、安葬、商店開(kāi)業(yè)等大事，都選吉利日子舉行。《魏書·肅宗孝明帝紀(jì)》：“有司可豫繕國(guó)學(xué)，圖飾圣賢，置官簡(jiǎn)牲，擇吉備禮。”《三國(guó)演義》第十六回：“即便送女到 壽春 ，另居別館，然后擇吉成親。” 周而復(fù)《上海的早晨》第一部十三：“復(fù)業(yè)方面的經(jīng)費(fèi)差不多了，客戶也聯(lián)系上了，最近就要擇吉開(kāi)張。”
擇吉即選擇好日子。舊時(shí)婚喪祭祀等要擇吉舉行。
擇吉作為一種習(xí)俗，其之始也，莫知其涯；擇吉作為一種數(shù)術(shù)，至今已逾兩千年。
從廣義上說(shuō)，包括周易八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風(fēng)角、占星、孤虛等在內(nèi)的所有數(shù)術(shù)，都可統(tǒng)稱為擇吉術(shù)，它們都是通過(guò)一定的方法給人們提供關(guān)于吉兇的信息的。
狹義上的擇吉，是指以干支歷法為基礎(chǔ)，根據(jù)年、月、日、時(shí)所值吉兇神煞進(jìn)行計(jì)算，綜合參考，選擇吉日吉時(shí)，確定趨避的一種方法。簡(jiǎn)單地說(shuō)，所謂擇吉，就是根據(jù)一定的方法選擇吉利的日子，所以民間直接稱之為"擇日"、"看日子"、"撿日子"。古代又稱為"涓吉"、"諏吉"。
擇吉術(shù)形成于漢代，而且流派眾多，據(jù)《史記·日者列傳》和《漢書·方術(shù)列傳》，漢代的擇吉術(shù)有五行、堪輿、建除、叢辰、歷家、天人、太一、風(fēng)角、奇門、七政、元?dú)狻⒘掌叻帧⒎暾肌⑷照摺⑼！㈨汈А⒐绿摗⒘伞⑶菪恰⒌撁裙捕嗉遥渲胁簧僭?a target="_blank">春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就形成了。
漢代擇吉術(shù)，以分為特征。諸家學(xué)說(shuō)，自為一體。后世擇吉術(shù)，以合為特征。各家學(xué)說(shuō)，融為一體，而以黃歷為表現(xiàn)形式。因此，我們現(xiàn)在看到的擇吉術(shù)以及黃歷，是一個(gè)頭緒紛繁復(fù)雜的擇吉復(fù)合體。
擇吉的內(nèi)容擇吉術(shù)是一個(gè)融匯了多家學(xué)說(shuō)的復(fù)合系統(tǒng)，因而它的理論體系極其龐雜。就目前所知，它至少包含這樣一些內(nèi)容：
擇吉中的神煞背景擇吉術(shù)之所以難解、神秘，不僅在于它理論體系的復(fù)雜龐大，更在于它擁有一個(gè)由各種名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊(duì)伍。擇吉術(shù)及其黃歷實(shí)質(zhì)上是一個(gè)由神煞構(gòu)成，由神煞主宰的世界。認(rèn)識(shí)了神煞，就了解了擇吉術(shù)和黃歷。
擇吉術(shù)的神煞由于來(lái)自不同的系統(tǒng)，所以不僅數(shù)量眾多，而且吉兇善惡，各不相同。時(shí)至今日，絕大多數(shù)的神煞已很難找到其原來(lái)的歸屬了，只能按其不同的運(yùn)動(dòng)周期，劃分為年、月、日、時(shí)四大神煞系統(tǒng)。年神類神煞決定一年中四面八方的吉兇宜忌，以太歲為魁首，剖分為善惡兩大陣營(yíng)。惡神類主要有歲破、大將軍、太陰、黃幡、豹尾、歲煞、歲刑、金神、力士、蠶官、蠶寶、蠶命、喪門、吊客、死符、病符、劫煞、災(zāi)煞、飛廉、白虎、大耗、伏兵大禍等。善神類主要有歲德、歲德合、歲干合、歲支德、博士、奏書等。太歲本身并無(wú)吉兇。疊吉星即吉，疊兇星即兇。因太歲為眾神之首，力大勢(shì)猛，故兇星疊太歲則禍大而無(wú)可解救，吉星疊太歲則福盛而綿長(zhǎng)。所以舊通書說(shuō)："若要貴，修太歲。"月神類神煞決定一月諸方的吉兇宜忌，以月建為首，也分為善惡兩大陣營(yíng)。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普護(hù)、福生、圣心、益后、續(xù)世、陰德、陽(yáng)德、天馬、五富、驛馬等等。惡神則有月煞、月刑、月害、月厭、大時(shí)、土符、大煞、游禍、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飛大煞、月游火、陰府太歲、月克山家等等。月建和太歲一樣，也沒(méi)有絕對(duì)的吉兇，疊吉神則吉，疊兇神則兇。 日神類神煞決定一日的吉兇宜忌，也分善惡兩大類。善者有天恩、五合、三合、寶日、義日、鳴吠日、鳴吠對(duì)日、王日、相日、守日、民日、天巫、天醫(yī)、福德、四相、陽(yáng)德、時(shí)陽(yáng)、生氣、六儀、時(shí)陰、臨日、不將、福生、母?jìng)}、天喜、吉期等等。惡者有四忌、四窮、四廢、四絕、致死、八風(fēng)、觸水龍、四擊、河魁、五虛、五離、厭對(duì)、招搖、血忌、歸忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大敗、咸池、行狠、了戾、反支等等。時(shí)神類神煞只主一日中某時(shí)的吉兇宜忌。主要有日祿、日馬、日破、日害、日刑、天乙貴人、喜神、天官貴人、福星貴人、五不遇時(shí)、截路空亡、日建、日合、青龍、明堂、天刑、朱雀、金匱、寶光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陳、四大吉時(shí)、貴登天門時(shí)，等等。 眾神煞他的力量大小與強(qiáng)弱互不相同，而其所謂善惡吉兇，一般也各有所主，并非絕對(duì)。比如八風(fēng)觸水龍，最恨人乘船渡水；伐日專日，專給出軍征伐者找麻煩；反支日不宜上奏章；四離四絕不宜出軍遠(yuǎn)行；上朔日不宜嫁娶上官；歸忌不宜遠(yuǎn)回；血忌不宜針炙，等等，都是有所司掌，有一定針對(duì)性的。超出它們的職責(zé)范圍，干什么它們都不管。因此不但要掌握眾神煞運(yùn)行起止的規(guī)律，還應(yīng)了解其所宜所忌，以定從違。
了解了眾神煞運(yùn)行起止的規(guī)律及其所宜所忌，接下來(lái)的擇吉選方就沒(méi)有什么奧秘了。它的基本原則就是八個(gè)字："以事為綱，以神為目"，或者是"以事為經(jīng)，以神為緯"。這兩句話的意思都是說(shuō)，選擇吉日因事而起，根據(jù)所辦事情的性質(zhì)去尋找最能帶來(lái)大吉大利的善神，同時(shí)明確最可能造成大災(zāi)大難的兇神惡煞，然后推算出善神所值之日與所理之方，這便是所需要的"黃道吉日"與吉山吉方。然后推算出兇神惡煞所值之日與所理之方，這便是所需避忌的"黑道兇日"與兇方。
因此，擇吉的第一步就是要弄清擇吉術(shù)都有哪些神煞？其運(yùn)作軌跡、性情好尚如何？力量大小與善惡輕重之程度怎樣？等等。接著，根據(jù)所要辦理的事情，尋找最適宜于它的吉神，以及它最忌諱的兇神，趨吉避兇。從原則上說(shuō)，每一位事情，都有一至若干個(gè)最適宜于它的吉神和為它所，忌諱的兇神。所辦事情明確，所宜所忌神煞清楚，然后根據(jù)諸神煞之所從起，逐一推排，即可獲得所需的吉時(shí)吉方。后世擇吉術(shù)是由漢代各家擇吉術(shù)不斷發(fā)展融合而成的一個(gè)復(fù)合體，因此，其神煞不僅數(shù)量眾多，而且吉兇善惡，各不相同。幾乎每年每月每日乃至每時(shí)，都是既有吉神，又有兇神，此吉彼兇，互相矛盾。如果一遇兇神輒回避，那一年三百六十五天，幾乎沒(méi)有可以干活的日子。因此，擇吉辦事絕不能完全拘泥于神煞的吉兇，而應(yīng)有一個(gè)取舍原則和變通方法。擇吉用日的取舍原則是："凡吉足勝兇，從宜不從忌；凡吉兇相抵，德喜之事仍忌；吉不足勝兇，則從忌不從宜。"具體而言，吉兇神煞互相摻雜及其對(duì)待方法不外這樣六種情況。其一，吉足勝兇，從宜不從忌。其二，吉足抵兇，遇德則從宜不從忌；不遇，從宜亦從忌。其三，吉不抵兇，遇德則吉?jiǎng)伲瑥囊瞬粡募桑徊挥觯瑥募刹粡囊恕Ｆ渌模瑑磩儆诩龅率枷嗟郑瑥囊瞬粡募桑徊挥觯瑥募刹粡囊耍湮澹瑑从址陜矗龅聫募刹粡囊耍徊挥觯T事皆忌。其六，兇疊大兇，遇德仍諸事皆忌。并非一遇兇煞，不分力量大小輕重主次一概回避。
擇吉的重要性擇日就是擇吉，擇吉是人類為了生存的需要，人類為了生存，生活環(huán)境就必須安全，而擇吉的目的，就是為了安全。擇吉就是人類選擇、利用有利條件避開(kāi)和克服不利因素所做的一種努力，趨吉避兇，近利遠(yuǎn)害，這同時(shí)也是人類的天性或本能。擇吉就是人類運(yùn)用智慧和經(jīng)驗(yàn)，尋找、確定人世間種種活動(dòng)的適宜時(shí)間、空間，其要領(lǐng)在于盡可能充分把握天時(shí)、地利、人和以及以上三者之間的和諧關(guān)系所造成的適時(shí)機(jī)遇。擇吉同時(shí)能滿足人們的心理需要，增加人們的信心和決心。
擇日（擇吉）的目的就是趨吉避兇、祈福禳禍。
正確的擇日（擇吉）方法應(yīng)該是以事件（指各項(xiàng)民事活動(dòng)）為準(zhǔn)，結(jié)合當(dāng)事人，根據(jù)擇日（擇吉）規(guī)則，選擇吉日吉時(shí)來(lái)進(jìn)行活動(dòng)才是正確的擇日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期為條件，選取新娘的出嫁大利月份，再?gòu)某黾薮罄路葜羞x出適合出嫁的吉日，從適合出嫁的吉日中，結(jié)合其他當(dāng)事人的出生日期，選取大家都適合的吉日，并以該吉日為準(zhǔn)，選擇吉時(shí)，嫁娶擇日（擇吉）至此完備。其他各項(xiàng)民事?lián)袢眨〒窦┮来祟愅疲?br>擇日的目的是趨吉避兇，所以在涉及諸如婚姻嫁娶、修造動(dòng)土，等等，重大事項(xiàng)時(shí)必須選擇吉日吉時(shí)，否則必會(huì)造成不良后果，本堂雖未敢斷定所有的不良后果均由此產(chǎn)生，因?yàn)橛胁糠謩t好也碰上了吉日良時(shí)，但肯定由此產(chǎn)生的不良后果卻不少。
諸事?lián)窦獎(jiǎng)t婚姻嫁娶的擇日婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的，并參考男方及其他人的出生日期，俗話說(shuō)：“子靠出生時(shí)，女靠行嫁年”。所以若是把此原則顛倒或不顧，將會(huì)導(dǎo)致婚后的婚姻出現(xiàn)問(wèn)題，甚至離婚，反之，若是按此原則辦事，則大吉利是，特別強(qiáng)調(diào)的是嫁娶擇日最好選擇女方的行婚大利月，但同時(shí)，其他人（特別是公、婆、新郎）也應(yīng)是重視的，這關(guān)系到家庭的和睦與否。如此擇日，關(guān)乎一生的幸福、快樂(lè)、和睦，何不為之呢？修造動(dòng)土的擇日修造動(dòng)土的擇日是涉及到較大的事項(xiàng)，首先必須弄清楚該山向是否適宜動(dòng)土？是吉是兇？是吉的方可動(dòng)之，是兇的，則應(yīng)堅(jiān)決不動(dòng)！如為陽(yáng)宅修造，除了考慮座向分金是吉外，因?yàn)樯婕皠?dòng)土，還必須考慮家中有沒(méi)有身懷六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之處，等等。如為擇下葬日，則必須考慮是否為重喪、復(fù)日等，是否沖及孝子、亡人，因?yàn)轱L(fēng)水講究的是乘其生氣，天人合一，若沖亡人，則先人都不安穩(wěn)，焉能蔭益后人乎？若沖孝子，則必兇上加兇，有可能再見(jiàn)死人。故凡涉及動(dòng)土之事，擇日更不可免，否則便有可能喜上見(jiàn)兇，兇上加兇的情況出現(xiàn)，輕則傷人，重則奪命乎！擇日生子若是到了預(yù)產(chǎn)期甚至超過(guò)了預(yù)產(chǎn)期的孕婦，擇日生子未曾不可？因?yàn)榇蟛糠殖^(guò)了預(yù)產(chǎn)期的孕婦，都是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，最終難以順利生產(chǎn)的。若果如此，選擇一個(gè)好的日子，首先能趨吉避兇，使手術(shù)更加順利，母子更安康，另外，選擇吉日吉時(shí)，可以預(yù)知四柱八字的搭配，選擇好的日時(shí)，便為你的孩子選擇了較好的四柱八字，預(yù)示著孩子的未來(lái)更加健康發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)，為其未來(lái)事業(yè)奠定了較好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，我們追求提倡的仍是順其自然，但在條件許可的情況下，趨吉避兇也是我們必須選擇的。以上數(shù)例，足以說(shuō)明擇吉是重要的，同時(shí)也是我們追求的，必需的，其他的事項(xiàng)或大或小與此相似，此處不再論述！擇日之乘兇葬法如死者三日、七日、旬內(nèi),擇日安葬,不忌年月諸兇，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當(dāng)日清曰開(kāi)壙，盡一日之內(nèi)或墳三日之內(nèi)謝墓，吉。或大寒節(jié)五日后，或清明節(jié)先后謝墓也可。擇日之安葬從權(quán)法擇大寒節(jié)五日后，立春節(jié)之前，乃新舊歲官交承之時(shí)，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開(kāi)山立向，不忌年月日時(shí)克山家，更不忌太歲月家諸兇神殺，就立春前謝墓，或于來(lái)年寒食節(jié)后清明節(jié)內(nèi)，用人夫工匠，盡一日之內(nèi)，加土謝墓，則無(wú)禁忌。
設(shè)從權(quán)之法：如遇貧乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權(quán)葬之，術(shù)士宜諒。喪家稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另?yè)窦章裨幔股酥赂＃勒叩冒玻诵g(shù)士仁人之心，亦喪家子孫之幸也。合壽木作生墳擇日作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。擇日課之彭祖百忌日甲不開(kāi)倉(cāng)，財(cái)物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必見(jiàn)火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。戊不受田，田主不詳；己不破券，二主并亡。庚不經(jīng)絡(luò)，織機(jī)虛張；辛不合醬，主人不嘗。壬不決水，難更堤防；癸不詞訟，理弱敵強(qiáng)。子不問(wèn)卜，自惹災(zāi)殃；丑不冠帶，主不還鄉(xiāng)。寅不祭祀，鬼神不嘗；卯不穿井，泉水不香。辰不哭泣，必主重喪；巳不遠(yuǎn)行，財(cái)物伏藏。午不苫蓋，室主更張；未不服藥，毒氣入腸。申不安床，鬼祟入房；酉不會(huì)客，賓主有傷。戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分張。建宜出行，不可開(kāi)倉(cāng)；除可服藥，針灸亦良。滿可肆市，服藥遭殃；平可涂泥，安機(jī)吉昌。定宜進(jìn)畜，入學(xué)名揚(yáng)；執(zhí)可捕捉，盜賊難藏。破宜治病，必主安康；危可捕魚，不利行船。成可入學(xué)，爭(zhēng)訟不強(qiáng)；收宜納財(cái)，卻忌安葬。開(kāi)可求治，針灸不詳；閉不豎造，只許安康。擇日課之殯葬日忌殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天沖地克日，忌歲破日，忌沖亡人命，忌沖孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日為沖命。若是亡人、孝子是寅相，葬用申日為沖命，不可用。余仿此。 擇日之重日、復(fù)日重日、復(fù)日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重復(fù)日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經(jīng)有明文，今選擇家亦以無(wú)祿四廢為兇日，若復(fù)日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無(wú)可疑。巳亥為陰陽(yáng)盡日，亦大率云然。而推以十二月，參以三俁，此二日無(wú)皆兇之理。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止于鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無(wú)翹而忌刑沖破害等也。婚葬為人事之始終，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識(shí)者自能辨之。擇日的幾種造葬權(quán)變法《通書》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能獲吉。如果（方向）不利又不得不造，可用遷居之法，從所遷之地視為所作之方為吉就行了。如年命利作兌不利作震，則當(dāng)遷居而東，既居于東，則自其居視所作之方，昔為震者，今為兌矣。自此作之，則無(wú)不可。
關(guān)于作方，凡所作只在一宮，選擇比較容易，如果跨連數(shù)宮，有吉有兇，于吉宮起工，由此連及不利之宮，并無(wú)妨害。如果修造年月日吉利而準(zhǔn)備作未停當(dāng)，可以略加起造以應(yīng)吉時(shí)，以后再接觸修造，也行。但在竣工之后，要?dú)w福德之方。
論取土方道，凡遠(yuǎn)隔百步之外，目所不見(jiàn)，可不問(wèn)方道神煞。太歲三煞官符大小月建等方，忌取土。
論清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹(shù)、砌祭臺(tái)、修整等于清明寒食之間起工修作，可不論山向及年月日時(shí)。
論豎造宅舍，大寒五日后擇日拆屋修選，趕在立春節(jié)前擇日完工，可以不忌開(kāi)山立向年月克山家和兇神。這叫做歲官交承。如己過(guò)立春后，年月兇神方位己定，不可修作。如方位無(wú)兇神，修作無(wú)妨。
論安葬，在大寒五日后至立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開(kāi)山立向及年月各兇煞。但一定要在立春前謝墓，或在次年清明節(jié)加土謝墓。
論兇葬法，凡人初死，在三日之內(nèi)或一旬之內(nèi)，擇日破土安葬，不問(wèn)開(kāi)山立向及年月神煞。 嫁娶擇日要論嫁娶之法，玉歷碎金賦詳矣，茲陳數(shù)言以備選擇：選日宜二造吉祿貴拱親，夫星當(dāng)令，天嗣通根，配合三奇、互貴、合格成局則吉也。宜歲德、天月德、合不將，季分、益后、四相、續(xù)世吉期，三合、五、六合、麒麟、鳳凰等吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等兇日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類，能盡避更吉。 擇日之女命行嫁大利月正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。陽(yáng)前陰后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍順，丑未卯酉巳亥逆。首句“陽(yáng)前陰后一吉辰”，如女命子年，生子乃陽(yáng)，年前是丑，丑乃十二月，當(dāng)用十二月為的，此乃古理。如十二月諸多妨礙，無(wú)上吉日，只可從權(quán)便擇六月吉日用。擇日之男命禁婚年不宜娶親，如男命用子年娶親，忌本身屬蛇。子年禁蛇相，丑年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，當(dāng)年太歲前五相是也。擇日之女命禁婚年不宜出閨。如女命用子年行嫁，忌本身屬兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌馬相，戍年忌蛇相，亥年忌龍相。起法：每從卯上起子，逆數(shù)到本年太歲止，遇何屬相，即是忌婚，不宜出閨。 擇日之女命行嫁忌日女命嫁日，犯當(dāng)梁、勾絞星。假令女命子相，即從子上起建，順數(shù)到卯位，是平，為當(dāng)梁，數(shù)到酉位，是收，為勾絞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上為女命行嫁忌日，擇日宜慎記之。擇日之娶送女客忌三相申子辰年蛇雞牛，巳酉丑年虎馬狗，寅午戍年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。如女命屬龍，即辰年，生辰前一數(shù)巳，五數(shù)酉，九數(shù)丑，所以忌蛇、雞、牛。《通書》云：太歲門前一五九，未解明日×××。凡擇日多有用本年娶親，太歲論豈不錯(cuò)誤，原是女命本生年，太歲一五九方是。嫁娶擇日之上下車轎方寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向東，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死門、在北方，或迎喜神亦可。嫁娶擇日之安床坐帳方寅卯辰女，北房西間，南房東間，坐丙向壬。巳午未女，東房北間，西房南間，坐庚向甲。申酉戍女，北房西間，南房東間，坐壬向丙。亥子丑女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。擇日之諸日起吉時(shí)歌寅申須加子，卯酉卻居寅，辰戍龍位上，巳亥午上存，子午臨申地，丑未戍相尋。青龍明堂與天刑，朱雀金匱天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳。如寅申日，子是青龍，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匱，數(shù)至亥是勾陳，余可仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，皆吉時(shí)，其余皆兇時(shí)，不可用。神像開(kāi)光(塑繪)的擇日神像開(kāi)光(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉，夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽(yáng)吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開(kāi)、成日。
忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時(shí)。
逐月塑繪神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，··· 公司（商店）開(kāi)張的擇日公司（商店）開(kāi)張的擇日宜根據(jù)主人（股東）的四柱八字或?qū)傧嗬剑x擇吉方位，擇天愿、民日、滿日、成日、開(kāi)日、五富。宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
忌：月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時(shí)、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。興造動(dòng)土裝修裝飾的擇日興造動(dòng)土裝修裝飾的擇日宜根據(jù)陽(yáng)宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或?qū)傧嗬剑x擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、三合、開(kāi)日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
忌：月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時(shí)、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用事后。進(jìn)宅（入宅搬遷）的擇日進(jìn)宅（入宅搬遷）的擇日宜根據(jù)陽(yáng)宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或?qū)傧嗬剑x擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時(shí)德、民日、驛馬、天馬、成日、開(kāi)日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。
忌：月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時(shí)、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。
通書》曰：年貴人冬至后用陽(yáng)貴，夏至后用陰貴。時(shí)貴人晝用陽(yáng)貴，夜用陰貴。一說(shuō)子至巳用陽(yáng)貴，午到亥用陰貴。
凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完畢入宅，然后安謝。
凡新立宅舍，或盡行拆除舊宅倒堂豎造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架馬。若修主不出火避宅，或坐宮，或移宮，但就所修之方擇吉方起工架馬，若別擇吉方架馬亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架馬，并不問(wèn)吉兇方道。
凡原有舊宅凈盡拆去另造，謂之倒堂豎造，與新立宅舍同，擇吉方出火避宅，俟工作完備，別擇吉年月日入宅歸火。
凡修造橋梁、僧尼院宇、庵觀神廟，開(kāi)山立向修方并與民俗年月同。
凡新立宅舍，尚未歸火入宅，即于宅內(nèi)新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋，并不問(wèn)年月方道。如在百二十步之外，則須看年月方道無(wú)兇煞占方，宜起工修作。
凡方通有三，曰陽(yáng)方道，曰交接方道。陰方道者，即中宮滴水門也。陽(yáng)方道者，地基不與舊宅交接也。交接方道者，或前后左右屋宇與舊宅相連也。如屋上起樓及架天井，就譜滴水，歸里該屬中宮，名曰陰方，只職中宮無(wú)煞得吉會(huì)為大利。如建亭臺(tái)造軒閣，不進(jìn)中宮，名曰陽(yáng)方，只取外方向?yàn)槔Ｈ缇臀荼冗B接架增譜、添桁補(bǔ)廊，名曰交接方，要內(nèi)外具有吉會(huì)方為大利。
凡作宅，據(jù)方隅而作，而方隅則當(dāng)用作方法。若開(kāi)新基立棟宇，或凈盡拆除舊屋而創(chuàng)新居，則當(dāng)用作山法。然造作之事，以人家居處為本宮，所居在所作百步外，則新創(chuàng)者始可專用作山法，若所居住在所作百步內(nèi)，則雖新創(chuàng)亦當(dāng)以作方法論之。如所居雖在所作百步之外，但屋宇舊房門廊俱在，則其宅已定，不過(guò)補(bǔ)東而去西，除舊而換新，尚當(dāng)用作方法。但不在百步之內(nèi)，禍福輕耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。
論方道遠(yuǎn)近神煞，京城府州縣寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，并不問(wèn)吉兇之方，但要擇吉日，余即不畏。若是鄉(xiāng)村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四時(shí)常流，亦不問(wèn)兇煞。若隔小溪澗，常流不絕，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作樓臺(tái)廳館，雖是修方，亦取方道，有吉神無(wú)兇煞，作之不妨。
論入宅法，山向中宮并無(wú)兇煞，惟大門微有兇神，卻用關(guān)閉正門，從左右作小門出入，或開(kāi)橫門出入，或奉祖先福神香火暫駐吉方，俟兇神過(guò)后，正向得利，別擇吉月吉日，或歲除正徹，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂開(kāi)正門無(wú)妨。
論歸火與豎造同日，惟推吉時(shí)。家主先移祖先福神香火入宅，俗謂先進(jìn)香火，俟畢工后，再擇吉日，同家眷從吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅歸火。若豎造之日雖吉，或犯歸忌九丑，又須別擇。
凡人家修造內(nèi)堂完備，己歸火入宅，向后續(xù)廳廊，或久住宅舍又欲修作、安佇、開(kāi)渠、修筑等事，只用修方法擇年月，其山家墓運(yùn)、陰府太歲并不必忌，惟浮天空亡、巡山羅猴及月家飛宮方道緊煞忌之。
凡造葬，先看山家墓運(yùn)，要正陰府太歲不克山頭，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌開(kāi)山立向，巡山羅猴只忌立向。次論月家飛宮天地官符，忌開(kāi)山立向。又論月家飛宮天地官符忌開(kāi)山立向，又論山家墓運(yùn)正正陰府太歲月日時(shí)忌克山。如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍，并忌開(kāi)山。吉星到則能制。但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主。克擇利宜年月兼求，三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星，若有一吉神同到，蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日，安葬則擇破土吉日，大吉。
凡吉星到山為蓋，到方向?yàn)檎眨⒄罩袑m，豎造安葬大利。如修方，對(duì)宮上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。
凡方道遭火，盡七日之內(nèi)擇日起工，半月內(nèi)擇日豎造，并不問(wèn)吉兇方道。
凡合壽木，宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對(duì)沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。
凡砌生墳，也如葬身，選擇年月要開(kāi)山立向不犯年月山家兇煞，更得吉神蓋照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟擇吉日，不問(wèn)山向吉兇。開(kāi)壙砌金井，宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。 凡金井下磚日，擇日與葬日同。
凡嫁娶吉日，宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母?jìng)}、黃道、上吉。次吉，月恩、益后、續(xù)世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉，雖無(wú)不將亦可用，不必拘也。
凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略舉此事，以祛俗忌。
凡嫁娶周堂值翁姑，新人入門時(shí)俗有從權(quán)外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。
凡封拜施恩，事出于上，百無(wú)忌，惟擇吉時(shí)。
凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切動(dòng)用，宜四大吉時(shí)兼黃道吉星時(shí)。得吉星到時(shí)可勝諸兇。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天竅、走馬六壬、天罡取用吉時(shí)，吉神到山到向?yàn)榧?br>正五行擇日法介紹正五行日課，根據(jù)五行的屬性，對(duì)日課的生克制化、刑、沖、害進(jìn)行論述。與八字預(yù)測(cè)有點(diǎn)相同，不同點(diǎn)就是八字是生下來(lái)就是固定的，而正五行日課是由人選出來(lái)的。要用正五行選課，首先要了解天干地支及二十四山的五行屬性：
一、天干五行：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。、
二、地支五行：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土。
三、二十四山五行：二十四山由八干四維和十二地支組成，寄于后天八卦，每個(gè)卦管三個(gè)山，組成二十四山，用于陰陽(yáng)宅用事選課，地理風(fēng)水學(xué)用于格龍立向、消砂、納水均離不開(kāi)二十四山。其五行為：寅甲卯乙巽屬木，已丙午丁屬火，申庚酉辛乾屬金，亥壬子癸屬水，辰戌丑未坤艮屬土。
四、懂得了天干、地支五行以后，接下來(lái)就要選四柱，起四柱是選日課的關(guān)鍵，不管是那一門派擇日都要排四柱，四柱就由年、月、日、時(shí)的天干、地支組成，排四柱最簡(jiǎn)單的方法就是查萬(wàn)年歷，學(xué)者可參看一些算命或預(yù)測(cè)書即可。
五、擇日步驟：
要看年月的山家是否吉利，所謂吉利，就是坐山不能犯年三殺、或犯三殺月。
年三殺就是：
申子辰年三殺在：巳、丙、午、丁、未山。
寅午戌年三殺在：寅、壬、子、癸、丑山。
亥卯未年三殺在：申、庚、酉、辛、戌山。
巳酉丑年三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。
三殺月就是：
申子辰月三殺在：巳、丙、午、丁、未山；
寅午戌月三殺在：亥、壬、子、癸、丑山；
亥卯未月三殺在：申、庚、酉、辛、戌山；
巳酉丑月三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。
日時(shí)的三殺就較輕，選擇日只要看年和月的課即可，年月日時(shí)的三殺都是看地支，比如今年為甲申年，犯三殺的山有：巳、丙、午、丁、未五個(gè)山，現(xiàn)在是丁卯月犯三殺的有申、庚、酉、辛、戌五個(gè)山。
選擇好年月不犯三殺的山之后，還要看太歲和七煞（歲破），所謂太歲就是本命年。比如：甲申年，甲申就是太歲，太歲忌修造、動(dòng)土，七煞就是太歲對(duì)沖之年，比如：甲申年，七煞就在寅山，忌修造、動(dòng)土、安葬等；除此之外，正五行擇日還要忌：大月建、小月建、正陰符、傍陰符、大地官符等一堆的神殺。擇好年月之后，關(guān)鍵就是選日了，選日方法很多，現(xiàn)在很多擇日師都是以通書上刊登的吉日為依據(jù)進(jìn)行選拔，日子要配合山家和年命，日子一般不能沖克山家和年命，沖者即兇，擇時(shí)是最后一步了，俗話說(shuō)年好不如月好，月好不如日好，日好不如時(shí)好，所以擇時(shí)極為重要，弄不好會(huì)兵敗如山倒。擇時(shí)一般用六合時(shí)，如果選不到六合用三合亦可，只是六合的力量大于三合的力量。地支有了六合或三合,遠(yuǎn)要看時(shí)干和日干的關(guān)系，時(shí)天干不能克日天干，若時(shí)干克日干叫五行不遇時(shí)，亦不能用。還有空亡時(shí)也不能用，所謂空就是不到位的意思。
正五行擇日要成格局，所謂成格就是
天地同流如子山用：癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥時(shí)；
天元一氣如甲山用：辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯時(shí)；
地支一氣如寅山用：壬申年、戊申月、壬申日、戊申時(shí)；
天干三朋如癸山用：辛丑年、癸巳月、癸酉日、癸丑時(shí)；
地支一氣如丁山用：乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時(shí)；
還有地支三朋,蝴蝶雙飛天干三奇等等.成局就是要有三合局、六合局、三會(huì)局，還要有祿馬貴人,三奇貴人；天月二德貴人等。
正五行是擇日學(xué)的基礎(chǔ)，這里嘮羅列的只是些入門知識(shí)，正五行的用途非常廣泛，目前多種擇日法均從正五行入手。正五行選日主要以日干為主，七字要通關(guān)有根，日辰要生旺有氣，這樣才能達(dá)到扶山護(hù)主的作用。