 NO.671 - 日本武士衰落 作者：MissBear 編輯：冷小軍 / 出品：冷熱軍事史 作為幕府時(shí)代標(biāo)志性階層的日本武士，既是支撐幕府形成與發(fā)展的重要組成部分和最重要的階層，也是推翻幕府統(tǒng)治的第一推手。明治時(shí)期，日本武士的命運(yùn)發(fā)生了巨大的變化。 武士崛起：邁入幕府時(shí)代 ▼ 8世紀(jì)日本中央政府逐漸衰落，強(qiáng)勢貴族和地方豪強(qiáng)們紛紛興起，這為武士群體的誕生創(chuàng)造了條件。公元1192年，源賴朝建立了鐮倉幕府，武士專權(quán)的時(shí)代正式來臨。  ▲ 鐮倉幕府初代征夷大將軍源賴朝 武士的各項(xiàng)規(guī)范制度也隨著時(shí)間推移不斷地完善。首先就是御家人制，這種制度與歐洲中世紀(jì)的封君封臣制度有些許相似，武士們要對自己的恩主效忠和服軍役，而恩主也要對武士予以一定的保護(hù)。此后，幕府通過頒布綱領(lǐng)性文件《貞永式目》來進(jìn)一步強(qiáng)化武士的行為準(zhǔn)則和精神等方面。 武士群體能夠繁榮壯大還要得益于他們的「好運(yùn)氣」。蒙古帝國的兩次入侵未能得逞；后醍醐天皇主導(dǎo)的「建武中興」也未能真正撼動(dòng)幕府的統(tǒng)治。  ▲ 日本武士與蒙古軍隊(duì)作戰(zhàn) 到了豐臣秀吉和德川幕府時(shí)代，武士們的特權(quán)被進(jìn)一步放大。豐臣秀吉極力推行兵農(nóng)分離、身份制度，此外還有一種名為「刀狩令」的法令，即要求沒收農(nóng)民手中一切武器，令農(nóng)民們時(shí)代專心務(wù)農(nóng)。 德川幕府繼續(xù)推進(jìn)武士的特殊性，其創(chuàng)建者德川家康頒布了《家康遺訓(xùn)百條》來表明武士的尊貴地位，農(nóng)商等必須尊重武士，武士還擁有「格殺勿論」的權(quán)力。  ▲ 日本武士的裝備 武士群體占據(jù)了日本社會的金字塔高位，但「鎖國令」之下的德川幕府在近代歷史潮流中逐步落后，面臨嚴(yán)重危機(jī)。 武士覺醒：尊王攘夷之路 ▼ 1854年2月11日的「黑船事件」對于日本來說是極大的屈辱。「閉關(guān)鎖國」的德川幕府無力阻止美國人佩里所率領(lǐng)的艦隊(duì)。 在美國的武力威脅下，德川幕府不得已簽訂了喪權(quán)辱國的《神奈川條約》，從此對外「開放」。隨后，英國、荷蘭、法國、俄國等趁火打劫，弱小的日本只得簽訂《安政五國條約》，似乎大清帝國所面臨的厄運(yùn)也要降臨到日本的身上。  ▲ 黑船事件 強(qiáng)大的外敵迫使有識之士思考國家的出路，西南四藩的武士們成了其中的代表。他們深刻地認(rèn)識到只有革除幕府弊政、求知于世界才能拯救日本。 吉田松陰曾試圖跟隨佩里艦隊(duì)赴美學(xué)習(xí)，他認(rèn)為日本陷入危機(jī)全是因?yàn)槟桓T藩將士皆心術(shù)不正，不能為國家為忠義而死。佐久間象山等人則是提出「和魂洋才」一說，提倡在學(xué)習(xí)西方技藝的同時(shí)注重維護(hù)日本的傳統(tǒng)文化，將西洋技術(shù)與東洋道德調(diào)和。 此外，久坂玄瑞、高杉晉作等人提出「草莽論」，為推翻德川幕府作了思想上的準(zhǔn)備。諸多的思想流派匯集在一起，形成了「尊王攘夷」運(yùn)動(dòng)。 西南諸番的思想及改革引發(fā)了幕府當(dāng)局的不滿。大臣井伊直弼發(fā)起了「安政大獄」，將吉田松陰等人處死，這一舉動(dòng)引發(fā)更為激進(jìn)的「倒幕運(yùn)動(dòng)」。巖倉具視、西鄉(xiāng)隆盛、木戶孝允、大久保利通等人推翻德川幕府的態(tài)度十分堅(jiān)決，迫使當(dāng)?shù)麓☉c喜實(shí)行奉還大政于剛登基的明治天皇睦仁。 但這也只是德川幕府的緩兵之計(jì)罷了，不滿的諸藩軍隊(duì)發(fā)起了征討德川的戰(zhàn)爭，并在鳥羽、伏見之戰(zhàn)中將其徹底擊潰。日本的幕府時(shí)代由此結(jié)束，新的時(shí)代將由明治天皇和一批仁人志士開啟。  ▲ 倒幕運(yùn)動(dòng) 武士衰落：明治維新改革 ▼ 新政府初立，百廢待興，諸多繁雜的問題亟待解決，大刀闊斧的改革勢在必行。明治政府發(fā)出的「五條誓約」中明確表示改革封建舊制度、復(fù)興大和民族的決心。 首先，明治政府對封建制度予以廢除。廢藩置縣這一舉措將過去難以駕馭的地方大名們嚴(yán)重削弱，中央政府的權(quán)威得到了加強(qiáng)。初期的改革中，武士群體成了改革的重點(diǎn)對象。 封建的身份制度和武士特權(quán)被取消，著力實(shí)行「四民平等」。武士特權(quán)包括：統(tǒng)治權(quán)、封建財(cái)產(chǎn)權(quán)、壟斷軍職權(quán)，還有對平民的「格殺勿論」權(quán)。政府的改革對于武士們來說是一次巨大的打擊，但這還不算完。  ▲ 明治天皇 1876年，政府出臺「金祿公債」方案，用以贖買武士所享有的封建財(cái)產(chǎn)特權(quán)，武士們的俸祿成了公債，失去經(jīng)濟(jì)來源的武士們開始出賣勞動(dòng)力、變?yōu)樾∩倘?、自由職業(yè)者… 上述所言也只是初期的措施。1873年巖倉具視、伊藤博文、大久保利通等人出使西方歸國后，明治政府制定了「殖產(chǎn)興業(yè)」、「文明開化」和「富國強(qiáng)兵」三大政策。 明治政府運(yùn)用國家權(quán)力發(fā)展資本主義，大力扶持與官方聯(lián)系密切的資本家；大力倡導(dǎo)西化，大量傳統(tǒng)被拋棄?！父粐鴱?qiáng)兵」是改革的重中之重，山縣有朋提倡實(shí)行「征兵制」，建立一支忠于天皇、規(guī)模更大的「皇軍」作為常備軍隊(duì)。這樣一來，武士們最大的職能也被取締了。  ▲ 日本皇軍 一直致力于維護(hù)武士地位的西鄉(xiāng)隆盛也是頗為無奈，他在為天皇而戰(zhàn)的斗爭中從未猶豫，可當(dāng)改革的「利刃」砍向武士群體時(shí)，他極為悲憤和不滿。他曾積極主張征討朝鮮，為「游手好閑」的武士們某一條出路，這一建議遭到了無情的否定，明治政府認(rèn)為應(yīng)當(dāng)內(nèi)政優(yōu)先，征伐之事第二。 如果說武士們的生命如同櫻花一般，那此時(shí)的西鄉(xiāng)隆盛也清楚的看到那比櫻花更為令他們珍視的榮譽(yù)，此時(shí)已經(jīng)輕輕地落去了，憂郁的他選擇辭去政府中的職務(wù)。 武士哀歌：鹿兒島抗?fàn)?/p> ▼ 一系列卸磨殺驢的改革令武士階層極度不滿，反抗此起彼伏，鹿兒島是最為著名的一次。作為日軍元老之一，西鄉(xiāng)隆盛很清楚近代軍隊(duì)的威力，他在老家鹿兒島縣開起了「私學(xué)校」。 這里不教授算術(shù)作文、繪畫音樂，而是天天教授開槍放炮，日日練習(xí)行軍列陣！而且廣開分校，招收的學(xué)生全是仇視政府的各地士族，鹿兒島縣內(nèi)的中下級官員也紛紛在西鄉(xiāng)隆盛的私學(xué)校里做兼職干部，儼然締造國中之國。 1876年，明治政府出臺了《廢刀令》，除了軍隊(duì)和警察外一律不得攜帶武器，這徹底激怒了武士階層。西鄉(xiāng)隆盛抓住機(jī)遇，順從「民意」，掀起了反抗明治政府的斗爭。明治政府對于這些落魄的武士也是毫不手軟，山縣有朋帶領(lǐng)6萬余人的大軍前來平叛。  ▲ 鹿兒島之戰(zhàn) 戰(zhàn)爭初期，人數(shù)處于劣勢的武士們一度取得了優(yōu)勢，經(jīng)驗(yàn)豐富的武士組成的「拔刀隊(duì)」屢屢發(fā)動(dòng)奇襲大破敵兵。但政府軍也很快調(diào)整了策略，依托武器裝備優(yōu)勢在熊本取得了勝利，并穩(wěn)扎穩(wěn)打攻入了九州島。 1877年8月15日，雙方迎來了大決戰(zhàn)。僅剩約3500人的武士軍退無可退，返身與5萬余追擊的官軍殊死一搏，結(jié)果不言而喻，很快被官軍包圍，西鄉(xiāng)隆盛下令「今日唯有奮死決戰(zhàn)而已，諸隊(duì)愿降則降，愿死則死…」 大部分殘兵向官軍投降，剩余約千人誓死追隨西鄉(xiāng)。西鄉(xiāng)隆盛帶領(lǐng)這上千死士從官軍包圍圈薄弱處突圍，接下來14天內(nèi)奔襲400公里，竟然殺回了老家鹿兒島縣，這只是強(qiáng)弩之末了。絕望的西鄉(xiāng)隆盛切腹自盡，政府軍以損失6萬余人的代價(jià)消滅「反賊」。  ▲ 西鄉(xiāng)隆盛雕像 數(shù)年后，明治天皇給西鄉(xiāng)隆盛立了雕像以供后人景仰。明治微信是以邁向現(xiàn)代化為目標(biāo)，曾經(jīng)建立戰(zhàn)功的封建武士難以承受劇變，政府沒有出臺配套的安置措施造就了武士的悲劇。 武士存續(xù)：武士道精神 ▼ 武士雖成歷史，但其精神流傳下來，武士道精神一直影響著日本人。明治政府成立的「皇軍」極度提倡效忠天皇，戰(zhàn)死沙場、馬革裹尸是他們最高的榮譽(yù)。日本軍隊(duì)極度推崇精神力量，狂熱的軍國主義分子荒木貞夫就認(rèn)為日本軍隊(duì)的精神力量絕不會懼怕物質(zhì)力量。 不投降主義深深地刻在了日本軍人的腦海里。二戰(zhàn)日軍的投降者和戰(zhàn)死者的比例令人驚訝，北緬會戰(zhàn)時(shí)這一比例達(dá)高達(dá)1：120。  ▲ 電影《最后的武士》 武士階層雖早已消失，但日本人的行為及精神很大程度上受到其影響。最后推薦電影《最后的武士》。該片雖與真實(shí)歷史有些許出入，但總體上反映了武士最后的歷史。 |
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