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引言： 風水術（堪輿學）深入中國人的生活已有數千年，幾乎與中國文明同步發展。風水術實際結合了中國人的環境、天文等自然的認知，與人論、風俗等文化涵養而形成。隨著時空的轉移，風水術雖然有變遷，但百變不離其宗，無異于“先天一氣”與環境、人形成的閉環運用而已。因此我們要理性看待風水學而并不是以封建迷信思想來看。今天我就為各位粉絲以及讀者們從本到末講解風水是什么？從而攝取中華文明精華所在。謹記 撰于戊戌 乙丑 癸亥 2019.1.26 6:33 總論一元運行之氣，即是“先天一氣”?！跋忍煲粴狻庇袃煞N，即是“生氣”與“死氣”，打個比方說該區域鳥語花香，花草樹木繁多，尾露成珠，即是該地“生氣”欣欣向榮的征兆；相反，如果該區域草木枯竭、土質死黑、無生命這些即是“生氣”不足或者是“死氣”破壞的征兆，像這種地方對人是不利的，我們應該遠離它們。 氣不能見唯有循地理可知“生氣”隱藏在地底下，人的肉眼是看不到的，唯有人循著土地的紋理方能感知它的所在。那為什么葬者能知道氣的所在？從而反利用枯骨獲得“先天一氣”從而目的？這是因為葬者的地域位置剛好在氣聚集所在之處，所以才說枯骨知曉氣的所在，并且運用它。 故葬者利用“氣”的范疇，以人體最精華不易腐敗的骨來利用“先天一氣”，從而達到本到枝的功效。 什么是本什么是枝？父母骸骨，為子孫的本，子孫形體，為父母的枝，故一氣感應，由本而達到枝。 氣類相感是什么？如今天尋到一處枯骨，以陌生人的血滴入骨中不能滲入，卻唯有“親骨肉”的血方能滲入。這里與氣類相感相似，氣類感知也可以如此驗證。因此，故有則枯骨得蔭，生人受福的道理。 那為什么被抱養的、無血緣關系的、非她所生，卻也能得蔭受福，這又是怎么回事？這是因為雖無血緣感應，但你卻不知心通乎于氣，以心為氣主情通則也能氣機感應，故也能相通。 因此，不是葬骨而是葬人的心；不是山川的靈驗，而是人心自靈唉。世間往往有以遺骨棄進水火而沒有禍福之患的人，這是因為他的心與親人相離故。 典故： 漢未央宮一日無故鐘自嗚，東方朔日：必生銅山崩應。未幾西蜀果奏銅山崩，以日擯之，正未央鳴之日也。帝問朔何以知之，對曰：銅出于山，氣相感應，猶人受體于父母也。帝嘆曰：物尚樂，況于人乎！ 鐘生于銅山，銅山崩，氣機感應，鐘自鳴，人心也是如此。故有“曾子”對養母非常孝順，以養母傷心，從而曾子心莫名相痛。但后世卻也有不相感應的這又是怎么回事？這是因為他孝心薄，故因果聯系少，所以自己不知道。 奪天地造化，在于人本身《陰符經》曰：“宇宙在乎心，萬化生乎身?！比诵臍鈾C相通，將葬者葬于吉地之中，以內乘生氣，外假子孫思慕，一念與之吻合，氣類感應，從而地靈人杰，以無為有，借偽顯真，事通陰陽；從而奪天地造化，以“先天一氣”反入枯骨，來達到得蔭受福的功效。 經曰：氣乘風則散，界水則止。“生氣”隨著風而滔滔而去（散），非水才能使它阻止。風水之法，得水為土，藏風次之。古人將“先天一氣”聚集使它不渙散，將它以水行而停止，故謂之風水。 |
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