趙慶生·明代皇家水陸畫藝術——畫卷（五十五）斗牛女虛危室壁星君

斗牛女虛危室壁星君

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此畫為二十八宿第二幅畫——北方七宿，即斗獬、牛牛、女蝠、虛鼠、危燕、室豬、壁貐。

畫六男一女，六男俱長袍廣袖，或執圭或抱持動物，神態、姿勢各異；一女長裙曳地、珠寶盈衣，意態瀟灑，側身回眸，別具風姿。

局部欣賞

道教二十八宿之北方七宿，四象之一—玄武，北方七宿位于北方，其形似龜(亦稱龜蛇合一)，屬水，其色玄。

龜蛇合一稱玄武，起初是對龜卜的形容。最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即'其卜必北向'，所以玄武又成了北方神。

北方七宿中，斗宿星君及牛宿星君主云氣；女宿星君主陰陽，虛宿星君主人間大風；危宿星君主旋風走石，室宿星君人間陰翳，壁宿星君主人間風雨。

牛、女二宿名字起源說

牛宿，古稱牽牛；女宿，古稱婺女或須女。大體位于寶瓶座、摩羯座附近。

有說法稱這兩個星宿的名字是從牛郎和織女二星轉移而來的。其實在1978年從湖北隨縣曾侯乙墓中發掘出的漆箱的箱蓋上就有以篆文書有二十八宿的名稱，其中牛、女二宿寫作牽牛和婺女，可見這兩宿的名字由來已久，不一定是從牛郎和織女二星轉變而來。

室宿和壁宿是相連的兩宿，大體相當于飛馬座、仙女座的位置。

在古代它們有營、東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁、西壁各兩星，正如宮室之象。《周官·梓人》載:“龜蛇四游，以象營室也”。其后東壁從營室中分出，單獨成為“室、壁”兩宿。曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。

春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現在南方中天，此時是農閑時節，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱。