|
補注： 在查閱相關資料時可以看到各地館藏標注沒有統一標準，鏟、斧、戉等標注較為混亂。 如下圖的大地灣二期器物（距今6500—5900年，相當于仰韶文化早期）官方將四件器物統一標注為單孔石鏟，但在筆者認為至少左側兩件可以標注為石戉（請參照戉譜上集相關資料驗證）。此類情況多見，在此提請相關人士加以甄別。 轉載合作平臺 權杖研究中心 原創： 杖意執言 原標題：戉譜（中） 進入正題： 讓我們以屈家嶺文化的玉戉為中篇的開始，屈家嶺存續年代約為公元前3300-前2600年，在2018年首次發現了玉器，其中包含有玉戉，這批玉器距今5100年至4600年。 考古的不斷發現也為廣大的業余愛好者提供了研究素材，在這里，向考古界老師致敬！ 屈家嶺文化 中華文明五千年是一個模糊概念，是一個人為的時間節點。“五千年”不應該成為一個禁錮。我們在西方的文明標準體系下被迫地接受其文明標準，戉譜不是一篇論文，只是筆者在學習研究過程中的一部分筆記及心得，戉譜（上）已經打破了這個禁錮。 紅山文化在5000年時衰落，該地域考古發現的距今5000年始的小河沿文化可以顯見。 紅山文化中晚期 小河沿文化 四川阿壩哈休遺址 涂朱雙孔石鉞 近年來，5000年文明的最重要立足點是良渚文化的深研，良渚文明開始得到世界范圍的承認，她具備城市，祭祀場所，并有一定數量的文字，現代文明的標準雖然是西方制訂的，但良渚先民創造的文明確實也足夠震撼，中華五千年文明的重要實物證據戉，在良渚文化時期也達到了一個歷史頂峰。（因良渚文化玉石戉數量龐大，具體器物的出土地不進行標注）
良渚先民創造了一個輝煌，神權與王權并行，數量龐大的禮儀戉證明了原始國家的成熟，同時，我們看到，戉權杖（套）的使用也達到了一個頂峰。成規模的墓葬群、城市規模、祭壇、一定數量的文字等都證明了其文明的高度成熟。 與良渚文化同期或稍晚的其他地域也有戉的考古發現：
陜西神木石峁遺址 西安馬騰空遺址（仰韶文化晚期上限）
大汶口文化晚期，龍山文化（含陶寺文化）的玉石戉
龍山文化
陶寺文化
戉，在良渚文化時期達到一個歷史頂峰，從器形上良渚文化玉石戉基本延承了較早文化期并有所改變，厚體圓刃依然主流，有權杖戉的普遍存在但也出現了大量的陪葬禮儀祭祀功能戉，材質上由美石漸漸向玉石轉變，中后期戉體向薄轉化，進入龍山文化時代，玉戉漸成為主流，同時器形尺寸漸小，器物漸薄，戉刃漸平，基本不具備權杖實用戉功能，已演變為禮儀戉。 直觀看，戉已式微。 戉之式微卻證明了原始國家形態更為成熟，禮儀制度已初步確立。 玉石戉，最終會走向何方？ 青玉鉞，齊家文化（約公元前2000年），莊浪縣出土
玉鏟（戉）齊家文化。長15.2、寬5、厚1.2厘米。青玉質, 甘肅省靜寧縣李店鄉李店村出土，現藏于靜寧縣博物館
歷史即將進入史書記載的第一個世襲制朝代：夏，一個備受質疑又客觀存在，耳熟能詳又模糊不清的時代。 自夏始，戉的歷史使命已進入晚期，但華夏文明卻步入另一個重大節點。 |
|
|
