  楊時 楊時（1053—1135），福建將樂人，北宋學者。字中立，號龜山。熙寧九年（1076）中進士，此時他才二十三歲。 朝廷讓楊時當官，他婉謝不赴，潛心求師深造。先是到潁昌（今河南許昌）師從理學家程顥深研孔孟絕學。后來，程顥去世，他又到洛陽師從顥弟程頤。求師第一天，楊時和他的同鄉好友游酢一起去拜見程頤，正碰上他坐著小睡，他們怕驚動老師，便站在門外等待。到程頤醒來，門外的大雪已下得一尺多深。這個“程門立雪”的故事，就是這么來的。楊時為做學問，杜門不仕達十余年。這之后，他先后“歷知瀏陽、馀杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘”。 楊時是宋政和二年（1112）被任命當蕭山縣令的。此時，年已“望六”（59歲）的他，不僅早已是滿腹經綸的飽學之士、“二程”洛學的知名傳人，而且已有多年主持縣政的實踐經驗。他奉調告別馀杭，和友人“持杯擘蟹”餞別后，即到蕭山履任。在《過錢塘江遇潮》一詩中，他記述了目睹“銀潢翻空際天白，鯤怒鵬騫海波擊。湧云噫氣聲怒號，萬馬馳車隨霹靂”的涌潮奇觀，退潮后，渡船抵達南岸蕭山；親歷怒濤過后的一江之渡，使他憬悟到“人生觸處有萬險，豈必此地多風濤。”他在詩中自勵：“愿言夷險不須問，莫負對酒持霜螯?！?/strong>他對迎戰困難有充分準備，決心到蕭山任所后好好有一番作為。 在蕭山任內，楊時關心民瘼，倡導勤業，公正廉明，裁決如流，得到百姓好評。而他在蕭山“有惠政，民思之不忘”，并被載入史冊的，主要是他在任內辦了兩件大事。  修筑湘湖 湘湖的前身西城湖，原先是個和錢塘江相通的澙湖，湖水略咸，不宜灌溉和飲用，且湖體很不穩定，時溢時涸，一些私占濫墾形成的湖畔“黑田”，土質瘠薄，收成極差，而湖民為此糾葛不斷。筑堤治湖，縣民早有強烈訴求。早在宋神宗時，朝廷就準奏頒諭，許可筑湖。由于多種矛盾交織，實施不易，幾任縣令一直拖著不辦。楊時到任后沒幾天，他就把筑湖這件事提到了重要議事日程。他“集耆老會議”躬歷其所、制訂了“度地筑堤”計劃，研究并推出了“均稅于得利田”和“以工代稅”的辦法，在經過宣傳、“民樂從之”的基礎上，按計劃于當年動工筑堤。共組織沿湖九鄉民工近萬人，“就其形勢，傍山為湖，其無山可依者，筑土為塘，分設穴口十有八處，以司啟閉”；湖筑成后，周八十余里，水面約二千頃，“蓄水溉崇化等九鄉田十四萬六千八百余畝?！睔v一年零七個月竣工。原先那個湖水略咸的西城湖，終于被改造成了錢塘江南岸一個比當時西湖還大的淡水湖，成為一個惠及萬民的蓄泄灌溉之湖、魚莼豐饒之湖、供人游弋之湖。  1925年繪制古湘湖圖 新湖筑成后，楊時非常高興。由于白天處理政務、講學，一時忙不過來，他就安排在夜間浮舟游觀。他在船中看湖、觀山，仰望星空，暮靄見歸鴉，深夜聞落雁，和山水煙嵐零距離接觸。夜沉了，就干脆泊船于近荒坡之岸歇宿。有《新湖夜行》記其事： 平湖靜無瀾，天容水中煥。 浮舟跨云行，冉冉躐星漢。 煙昏山光淡，桅動林鴉散。 夜深宿荒陂，獨與雁為伴。 夜晚視野不寬，他還要騁目眺望一下整個湘湖。于是，在一個下午，他登臨望湖樓。那時，太陽尚未西墜，一彎新月（玉鉤）早已東升，夕暉照耀下的湖光波影，甚至折射到了望湖樓樓頂的檐上。他凝視著瀲滟湖面，詩興頓發，作《望湖樓晚眺》： 斜日侵簾上玉鉤，檐花飛動錦紋浮。 湖光寫出千峰秀，天影融成十里秋。 翠鷸翻風窺淺水，片云隨意入滄州。 留連更待東窗月，注目晴空獨倚樓。 楊時筑湖，在蕭山廣為人知。不少蕭山老人，包括好些讀書不多的老農民，他們沒有見過摸過《康熙字典》，卻口口相傳，曉得“‘湘湖’是上了《康熙字典》的”。他們沒有讀過宋史，甚至也沒有翻閱過縣志，卻曉得“湘湖是宋朝當過蕭山縣官的楊時發心造的”?？梢姡瑮顣r筑（湘）湖在蕭山人中知曉率之高。然而，對于楊時在蕭山辦過的另一件事，蕭山人的知曉率就相對要低得多。這并不奇怪，因為這是一樁渺渺遠去的史事，史書雖不乏記載，但它在今日蕭山已罕有蹤跡可尋了。  湘湖荷塘小景 傅金祥攝 廣興儒學 楊時到蕭山上任之前，“程門立雪”的故事早就傳遍全國，他的知名度已經很高。他一到蕭山履職，四方之士慕名前來從學的絡繹不絕，到蕭山來從學楊時的弟子達千馀人。他來者不拒，熱情講學。在此期間，他選了《尚書》《論語》《孟子》和《詩經》等經典著作中一些他認為最重要的論點，寫了一系列提綱挈領、類似“語錄”解析的《經筵講義》，如他講《孟子》，就有《巧言令色章》《吾日三省吾身章》《道千乘之國章》《君子不重則不威章》《貧而無諂章》等講義，一講接一講地講授。他注重聯系時事，溫故而不泥古，把對古典的文本詮釋與研析孔孟“修身、齊家、治國、平天下”的哲學命題結合起來，在當時儒界，可謂耳目一新。 楊時有個福建同鄉羅從彥，原來他們并不認識。羅在廣東博羅縣當主簿。當他得知楊時為蕭山縣令并正在蕭山講學的消息后，“慨然慕之”“徒步往學”，不遠千里從廣東趕到蕭山從學。羅從彥經過聽講，和楊時切磋論道，兩人都發現，他們真正是志同道合。從彥說：“我如果不到這里來，就有可能虛度一生哩！”結業后，羅從彥成了道南理學的主要傳人之一。所以《宋史》載：“道南之派實肇始于蕭山，蓋自游定夫（游酢）、楊中立（楊時）先后官此，而羅從彥又從而學焉?！?/p>  楊時傳道 楊時在蕭山任職時間不算長，首尾才三個年頭，但他政績斐然，口碑極佳。筑湖、興學兩件大事永載史冊。離開蕭山后，他一度被任命荊州教授，后官至工部侍郎、龍圖閣直學士。辭官告老后，優游林泉，以著書講學為事。卒年八十有三。 為紀念楊時，明成化三年（1467），蕭山縣令竇昱在蕭然山西北麓的德惠寺之旁建造了一座“道南書院”，正廳豎楊靖文公之位的神牌。書院為四合院式，大門對湘湖，除門廳、正廳外，左右廂房可供讀書、 弈棋，以彰當時四方學者從學之跡。明代蕭山八景之一的“書院遺香”，指的就是道南書院，惜在清末毀圮。 圖片來源網絡 文章原名《多有惠政的楊時》  |
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