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孤山是文人雅士特別鐘愛的地方，這里背山面湖確實讓人流連。無論生前結廬于此，還是身后葬于此，莫不是一生的榮幸。
西泠橋畔兩女子
西冷橋在孤山路的西端，站在西泠橋上西南方向可見蘇堤，東北方向可望北里湖、北山街、葛嶺、保俶塔和孤山北麓，這里風景如畫。
西泠橋畔一北一南有兩座墓，一個是風塵女子蘇小小，一個是鑒湖女俠秋瑾；一柔一剛，一弱一強；一個為愛而死，一個為國捐軀；強烈的對比使人不知所措。應該接納誰呢？現實是西湖都接納了，因為她們生前都喜愛西湖。
蘇小小墓位于西泠橋北畔。西泠橋是杭州三大“愛情橋”之一（其他兩個是斷橋和長橋，有關長橋以前已專文介紹過；斷橋與白蛇傳的傳說盡人皆知）。“千載芳名留古跡，六朝韻事著西泠”，就是在此，在南齊時候，發生過錢塘才女蘇小小與當朝宰相阮道之子阮郁相識相愛的真實故事。
“妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心，西泠松柏下?！边@首從六朝南陳就開始流傳的《錢塘蘇小小歌》，說的就是蘇小小的這段愛情。一次偶然的路遇，讓她結識了阮郁，一位前來游玩的官宦子弟。然后兩人就在西泠橋邊蘇小小家里共賦同居。蘇小小雖為風月中人，對阮郁的真愛卻是刻骨銘心終生不渝。但阮郁被父親囚禁，阮府送遞給蘇小小修書一封。她對官府不卑不亢，遭遺棄后性情更為孤傲而時常賦詩諷刺而遭迫害。不久，蘇小小在傷心和絕望中辭世，那時她才十八歲。受她資助過的窮書生鮑仁，衣錦還鄉為滑州刺史。在蘇小小下棺之時，鮑仁扶棺痛哭，并一身喪服親送蘇小小靈柩，按照她的臨終遺言，葬于西泠橋畔，鮑仁親撰碑文。后人在她的墓上建造了一座慕才亭。慕才亭為六角攢尖亭，有六根柱子，上刻十二幅楹聯，成為慕才亭的一大特色。
1·蘇小小墓
秋瑾的墓位于西泠橋南堍。秋瑾于1904年參加光復會，奔波海內外，鼓動革命，組織軍隊。1907年由于徐錫麟案犧牲于紹興軒亭口，年僅32歲。她生前敬慕民族英雄岳飛，曾對親友說，如不幸犧牲，愿埋骨杭州西泠。1907年7月15日始葬紹興府城臥龍山西北麓。1908年2月二度遷葬于杭州西泠橋西側。后 1909年秋，第四次又遠遷葬過湖南湘潭，1913年秋，六遷還葬杭州西湖西泠橋西側原葬處。1964年，遷葬杭州西湖雞籠山。后又遷來遷去于1981年遷至于此，這是第四次回到西泠橋畔。秋瑾犧牲后其墓葬歷經十遷，可謂顛沛流離?，F墓為1981年遷回重建。墓以花崗石砌筑，方座形，高1.75米，正面嵌大理石，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像，背山面湖，身著長裙，單手拄劍，目光剛毅。“與岳飛為鄰”是女俠生前遺愿。
這兩座墓可能從一個側面體現了中國女子的柔美與俠義。
2·秋瑾墓
放鶴亭和林逋墓
放鶴亭位于孤山北麓東部，從孤山后山路走，正好與西泠橋形成一個在西端一個在東頭。放鶴亭是為紀念北宋隱士林和靖而建，林和靖的墓園就在其西側。
與孤山緊密相連的雅士首當林和靖。林和靖，名逋，字君復，錢塘（今杭州）人，是北宋隱逸詩人，居孤山二十年，一生不娶不仕，以梅為“妻”，以鶴為“子”，有“梅妻鶴子”之說。他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”
被譽為千古詠梅絕唱。林死后葬在孤山，鶴在墓前哀鳴而亡。
放鶴亭初建于元代，為郡任陳子安為紀念林和靖而建，現亭為1915年重建。亭中有《舞鶴賦》刻石一塊，文章為南北朝鮑照所著，字跡系清康熙帝臨摹明代書法家董其昌所書。全賦466字，栩栩如生地描繪了鶴的美麗動人的形象和能歌善舞的才能。亭上有巨樟覆蓋，其前構筑石欄，面臨里湖。亭外植梅，為湖上賞梅勝地。放鶴亭旁林和靖墓畔曾有他生前所養“鶴皋”的鶴冢。這里曾被譽為“梅林歸鶴”，系清代“西湖十八景”之一。
3·放鶴亭
4·《舞鶴賦》刻石
5·林和靖墓
郭孝童墓遺址
明朝郭孝童的墓坐落在孤山南麓，西泠印社和俞樓中間草坪的一棵樹下。郭孝童原名郭金科，明朝錢塘人。明代萬歷甲寅年的一天晚上，家里失火，郭金科自己逃出來了，發現母親仍在屋內，又縱身跳進火里去救，街坊鄰里拉也拉不住，第二天早上，大家發現母子雙雙遇難，緊緊抱在一起，分也分不開。此事不僅感動了當時的杭州市民，官方也做出了反應，“御史聞之，命葬之孤山，表曰郭孝童墓?！?此事在《明孝友傳》有所記載。現墓已無存，僅有一黑色臥碑標注這里曾是郭孝童墓遺址。
6·明郭孝童墓遺址
惠興女士墓遺址
惠興女士墓遺址位于孤山北麓半山坡上?；菖d（1870～1905），女，滿族，瓜爾佳氏，今吉林省人，是杭州惠興中學的創始人。她提倡女學為己任，1904年6月26日，她開始向各方募捐300元，于同年9月在杭州旗營迎紫門北面金鉤弄梅清書院舊址創辦了貞文女學。同年10月，新校舍落成，工匠索款，以前的認捐者竟托詞不給，反譏其“好事”?；菖d女士深感經費無著，為請求當局給學校常年經費，決心死諫殉學。1905年11月25日凌晨，她吞服大量鴉片身亡。當局被她感動，終于答應給學校常年經費?；菖d女士因此被稱為烈女子，慈禧太后也曾為她題詞。現惠興女士墓已遷至吉慶山西湖文化名人墓地，遺址有一黑色臥碑做一說明。
7·惠興女士墓遺址
柳亞子祭馮小青墓題碑
立在孤山放鶴亭和云亭之間的綠化帶上，是一塊紀念馮春航的碑，碑記由近代詩人柳亞子題、李叔同親筆書寫。馮春航是民初戲劇名伶，以擅長演明末才女馮小青的故事著稱。巧的是，立碑的地點正是原來馮小青墓的地方。
8·柳亞子祭馮小青墓題碑
云亭
云亭位于孤山北麓東部的半山坡上，是一座六角方柱石亭。筑造于1920年，原為嶺南金石書法名家、詩人許炳璈生壙（生前預造的墳墓）。許氏字奏云，故以云名亭，亭旁鑿石貯山水，稱云泉。
9·云亭
以前孤山上還有許多仁人志士的墓，如浙軍攻克金陵陣亡諸將士墓、辛亥革命烈士、光復會成員徐錫麟、陶成章、馬宗漢、裘紹和尹維峻夫婦、陳伯平、沈由智、楊哲商墓，后來這些墓都遷至南天竺辛亥革命烈士陵園（以前專文介紹過）。南社女詩人同盟會成員徐自華、徐蘊華姊妹墓、南社詩人愛國志士林寒碧墓、近代傳奇愛國詩僧、國學大師蘇曼殊墓，后來也都遷至吉慶山西湖文化名人墓地。最后僅留下一個秋瑾墓作為他們的代表留在了孤山。
孤山確是個人文勝地，除前面介紹過的，山上還有幾處帶有紀念性質的亭碑雕塑。
凈因亭和林凈因紀念碑
凈因亭位于孤山東麓半山坡上，與范公亭相距不遠。凈因亭旁還立有一塊太湖石，剖出一個平面上刻“林凈因紀念碑，日本饅頭創始人鹽瀨始祖”。看此才知林凈因是日本饅頭的創制者。據說600多年來，每到4月19日，日本飲食業各界人士都要聚會在今奈良的林神社，隆重舉行一年一度的朝拜饅頭始祖林凈因的儀式。
林凈因，元代浙江人，據史料記載，是日本名僧龍山德見在中國取經時結識的世俗朋緣。林于1350年(元至正十年)東渡日本，初在日本奈良定居，為了維持生活，以制作饅頭為業。據其34代當主小島英子撰文說:“林凈因以其在中國學會之饅頭手藝，不用肉及菜餡，而改為適合日本風士之小豆餡，進行改良，在饅頭上描一粉紅色的林字，廣為銷售，是為日本饅頭之開始”。饅頭在日本逐漸流傳開來，成為當時最新式的一種食品。
林凈因第34代子孫川島英子接手后更是把林氏饅頭發揚光大，直到今天依舊是最大的制造商之一。鹽瀨總本家每年都要組團到杭州祭祖，1993年選擇孤山建了凈因亭。
10·凈因亭
11·林凈因紀念碑
魯迅銅像
魯迅在杭州浙江兩級師范學堂任過教，經常帶學生到孤山北坡采集植物標本。如今孤山東麓山下綠茵茵的草坪上豎立著魯迅坐姿銅像，周圍很空曠，顯得很孤寂。我想在這柔美的西湖面前是否消弱了魯迅的戰斗豪情。
12·魯迅像
潘天壽銅像
潘天壽銅像立在孤山南麓的淺山坡上，離六一泉不遠。不過銅像在綠樹掩映中不易被人看見。潘天壽先生是著名國畫大師，其故居就在南山路，已辟為紀念館，以前曾專文介紹過。
13·潘天壽像
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