【非遺知識】 蘭州太平鼓

蘭州太平鼓是一種具有600多年歷史的傳統鼓舞。主要流傳于甘肅省蘭州、皋蘭、永登、酒泉、張掖、靖遠等地。太平鼓作為蘭州地區城鄉人民喜愛的民間表演形式之一，含有慶賀新年太平之意。

蘭州太平鼓在每逢大的慶典活動，表演都是整個活動的高潮部分，那鏗鏘有力的鼓點，顯示了黃河之濱人民的英雄氣魄，其風格獨特，具有濃厚的西北特色和藝術魄力。甘肅蘭州太平鼓舞已有六百余年的歷史，素有'天下第一鼓'之稱。2006年5月20日，蘭州太平鼓經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

在中華民族的歷史長河中，因災難人們就要驅魔祛邪，因戰爭人們要祈求和平，因盛世人們就要歡騰高歌。震天動地的太平鼓就成為人們宣泄情感的一種媒介。伴隨著時代的步履，蘭州人敲響著太平鼓趕走了昨日的苦澀，步入了清明景和的太平盛世。

任何一種民間文化形式的形成都蘊含著一定的人文、歷史和地域特色，太平鼓的形成就是蘭州地區部分藝術元素的集中組合。太平鼓是人類最早發明的樂器之一。蘭州市博物館收藏著蘭州市永登縣樂山坪出土的新石器時代馬家窯類彩陶鼓，史學界稱它為鼓的'鼻祖'。它和今天的太平鼓外形極為相似，被看作是太平鼓的雛形。

太平鼓大約出現在西漢，元狩二年漢武帝開辟西域建立絲綢之路，東西文化積聚交匯。這時的鼓除用于戰爭鼓舞士氣外，大多用以祭祀、舞蹈、音樂。據《玉海》記載:'羯鼓如漆桶，兩頭具可擊'，這就是早期的太平鼓。更有蘭州市的民間傳說:明朝初年，朱元璋令徐達等將西征，收復了慶陽和臨洮后一舉將蘭州城攻下。惟有黃河北王保保城有元軍堅守，久攻不下。時逢元宵佳節，徐達設計，命將士裝扮成社火隊入城，將兵器藏于鼓中混入城中。隨著一聲炮響，城內外將士里應外合擊敗元軍，收復城池。為了慶祝勝利不再兵刃，愿天下太平，即取此鼓名為太平鼓。由于此事發生在春節期間，人們就約定俗成了在春節社火表演中，太平鼓是不可或缺的表演項目。成為人們渴望和平、向往天下太平的情感表達方式。

蘭州太平鼓呈圓筒形，鼓身高70至75厘米，鼓面徑長45至50厘米，鼓重19至22公斤，雙面蒙牛皮，繪有二龍戲珠等圖案，鼓帶較長，可挎在肩上，便于擊打，同時又可將鼓拋向任何一個方向。

蘭州太平鼓自具特色，首先它的外形與其他鼓不同，鼓身長80至85厘米、直徑37厘米，以圓柱體為基本造型，體積碩大，不用鼓槌，而是用麻擰成鼓條(或稱鼓鞭)擂其鼓面。擂鼓時，鼓發音低沉而渾厚，鼓手的動律是人舞鼓、鼓帶人、人鼓合一。鼓的上、下、躍、翻、騎、閃、展、騰、挪等打法豐富，充分體現著鼓手與鼓的相互交融、縱橫離合。可以說它的打法獨領鼓道的風騷。

動作樣式

蘭州太平鼓舞是群舞，表演一開始就給人一種龍騰虎躍、普天同慶的熱烈氣氛。只見鑼鼓擊節、鼓身飛舞，眾多鼓手前縱后躍、左旋右轉、忽而天、忽而地、時而跳打、時而舉打、諸起落有序，配合默契，猶如萬馬奔騰，春雷滾滾。太平鼓有'大轎迎賓'、'黃河兒女'、'擂臺比武'等多種表演形式。鼓隊有24至48人，多的達到108人。鼓手在領隊的號令下擊鑼伴奏，隊形不斷變換，一會兒是'兩軍對壘'、'金龍交尾'、'雙重突圍'，一會兒是'車輪旋戰'、'跳打'、'蹲打'、'翻身打'、'岸打'，等等。

蘭州太平鼓表演中小伙們的基本步是:閃、展、騰、挪、翻、轉、跳、躍。他們前跳一丈龍擺尾，后退八尺虎翻身;左斜似蛟龍戲水，右斜似猛虎吞羊;進步連環十三鞭飛揚，驚心動魄。

蘭州太平鼓經過幾代民間藝人和藝術工作者的編排、加工和完善，逐漸形成了高鼓、中鼓、低鼓三種基本打法，在此基礎上糅進戲劇架子功技法和武術技法，加強節奏的變化，單一的太平鼓擊鼓節奏衍出輕、重、緩、急的不同打法，隊形變化也更加流暢。鼓、鑼、鈸新技法的編排使蘭州太平鼓更加音樂化、美術化、舞蹈化和性格化，在繼承的基礎上有了合理的發展。

民間藝術

太平鼓這一傳統民俗藝術，經過甘肅省舞蹈界的藝術工作者的深入挖掘、整理和創新，在太平鼓原有的基礎上將低、中、高鼓的三種打法有機地融合在一起，放棄了傳統打法中常用的一個套路使用一種打法的比較單調的格局，使太平鼓的動作更趨多樣化。首先在動作與動作之間的轉換上，進行大膽地創新，加快了轉換節奏，便它更具有合理性、科學性。這相應地加大了動作的難度，但動作上更為流暢。這使太平鼓打法的變化趨于豐富，單一沉悶的節奏得到改變。另外以音樂為背景，使音樂的節奏和鼓的節奏融會貫通，也使太平鼓的節奏徐疾有致。最主要的是把舞蹈的動作加入到鼓手的基本表演動作中去，用夸張的手法藝術地表現人們的思想情感。通過以上的藝術創新，太平鼓的藝術觀賞性大為提高，成為廣場舞蹈藝術和舞臺鼓舞的重要表現形式之一。

文化特征

太平鼓的歷史可以追溯到遙遠的過去。蘭州市博物館收藏著蘭州樂山坪出土的新石器時代馬家窯文化彩陶鼓，史學界稱它為鼓的'鼻祖'。它和今天的太平鼓外形頗為相似，兩著之間可能存在某種歷史的淵源。

太平鼓鼓身以紅色漆之，并繪有龍或者金獅子的圖案，兩端以牛皮制成鼓面，用'八卦'圍繞太極圖飾之。這一系列的制作方法充分說明擂起太平鼓而變'八卦'觸陰陽，'仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之紋，興地之宜，遠取諸物'。表露出天、地、人、鼓合而為一的思想，成為太平鼓起始的'心象'特征。