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蘭州出土彩陶鼓，為何成遠古先民的通天神器？ 蘭州市博物館收集的7件彩陶鼓外，永登、紅古文物部門也分別收集了1件。這些彩陶鼓大體可以分為大中小三種類型。 其中大型陶鼓有兩件，這兩件陶鼓一個彩陶，一個為素陶。彩陶鼓屬于馬家窯文化的馬廠類型，保存非常完整，前端喇叭口處有12個凸出。喇叭口上紅黑色彩相間，前端裝飾三角形和平行線鋸齒紋，后端罐形口上裝飾有三角形網格紋。通體長44厘米，前端口徑32.5厘米，后端口徑12.5厘米。素陶鼓則給人非常素雅的感覺，有8個凸出，后端口沿受損，殘長37厘米，前端口徑28.5厘米。 中小型彩陶鼓的形制相類似，大小有所區別而已。就不再在贅述。 遠古時期的鼓分木鼓和陶鼓兩類。木鼓在地下早已腐朽了，而陶鼓則完整地保存了下來。這些陶鼓成為先民生活狀態的見證。在遠古時代，鼓是多種多樣的，有陶釜形，有罐形，有葫蘆形，有束腰形……可以說，基本涵蓋了今天我們見到的鼓的形狀?？梢赃@樣說，多種形式的彩陶鼓和陶塤、骨笛以及其他的陶響器，構成了先民演奏樂器的基礎。這些陶制樂器，在遠古先民的生活中發揮著非常重要的作用，也是先民們氏族祭祀、慶典的音樂基礎。 這種彩陶鼓，制作簡單，但卻有著非常嚴格的制作工藝，其蘊含的科學道理，也讓今天的人嘆為觀止。 彩陶鼓雖然屬于單面鼓，但先民在陶鼓的制作上，充分發揮了他們的聰明才智，鼓身除了具有共振的擴音作用外，還在佩掛演奏起到平衡受力的作用。他們利用濕皮革在干燥過程中收縮性，來制作鼓面。他們把剛剝下的皮革，按照鼓面的大小，裁剪下來，邊上挖洞，刮在鷹爪上，等著皮革在干燥過程中，自然收縮，就緊緊地繃在鼓面上了。先民們敲打著皮革鼓面，在喇叭狀的共振擴音的作用下，震耳鼓聲便由此發出。 從今天蘭州太平鼓的演出方式，能夠明白先民是如何使用這些陶鼓的。而從這些陶鼓上我們則發現了蘭州太平鼓的演變流傳過程。 這種陶鼓兩頭的兩個環形耳和太平鼓上用于懸掛的兩個環形耳，位置幾乎一樣，作用也大同小異，都是用來的拴鼓帶的。陶鼓和太平鼓的最大差異就是陶鼓只能在一邊發聲，而太平鼓是兩面發聲。顯然這與當時的生產條件有著密切的關系。今天蘭州的太平鼓以蒼勁、深厚、粗獷、豪邁讓人產生一種激越之情，而陶鼓則更充分地表現了這一面。 在漫長的歷史歲月中，鼓一直中華民族的重要的擊打樂器，在祭祀中、在樂舞中、在征戰中、在狩獵中都離不開鼓，它不僅是樂器，更有報時報警，傳遞命令信號的作用。至今，還留下了金鼓齊鳴，鼓樂喧天，聞鼓而進等成語。 長期的歷史歲月中，鼓甚至被人們賦予神秘的色彩，傳說黃帝得到一種長得象牛動物，名字叫夔，便用它的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，敲打起來“聲聞五百里”，黃帝用這面鼓揚威天下。夔和雷獸都是想象的神奇動物。其實那時的鼓，實際上和后世一樣，多蒙牛皮。被尊奉為通天神器。 |
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