 中醫術語解釋大全（二） 49． 魂：為五臟精氣化生的精神情感活動，為肝所藏。 50． 魄：屬精神活動中有關本能的感覺和支配動作的功能，為五臟精氣所化生，為肺所藏。 51． 肝藏魂：“魂”屬精神活動，肝氣疏泄條達而情志正常，叫做藏魂。“肝藏魂”體現了精神活動和內臟器的聯系。 52． 心驚：指心中恐懼。 53． 真氣：即正氣，《靈樞刺節真邪》篇“真氣者，氣受于天，與谷氣并而充身者也。” 54． 內熱生風：指陰虛熱熾，煎熬營陰，經脈失濡而動氣的證候。可出現四肢動搖，眩暈，抽搐等癥。 55． 心中火虛：指心陽虛弱。 56． 瞑：閉上眼睛。 57．肝氣燥：指肝陰不足，肝陽上亢的證候。主要癥狀有頭暈目眩，耳鳴,眼干,面紅，煩躁，失眠等，多見于高血壓癥。肝為剛臟，喜柔潤，忌剛烈。肝陰不足，每致肝燥而陽亢。 58．熱厥：厥證之一。指因邪熱過盛，津液受傷，影響陽氣的正常流通，不能透達四肢而見四肢厥冷的病癥。多伴有口渴，煩燥，胸腹灼熱，便秘等癥狀。 59． 心包絡：簡稱“心包”,它為心臟的外膜附有絡脈，主要起保護心臟的作用。 60． 氣化：氣的運行變化。膀胱氣化，即膀胱的排泄功能。 61． 膀胱之開合,腎司其權：膀胱的開合排尿功能，主要依賴于腎氣的作用。 62． 亡陰：陰液大量耗傷所出現的一種病理狀態，可見皮膚干燥，身體枯槁，眼窩深陷，精神煩躁，甚則昏迷，譫妄等癥。 63． 清肅之氣：指肺氣。肺氣宜清凈肅殺，如秋令之氣，否則將上逆為患。 64． 脾不攝血：脾氣虛弱，失去統攝血液的功能。 65． 心火：心的代稱，心在五行屬火，故稱。 66． 下元：指腎臟。 67． 假熱：指上部出現假熱的現象。顴紅如妝或口鼻出血，或口燥齒浮等癥狀。這是因為真陽浮越所致。 68． 肺熱不能克肝：肺受熱邪而不能制約肝氣。按五行學說，肝木受克于肺金。 69． 既濟：意指水火相互制約，相互依存，以維持人體生理功能的動態平衡的規律。 70． 腎火沸騰：指腎陽偏亢，火盛煎熬津液，迫津上騰。 71．亡陽：由于大汗不止，或吐瀉過劇，或其他原因耗傷陽氣，以致陽氣突然衰竭，出現大汗淋漓的癥狀，汗出如珠而微粘，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色蒼白，甚則口唇青紫，脈微欲絕或浮數而空等。類似于休克現象。 72． 中滿：指脘腹脹滿。 73． 水火相濟：心屬火，腎屬水，水火兩者相互制約，相互作用，以維持生理的動態平衡，稱為“水火相濟”。 74． 相克：即相互約制，排斥或克服。五行學說借相克的關系來說明事物有相互拮抗的一面。 75．命門之火：即腎陽。是生命本元之火。寓于腎陰之中，是性功能和生殖能力的根本。還能溫養五臟六腑，對人身的生長，發育，衰老有密切關系。臟腑有命門之火的溫養，尤其是脾胃需要有命門火的溫煦，才能發揮正常的運化功能。 76．胃為腎之關：”關”可以理解為水液出入的關口。《素問，水熱穴論》說：“腎者，胃之關也。”是指腎氣，胃口不開將引起二便失調，水液代謝障礙諸癥。 77． 羸：瘦，弱。 78． 枯槁：消瘦比較嚴重，并且干枯無光澤。 79． 陰虛陽亢：陰虛指精血或津液的虧虛。一般在正常狀態下，陰和陽是相對平衡的，相互制約而協調。陰氣虧損，陽氣失去制約，就會產生亢盛的病理變化，生理病理性功能亢進，稱為“陽亢”。因此，陰虛會引起陽氣亢盛，陽亢則能使陰液耗損，兩者互為因果。臨床表現：潮熱，顴紅,盜汗，五心煩熱，咳血，消瘦或失眠，煩躁易思，或遺精，性欲亢進，舌紅而干等。 80． 開郁：是治療因情志抑郁而引起氣滯的方法。 81． 真火證：即實火證，指火邪極盛引起的實證，熱證。 82． 火越：指火邪熾盛向外發泄的病癥。 83． 相濟：相互補益。 84． 肝氣無依：肝氣無處依附。肝氣依附于肝血，現心不行血，肝無血可藏，故肝氣無依。 85． 元陽：即“腎陽”又有“真陽”,“命門之火”等名稱。腎陽寓于命門之中,為先天之真火。是腎臟生理功能的動力。也是人體熱能的源泉。 86． 心君不守：心火不能守位。心主火，心火離散,導致心陽衰竭，血脈不行，故稱心君不守。 87． 腎火避出軀殼：指陰寒內盛，致陰陽分離，腎陽外脫。 88． 厥逆：四肢厥冷。 89．傷寒：病名或證候名。廣義的傷寒是外感發熱病的總稱：狹義的傷寒是屬于太陽表癥的一個癥型，主要癥狀有發熱，惡寒，無汗,頭項強痛等。與現代醫學所稱的“傷寒”不同。病因，指傷于寒邪。 90．神農氏：傳說的上古帝王，為農業與醫藥的創始人。《淮南子，修務訓》載：神農“教民播種五谷，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當此之時，一日而遇七十毒。”《史記三皇本紀》載“神農氏以赭鞭鞭草，始嘗百草，始有醫藥。”是本草之書，多托之于神農。 91．刀圭：舊時量藥之器具，以借以指醫術。 |
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