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中華美德是什么?是禮。'道之于德，齊之于禮。'禮是道德的體現，道德是通過禮表達的。人類文明與否，禮是分水嶺。 什么是禮?孟子解釋道:'禮之實，節文斯二者是也。'節文就是屈曲行事。所以，禮記以曲禮開篇，并有'經禮三百，曲禮三千'之說。 禮，涉及人的一切活動，梁啟超說:'禮也者，人類一切行為之規范也。'行為準則(規矩)、禮貌、儀節等，都在禮的范疇之內。家庭倫理、社會倫理都由禮而成。 禮，如此龐雜，繁文縟節又多，似乎難以掌握。不錯，但凡事都有門道，知道關鍵所在，就不難了。孟子說，禮的核心是謙讓。只要時時處處恭謹謙讓，也就合于禮了。所以，老子說:'一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。'不敢為天下先，就是不敢越禮。 中國是禮儀之邦，任何國家都無法比擬，這不是黃婆賣瓜，而是客觀事實，是禮樂、禮記奠定了華廈文明的基礎，創造了人類文明的輝煌。 禮樂，公元前十一世紀中期，周王朝在總結殷商典章制度的基礎上，制訂了禮樂制度。<禮記-樂記>說:'禮樂順天地之誠，達神明之德，隆興上下之神。'又說:'樂者敦和，率神而從天 。'說明禮樂之重要。 禮記，是我國的一部重要的典章制度選集，據說是孔子七十二弟子所作，西漢禮學家戴圣所編。 禮樂、禮記對儒家文化傳承、倫理規范、道德教養意義極其重大。孔子說:'道之以政，齊之于刑，民免而無恥;道之于德，齊之于禮，有恥且格。'由此可知孔子面對當時社會禮崩樂壞而周游列國的苦心何在。華廈文明能五千年屹立不倒，正是禮之化育的結果。 |
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