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男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州——李賀 《史記·淮陰侯列傳》和《留侯論》是我最喜歡的兩篇文章，也一直激勵著我不斷前行。我在昨天文章中詳細介紹了《史記·淮陰侯列傳》，今天繼續分享《留侯論》，也獻給所有孤獨前行的讀者。 留侯，就是張良，字子房，輔佐劉邦滅秦破項，建立漢朝，最后功成身退，保全性命，封于留，稱留侯。 古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。 【翻譯】歷史上那些堪稱英雄豪杰的人，一定有超過常人的志向和氣概，能夠忍受常人所不能忍受的惡劣境遇。 一個普通人，一旦受到侮辱必定會拔劍而起，挺身反抗，這算不上勇敢。天下有大勇的人，猝然之際遇到危險而不驚慌，無故遭受侮辱而不發怒。這是因為他們抱負很大，并且志向極其高遠。 【解讀】朱元璋的“高筑墻，廣積糧，緩稱王”是忍，主席提出的“深挖洞、廣積糧、不稱霸”也是忍。當年劉邦白登山被圍后，委曲求全于匈奴，經過文景等幾代人的努力，才有漢武帝時逐匈奴于漠北，封狼居胥的豐功偉績。 當我們弱小的時，南海撞機可以忍，使館被炸也可以忍，喊打喊殺、意氣用事的憤青終究只是一幫庸眾。正是當年的包羞忍辱，才為中國入世后的經濟騰飛贏得了寶貴的戰略機遇期。 時間是內心強大者的朋友，一時的逞強不過是外強中干。 一個人，不管是想做大事，還是要賺大錢，關鍵是要沉得住氣，耐得住性子，控制住情緒，不要有個風吹草動就咋咋呼呼，此不足為勇也。 夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。 【翻譯】張良接受圯上老人贈書，這件事看上去很怪異，似乎不可思議。然而又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？ 圯上老人的種種行為都有告誡張良要忍的意思，只是一般人看不明白，把老人當作神仙，也太荒謬了。圯上老人的真正用意并不是送給張良兵書啊。 【解讀】圯上老人和張良發生了什么故事？ 圯上敬履的故事被記載于《史記·留侯世家》，原文如下： 良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之，為其老，強忍，下取履。 父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。“ 有一次，張良正從容的走在下邳的一座橋上。張良因為刺殺秦始皇失敗而逃到下邳，他早已家財散盡，恢復韓國的夢想遙遙無期，此時是他人生中的低谷期。他還不知道，他將遇到人生中最重要的那個人，那個給他人生帶來轉折的人。 每一個人的生命中，或多或少都會遇到命運的轉折機會。人與人之間成就的差別在于，你能不能把握住那樣的大機會。有人抓住了，從此一飛沖天；有人沒抓住，從此只好自怨懷才不遇，蹉跎一生。 張良遇到了誰？ 在橋上，張良遇到了一位老人，穿著粗步短衣，一副平頭百姓的打扮。老人走到張良面前，把自己鞋子扔到橋下，回頭對張良說：“小子，下去把我鞋撿上來。” 張良很驚愕，想上去揍這個老家伙一頓，只是看他年紀太大了，所以強忍著怒火，下橋幫他撿鞋子。雖然這時候張良才二十多歲，但他已經懂得用理智來控制感情，而不是讓感情控制理智。 當鞋子撿上來，老人不僅沒感謝，反而說：“把鞋子給我穿上。”張良想既然已經幫他撿鞋子了，不如干脆就幫他穿上吧。所以，張良長跪在地上，幫老人穿上了鞋。 這一刻，張良終于明白了人生中非常重要的一件事：要么就別忍，既然已經忍了，就一忍到底。如果不能忍下去，前面所有的忍都沒有價值。 老人伸出腳穿上鞋，大笑而離開。張良非常吃驚，目送著他離去。高手與高手之間的過招，不需要什么長篇大論，往往三言兩語，一個眼神，一個動作，雙方就都明白了。張良此時覺察到老人的深意，也看出老人并非普通人。 老人走了很遠，又回來了，看到張良還站在這里等著他。老人也知道張良懂了，于是點頭道：“孺子可教，五天之后天亮時，在這里跟我相會。”張良心里有點奇怪，但還是恭敬的跪下說：“好。” 后面的故事不說了，一波三折后，老人送給了張良《太公兵書》。 蘇軾認為，圯上老人的重點不是授予張良兵法，而是通過行為來傳達一個道理，那就是要忍。從張良的表現看，他也明白了老人的意思。 當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數。雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋亦已危矣。 【翻譯】韓國被滅掉之后，秦國力量非常強大，很快就吞并天下。它用各種殘酷手段鎮壓天下人，那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人，難以計數。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，也沒有施展本領的機會。凡是執法過分嚴厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的氣勢是不可以憑借的。 張良忍不住心中的憤恨之情，憑著一個人的力量，在博浪沙刺殺秦始皇以求心中快意。那個時候，張良雖逃過追捕免于一死，但處境一直十分危險，隨時可能被捕被殺。 【解讀】二十多歲的張良，仍然是年少氣盛，血氣方剛，為了一時之快而做出刺殺秦始皇的愚蠢行為，讓自己處于非常危險的境地。 股市中，很多人的買賣動作都是為了滿足心中的快意。我們哪怕知道怎么做長期看肯定會贏，但還是會忍不住選擇短線操作，因為短線的及時反饋能滿足我們的心理需求，就好像澳門賭場中下注馬上就能見輸贏的那種快感。 千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 【翻譯】俗話說，身份高貴的人不會死于盜賊之手，這是為什么呢？因為自己身份高貴，犯不著為了一點兒錢財去跟盜賊拼命。 張良有蓋世無雙的才干，不效法伊尹、太公考慮如何安邦治國，卻學習荊軻、聶政去行刺的下策，因為僥幸才沒有死掉，這大概就是圯上老人為他深感惋惜的原因。 老人之所以要那樣傲慢無禮地折辱他，看到張良能忍受一時之辱，估計他日后可以成就一番大事業，才說：“孺子可教也。” 楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。 【翻譯】楚莊王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說：“國君能夠對人謙讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放棄對鄭國的進攻。越王勾踐在會稽陷於困境，他到吳國去做奴仆，好幾年都不懈怠。 再說，有向人報仇的心愿，卻不能做人下人的，這是普通人的剛強而已。那老人，認為張良才智有余，而擔心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤，而能去成就遠大的謀略。 為什么這樣說呢?老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這本是秦始皇所不能驚懼他和項羽所不能激怒他的原因。 【解讀】金句：且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。 觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？ 【翻譯】看漢高祖劉邦之所以勝利，楚霸王項羽之所以失敗，原因也在于忍與不忍。項羽不擅長忍耐，雖然百戰百勝，但輕易地展現了全部實力；而劉邦善于隱忍，保全實力并等待敵人的疲憊之機，這是張良教給他的方法啊。 當淮陰侯韓信攻破齊國，并且想自立為王的時候，劉邦為此憤怒，展現在言語和臉色上。由此可見，劉邦還有剛強，難以忍受的習氣，不是張良，誰能夠保全漢室？ 【解讀】先引用一段前幾天文章中提到的文字： 魏文侯問于李克曰:“吳之所以亡者何也？”對曰:“數戰數勝。” 文侯曰:“數戰數勝，國之福也。兵以此亡何也？”李克曰:“數戰則民疲；數勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也。是故好戰窮兵，未有不亡者也。” 魏文侯問李克：“吳國為什么滅亡？” 李克說：“因為百戰百勝。” 魏文侯說：“百戰百勝是好事，為什么會因此亡國呢？” 李克說：“總是打仗，老百姓就會疲困；總是勝利，君主就容易驕傲。用驕傲的君主來統治疲困的百姓，這就是滅亡的原因。所以凡是沉溺于戰爭，使軍隊疲困的人，沒有一個不滅亡的。” 項羽百戰百勝，史書上記載了他很多以少勝多的精彩戰例，但是都百戰百勝了，還是一直在打仗，是不是說明這勝的質量不高，沒解決問題呢？ 股市中，號稱自己百戰百勝的人也不少。經常會聽到別人吹噓：“我又抓住了某只牛股，一把就賺了50%。”諸如此類的話，最近聽到的尤其多。 但當你問他買了多少的時候，一般會得到這樣的感嘆：“可惜買少了，不然......” 我們來到股市，不是為了小賭怡情，而是希望通過投資實現財務自由。有時候，路走遠了，我們就忘了最初出發的目的。不忘初心，方得始終。我們不必在乎百戰百勝的虛名，應該關注怎么才能一戰而勝，通過一次戰略性勝利徹底解決財務問題。 要想一戰而勝，徹底解決財務問題，沒有忍的功夫恐怕做不到。在利空滿天飛的槍炮轟隆聲中入市，你能忍受嗎？在“黃金十年”的喜慶氛圍中離場，你能忍受嗎？在比賽誰漲得更快的瘋狂市場中持股不動，你能忍受嗎？ 太史公疑子房以為魁梧奇偉，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！ 【翻譯】司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇偉的，誰料到他的長相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。啊!外柔內剛，這就是張良之所以成為張良吧。 結束語 歷史是殘酷的，批評家是嚴格的，被反反復復地吟詠、檢驗、分析了一千多年，能夠留下來的必屬杰作，其中必有深刻的道理。當你人生感到迷茫的時候，請多讀讀《留侯論》。 曾國藩有句名言：“人之氣質，由于天生，很難改變，未讀書則可以變換骨相。”如果你只是把書從頭翻到尾，這肯定不足以改變氣質。你得全身心融入進去，長期與作者進行思想的交流碰撞才行。 本文不能教你怎么抓漲停股，也不能告訴你某只股票該不該賣，但對投資更重要。當你的氣質變了，層次高了，你還怕賺不到錢嗎？ 我曾經說過，投資中最重要的是思維方式。一個思維方式有缺陷的人，不管他是靠價值分析，還是靠技術分析，甚至是靠計算機量化投資，即使曾經賺了大錢，最終都會遇到自己的滑鐵盧，輸光所有的財富。只有當你的思維沒有缺陷，才能在股市中長期立于不敗之地。否則，只要你玩的時間足夠長，市場遲早會利用你思維方式中的缺陷打敗你。 與君共勉！ 文/布衣書生 理財自媒體（ID：moneylife1818） |
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