原創：《五行精紀》白話注解（七：論六甲納音喜忌第六節）

甲寅自病之水，乙卯自死之水，雖然死病，土不能克，蓋干支二木，可以制土，若見壬寅癸卯之金則為優裕。

五行要論云：甲寅壬戌二水，為伏逆之氣，陰勝于陽，主奸邪害物，惟濟之以火土，損益之，方盛大器。

山水易人按：甲寅乙卯二水，木在專位不忌土克，見金在寅卯二位相生為福。水至寅卯病死鄉忌見申酉沖破，見土喜艮，乙丑在艮卦，甲貴在丑，甲寅喜見乙丑，辛丑。納音見土不吉。

丙辰自庫之土厚且壯，喜甲辰惡戊辰，此土凡不能傷，蓋丙火也。辰為火偏庫，土已成器，惟嫌戊戌己亥辛卯戊辰之木。

五行要論云：丙辰土為正印，建五福吉會之德，稟之者，類皆享大有為，不貴即富，惟犯沖者多為僧道。

山水易人按：丙辰自庫，為正土印，甲辰就位相生，戊辰就位相克。土墓在辰，即已歸藏忌見刑沖克破。

丁巳自絕之土，又不為絕，蓋一土居二火之下，在父母之邦，乘天屬之恩，故不為絕，木不能克，火多益佳。

玉霄寶鑒云：丁巳含東南火德旺數，得之者，含容福壽。

山水易人按：丁巳自絕，又干支皆火，尚有生氣，巳位有生金，木克不入，火多生扶為上。巳為巽卦，方位在東南火旺之位，若見太陽戊午火為朱雀騰空為入格。

戊午自旺之火，己未偏庫之火，居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷，忌丙午丁未天上之水。

閻東叟云：戊午自旺火，含離明炎上之氣，無情治物，動違于眾，秋冬得之，濟以水土旺氣，則豁達高明，福力堅壯，春夏乘之以金木，雖騰光迅速，命非久長。

五行要論云：己未衰火，含余光藏實之氣，春冬之月，運入沉潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遠，夏得之非和氣也，秋則先吉后兇。

山水易人按：戊午自旺，己未自衰，戊午為太陽陽剛，己未為月亮陰柔。戊午火不忌丁未水，因祿貴互朝，交互有情。秋冬以水土旺氣耗泄要見城頭，壁上土。

古法格局有日月分秀格，即是戊午見卯，己未見酉。卯酉為日出日落，以自然現象取象比附人事。如：戊午見戊子取象為：子為坎為雨為云，霹靂為雷，雷行雨施蔽日月之光非吉。

庚申辛酉二金居木上，因金以成器，忌再見金，致毀其器，若見甲申乙酉水則入格也。

玉霄寶鑒云：庚申辛酉屬木，以相克取之，木性辛者惟石榴木，故配之以石榴者，取其性也。他木至午則死，惟石榴木至午而旺，蓋得其性故也。庚申自絕木，為魂游神變之氣，此生者類非凡器，常格主賦性穎異，豪放不羈，入貴格則是英杰之才，立不世之功。辛酉失位之木，木因金鄉乘之者，涉世多艱，惟對以癸卯金，則剛柔相濟，挺拔出群，決取巍科。

燭神經云：魂貴天游，故庚申之木，不嫌于死絕，獨坐而守庚申是也。注云：庚申自絕木也，木于臓屬肝，肝藏魂，木體絕，則魂游于天，故庚申之木不嫌死絕，所以貴于天游。

鬼古遺文云：辛酉期生旺。注云：辛酉氣絕之木，欲生旺以為榮也。

山水易人按：庚申辛酉木已成器，原文應是筆誤成金已成器。甲申乙酉為靜水，清水繞木。納音取象就像一幅山水畫，可以想象一條緩緩流淌的小河圍繞著一片小樹林。如果是大海水又是一副什么景象？

庚申辛酉不忌死絕但是要生在午月，日時見一位火格成石榴噴火。見木取大林木，以小見大。見楊柳木花紅柳綠主清貴功名。

壬戌偏庫之水，癸亥臨官之水，名曰大海水，蓋干支納音皆水，忌見眾水，雖壬辰水庫，亦不能當，不忌他土，死絕則吉，生旺則汛濫而無所歸也。

玉霄寶鑒云：亥子水之正位，壬戌氣伏而不順，惟以火土損益之，乃成大器。癸亥具純陰之數，內體至仁，稟之者天資夷曠，志氣浩然，發為功業利澤，日時帶殺則兇狡之流。

山水易人按：壬戌癸亥大海水，波濤泛濫，癸亥為清，壬戌為濁。雖然忌水但是丁丑可取，丑為土，為艮卦，其象為山，但是丁丑與壬戌相刑所以只有癸亥喜丁丑。大海不擇細流方能成其大，如見壬辰實為龍歸大海。見土以癸亥見戊申天關地軸大格。

隨著本期文章的結束，對于《五行精紀》第一卷六十花甲基本喜忌搭配的注解也告一段落。

命理常用的五行有正五行，納音五行，真五行（化氣五行）。就納音五行而言，干神一字之差其意甚遠，熟記六十花甲納音及基本特性是學習古法納音命理必備的基礎知識。

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