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一、理想語文課堂的十種境界 教育只有一個目的：塑人，塑造有健全人格、公民素養、擔當情懷、奉獻精神的“大寫”的真人。我們要以學生的發展為本，建構以提高每個學生的語文素養為宗旨的語文課堂教育體系和模式。教育即創造，課堂教學便是創造藝術。教師要善于用愛心和智慧打造塑人的課堂，引導學生以“有限課堂”為發端，發展“無限思考力和創造力”，為終身語文學習奠定基礎，從而讓語文課堂真正站起來、活起來。 我在學習和借鑒優秀教師課堂教學經驗的基礎上，概括了理想語文課的十種境界。 （一） 浸透教育愛 缺乏愛的課堂，是遺憾的課堂，是缺失的課堂，是病態的課堂，因此也是沒有生命的課堂。語文課堂應該融化著“真”，滲透著“愛”。有愛才有智慧，有愛才有靈性，有愛才有活力，這種愛應表現為大愛、至愛、博愛。大愛要體現在課堂教學的每一個細節，至愛要滲透到學生的內心深處，博愛要關注到每個學生。最好的愛莫過于對學習主體——學生的尊重和關愛，只有在教育的沃土——課堂上播下愛的種子，才會開出絢麗的花朵，結出豐碩的果實。 每個班級總有少數學生的思維呈潛藏狀態，這些學生的心里同樣蘊藏著思維潛能，他們的心靈深處都有一片有待開墾的“處女地”。課堂上，教師的語言，可以成為萌發學生思維的“春風”，也可以成為凋零學生思維的“秋霜”。機智的輕聲的一語點撥，可以讓學生的思維如久壅頓開的泉水汩汩流淌；一句輕聲的責備，也會熄滅學生思維的火苗。 教師啟發調動學生的思維時，往往會在有些學生身上“卡殼”。教師要善于用真愛和睿智，去發現他們一絲一毫的表達欲望，愛護他們一閃一爍的思考靈點，點亮他們一星一點的思維火花，即使一時“啟而不發”、“調而不動”，也要耐心等待。一次，教學《皇帝的新裝》，一位學生回答“故事結尾為什么要讓一個孩子來戳穿謊言”的問題，說了一半，忽然講不出來了，其他學生“刷”地都舉手搶答，我微笑著對大家說：“我相信他一定能答出來，請等他一分鐘。”等一分鐘，是藝術，是對學生思維積極性和自尊心的保護，是師愛。在60次“嘀嗒”中，終于爆出了思維的火花：這位學生不僅圓滿地回答了問題，而且說的很精彩。課后有人提醒我說：“學生萬一答不出來，你怎么下臺？真為你捏把汗。”我說，這是基于平時我對這位學生的語文水平、思維能力有足夠的了解，我是成竹在胸，即使冒點險，為了保護學生的學習積極性也值得。這叫“有得有失”。 （二） 蘊涵豐富多彩 具有較高教育機智的教師總是善于精心設計每一堂課，巧妙安排每一個教學環節，運用多種教學手段，使課堂教學的蘊涵充實而豐富多彩。課堂教學充實豐富，并不意味著教學內容的多多益善，有時，適當減少內容，反而使教學更加厚重；充實豐富，也不意味著教學環節的繁復，有時，簡單的幾個步驟卻使得教學越發靈動；充實豐富，也不等于教學手段的多樣與時髦，有時，最樸素最古老的方法也能使教學效果不同凡響。這就是教學藝術的辯證法。 從課文中拎出能夠給學生留下印象的語句，然后布設情景引導學生體會這些詞句所蘊含的豐富意義與情味，而不是那種泯滅印象的概括。這里隱含著通常所說的由過程走向結果的理念。 （三） 知情意行完美統一 語文課堂上知情意行的融合，就是要把知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀融合在一起，體現語文模糊科學的特點。這是語言得天獨厚的優勢。課堂教學必須加強語文各要素的整合與滲透，在語文綜合實踐活動中尤其需要體現這一思想。 30年前我教實驗班，在人教版高中實驗課本的基礎上，設計了一個“模擬法庭辯論”，這可以說是最早的語文綜合實踐活動之一。這個課堂上涉及語文課程知識和語文聽、說、讀、寫各項技能之間的關系——如何閱讀法律文書“庭審記錄”、如何寫作“法庭辯論稿”；涉及基礎閱讀方法系列中的速讀、細讀和研讀——細讀中的圈點批注，研讀中的“比較參讀”和“質疑閱讀”等，這些知識與技能不是以單純的靜態面貌出現，而是以動態的過程形式呈現，成為指導學生聽、說、讀、寫言語實踐的程序性知識，發揮了適時為學生的實際操作定向的作用；涉及語文活動與思維活動的關系——有對于庭審記錄的話語概括、整理分析案情時的填寫表格、預測辯論動向、預設詢問和答辯提綱等，這些設計把學生在閱讀庭審記錄、法庭辯論過程中的思考活動外化為可見可查的口頭與書面言語。有學有教就必然有評價，無評價的教學是無效或低效的。因此，課堂教學在法庭辯論階段，雖然只選擇了十名學生扮演法庭辯論中的各種不同角色，但其他學生都要參與給這十名學生的評議和打分，這個過程實際上也是一種自主學習活動。 （四） 富有教育智慧和靈性 語文是詩意的語文，充滿了智慧和靈性。語文教師應該是有智慧有靈性的教師。 好的語文課也應該是有智慧有靈性的課。葉瀾教授說，智慧不是簡單的、一般的邏輯思維能力。在實踐中的智慧是透視實踐、改造經驗、提升自我的能力，它往往表現為怎樣處理鮮活的、具體復雜情景和過程中的各種情況，在這個過程中不斷形成新的理解、新的思想。具有了這種創造智慧，才能達到一種通達灑脫的境界。要達到這樣的境界，需要教師有很高的語文教育的綜合素質，需要教師在課堂教學實踐中培育自己的創造。 教學作文人物速寫《你看他像誰》，課堂上出現了姚遜和李響兩位同學對作文內容激烈爭辯、幾乎要扭打起來的“突發事件”，這讓我更強烈地感到，教師的教學智慧，需要具有化解矛盾、協調關系的重要作用。人們總是愿意用“教育機智”一詞來評價能夠有效處理課堂突發事件的老師，認為他們具有一種難以言傳的教育才能，并把它歸為一種特殊才能。這樣教育機智就被涂上一層神秘的色彩，被玄虛化了。固然從處理事件的迅速、機敏等方面來說，教育機智確實不失為一種靈活多變的才智。但是從我和學生的對話中，在我用張飛和魯迅的外貌描寫引導全班學生討論從而化解沖突時，面對那位皮膚白凈、長著酒窩、身材頎長但缺兩顆門牙的稚氣陽光少年李響，我油然而生了發自內心的愛；也使我對善用“三力”（目力、筆力、心力）速寫人物的姚遜寄予了高度的信任，信任他對朋友絕無挖苦之心，贊賞他對朋友的懲治和友善。從中也透視出，教育機智的背后，仍然是教師對學生的了解、信任和珍愛。教育愛才是教育機智的真正歸因。智慧型教師不但要善于“處理鮮活的、具體復雜情境和過程中的各種情況”，而且要學會在課堂上察言觀色，能透過學生的一言一行、一姿一容，甚至能通過觀察學生的一個眼神，把握學生的學習心理，有針對性的調動學生的思維積極性。課堂上那一雙雙眼睛就是一個個教育信息窗口。學生的眼神意態，就是無聲的教學反饋：有的透出自信，有的含著怯懦；有的表露出強烈的表達欲，不吐不快；有的顯得胸有成竹，不屑一談；有的鎖眉沉思，有的茫然淡漠；有的表示心領神會，有的則百思不解......我在教學中總是用心洞察這些眼神，從中了解學生的學習心理，因材施教。 （五） 嚴謹、扎實又不乏靈活 曹勇軍老師按照他的“大課堂”觀，把一節課大致分為“規定動作”和“自選動作”兩個段落，前者強調“實”，是基本要求，是學習內容的底線；后者突出“活”，強調個性自由，注重生成和發展。我認為，更高的境界要把“活”和“實”結合起來。 （六） 課留“思地”，具有彈性 高明的畫家會在畫面上留下耐人尋味的空白，出色的樂師常把聽眾引入“無聲勝有聲”的境界，有經驗的教師則往往給學生留下思考的余地。“滿堂灌”、“滿堂議”、“滿堂問”，追求的只是課堂上的表面的熱鬧。教師要深諳有張有弛、動靜相宜的妙處。 比如，《阿Q正傳》中，“穿著崇禎皇帝的素”這句話，蘊涵深意，我本可以通過講解把答案直接告訴學生。但為了拓寬學生思考的空間，培養他們主動學習、獨立思考的精神，我明知故問：魯迅先生在這里為什么把“崇禎皇帝”寫成了“崇正皇帝”？有的學生說是筆誤，有的說是印刷排版出了差錯，有的說是對封建帝王的諷刺嘲笑...... 我沒下結論，說“這個問題，課后可以更深入地去讀書研究。”這樣做，是讓學生把問題帶到課外去思考。 （七） 始終有追求感、新鮮感 具有較高教學機智的教師總是善于啟動學生的思維機器，精心設計每一堂課，巧妙安排每一個教學環節，從而是學生始終有新鮮感、新奇感、追求感。激發學生求知的欲望和興趣，有多種方法：可以設懸置疑，層層激思；可以故擬相反答案，預設思維岔道；可以投石擊水，引起爭論；可以把學生帶入特定情境，觸境生思；也可以別出心裁，籌劃智力游戲，引逗思維的樂趣。總之，要是學生感到，積極思維是一種需要、一種樂趣、一種享受。 在高二（5）班上作文課，一上講臺，我就在黑板上畫了一個特大的問號，學生一下子就被這問號吸引了——這是設懸。接著我問：“老師今天第一天給你們上課，帶給大家一個禮物。是什么禮物？猜猜看。”——這是置疑。學生左猜右猜，怎么也猜不出。有的說書，有的說鋼筆。我提示了一句：“禮物不一定是具體的物品，還可以是......”——這是點撥。我的話音未落，就有學生脫口而出：“是思考。”我馬上肯定，“你真聰明。”——這是激勵。“大家能用一個字表述嗎？”——這是啟思導練。學生異口同聲地說：“想”。我接過學生的話，用排比句來突出這個禮物的寶貴，說：“想，是打開知識寶庫的鑰匙；想，是走向未來的橋梁；想，是語文讀寫聽說的總開關。打開這個總開關，讀寫聽說四盞燈才會亮起來。”用三個“想”把課的主題和重點深深烙在學生的心里。這一個環節只用了5分鐘，教師的講話只有1分鐘。為了讓學生理解“想”是不是寶貴、為什么寶貴，我又講了一個小故事，要學生發揮自己的想象續寫故事，把“想”這個法寶用上——這是引導發散思維。學生用20分鐘想出來六種思路。我接著引導他們評論哪種思路是合理的、深刻的，哪種思路是偏頗的、膚淺的，進而由主動地想、積極地想，提升到合理地想、深入地想。在這一過程中，學生懂得了思考和實踐的關系，學生的思維再次被引入到深處。 （八） 協調、和諧，民主化 教學過程主要是教師和學生兩個能動體的雙向交往互動來完成的。從本質上說，教學的過程就是實現教師的主導性和學生的主動性統一的過程。因此，師生之間應當始終保持協調、和諧的民主、平等的關系。教師要尊重學生的主體地位，關愛和善待每個學生，并發揮主導作用，積極引導他們自主、獨立地學習，不能把課堂教學誤解為“給予”和“接受”的關系。對學生暴露出來的缺點、弱點和問題，應當循循善誘，給予熱情的幫助。要實現在課堂生態環境下與學生“對話”，改變居高臨下地向學生“傳話”的單向傳遞模式，讓課堂在教師和學生的積極互動中創生出新的智慧來。這是民主化課堂最起碼的要求。 我教《聯想與想象》，與學生平等對話，有問有答、自然親切，有說有笑、毫不拘束；學生回答問題不妥、不完整，我就和他們一起商量、研討，甚至用俏皮話鼓勵他們和我爭論，允許他們反駁，這實際上是保護學生的缺陷美。所以，課堂上學生寫作興趣盎然，充分展開聯想和想象，思維自由馳騁，寫出了許多出彩的文章。在這種民主化的氛圍中，教師就成了學生值得信任的老朋友。 （九） 序而有變，動靜相宜 課堂教學可以有一定的程序和大體的系列，但不應設計一套教學程式，或用固定模式改變“教參”，甚至變相因襲凱洛夫提出的課堂教學的五個環節，刻意追求所謂“科學系統”。更不可取的是，把最具生命力、最有靈性的語文課堂僵硬化、模式化，忽視了教學對象是活生生是生命體。一堂好的語文課總是序而有變，節奏鮮明，既有條不紊，又起伏跌宕，就好比演奏一曲動人的樂曲。 課堂教學的核心是個“活”字。教師教法的優劣、精粗、雅俗，不能只看課前預設的問題多么巧妙、安排的序列多么精細，只能在是否“活”上加去區分，只能在“活”字上得以體現。我教《小橘燈》，盡管課前提出了一個大體滿意的思路，但在教學時，根據課堂上的發展變化，先后四次改變原教學計劃中的“線路”，課堂節奏雖有波瀾，卻和諧平穩，基本上達到了序而有變的要求。 （十）如話家常，平易樸實 課堂語言應該平易洗練、自然溫馨、充滿關愛，要讓學生樂意和教師互動，心甘情愿、真心實意地積極參與。教師課堂上每講一句話，乃至每用一個詞，都要反復推敲，不僅要加大含金量，準確、深刻，有哲理情趣，而且要語言溫馨，平易、樸實、親切、自然，如話家常。 總而言之，我理想中的語文課堂，是充分尊重作為學習主體的學生、富有靈性和智慧、充滿生機和活力、能給學生真善美的享受的開放的課堂，而不是膚淺空洞、單調乏味、死氣沉沉的封閉的課堂。理想的語文課堂，一定要走進學生的心靈，融入學生的生命，鑄造學生的靈魂。黃厚江老師提出的衡量一節課的三個指標：每一節課的教學都可以這樣做、每一個具有基本素養的教師都可以這樣做、每一所普通學校的學生都可以這樣做，指的也是這樣一種境界。 二、實現理想語文課堂的四個條件 （一）樹立正確的課堂教學觀念，確保課堂教學過程科學、合理 教學觀念比教學技能更重要，它是課堂教學的靈魂，是更上位的東西。王棟生老師說，把每一節課上好，未必有多難，后行家點撥，新教師也有可能在一節課中上出彩；把一段時間的課上好，也不算難，只要教師熟悉教材，善于揚長避短；可是，要永久的直立于課堂，有自己的創造，有自己的風格，就不是一件容易的事。這樣的教師必須有教育精神，有對語文教育專業的全面認識，有真確的、牢固的教育觀念。一些教師辛苦教學多年，仍然停留在“匠”的位置上，原因就在他們還沒有“思想”，他們不過是在簡單的重復前人的經驗，簡單地演繹前人的創造，簡單地復述前人的理論。注重技術也沒有什么不對，但教師最重要的是思維品質，教師的思維品質決定了他的課堂教學效果。王棟生被專家贊譽為“一個對教育的幾乎各要素都已經進行充分言說的人”，他的教學之所以得到省內外專家和同仁的高度贊譽，就是因為他身體力行，用自己的教學實踐踐行他的教學理念——充分尊重學生的主體地位：還我自讀權，授我自讀法，留我自讀時，養我好習慣。 往往“懶”教師能教出“勤”學生。這里的“懶”不是馬虎，就是少告訴一點，少講一點，少灌輸一點，并非提倡馬而虎之的“放羊式”教學。教師“懶”一點，學生便會“勤”一點，有失方有得，這是語文教學的辯證法。 （二）提高綜合教學素養，修煉駕馭課堂的應對能力 教師的素養決定著學生的素養。駕馭課堂主要靠教師的綜合教學素養，有崇高的職業志向、豐厚的語言文化文學知識積淀、不懈的探索精神，有哲學、教育學、心理學和語文教學論的理論基礎，有豐富的教學實踐經驗，有自己對語文學科的獨特理解和悟性，并具備熟練的技能和技巧。以此為基礎，因人、因文、因時、因地藝術的安排教學流程，設計教學方法，充分發揮自己的個性特長，在語文教學園地上獨樹一幟。 （三）學習和運用哲學，辯證的處理課堂教學中的各種矛盾和問題，避免繞彎路，走極端 教師在課堂上要始終與哲學相伴，辯證處理和應對期間出現的各種復雜矛盾，避免形而上學、片面性。曹勇軍老師的“全語文”、“大課堂”主張的提出，不是偶然的，是他學習和運用哲學，在繼承傳統語文教學經驗的基礎上的理論創新。特別是“全人”、“全體”、“全員”、“全程”的理念，以及教學中正確處理諸如“教與學”、“知與行”、“文與道”、“學與思”、“讀與寫”、“課內與課外”、“生存與發展”等各種矛盾關系的原則，都閃耀著哲學智慧的光芒。我仔細閱讀了他的許多論文和課堂實錄。我認為，他的理念都是從自己的課堂上提煉出來的，又在課堂上踐行了自己的理念。比如，在教學《最后的常春藤》時，他敢于做有取有舍、有失有得的大膽處理：舍去“摩西的胡子”環節（而是抓住“垂卷”一詞，帶領學生通過文字想象貝爾曼的形象），就在于是上語文課而不是講西方美術史；刪去“質疑小說的合理性”這一將會熱鬧的環節，就在于那樣會顛覆小說的人文價值。這就是他運用哲學辯證處理教材的機智和原則——抓住主要矛盾，巧妙而得體的處理教材，體現文道統一，渾然天成，語言思想負于一張皮的思想，突出了語文課的個性。 （四）把握語文課程的目標，努力體現語文課的個性特點 語文要講個性，沒有語文味的“語文”就不是語文了；不能把語文這“美味佳肴”變成“大雜燴”。要堅守語文本務，認清語文課程的核心價值。 不管語文教學的內容如何紛繁復雜，語言文字畢竟是基本工具，我們必須認識語文教學的核心價值，努力幫助學生提高理解和運用祖國語言文字的能力，逐步養成良好的運用語文的習慣，掌握終身受用的語文工具，為將來從事工作和繼續學習奠定良好的基礎。北京大學陸儉明教授最近呼吁“讓語文回家”。這一思想與黃厚江老師的理念是一致的，或者說是不謀而合的。黃厚江老師以自己單純、質樸而本色的理解，做出了本體論的回答：語文只有在語文生活中孕育，不應也不能離開語文教育現實的土壤；語文應該根植于語文生活的沃土，在現實語文生活的土壤上種植自己的語文教育理想。追求本色語文，在堅守語文本色中實現語文教育的現代性追求。正因如此，他的課達到了多種境界兼營的高度。他不僅堅持了課改的方向，而且根據語文學科的特點，創造性的落實了三個維度的理念，從而在不增加學生負擔的情況下，全面提高了語文素養，他所教的班的語文高考成績多年都名列第一。因為他的語文課一直姓“語”。 新修訂的語文課程標準把語言文字運用確定為核心價值目標，并提出在語文課程的實施中正確把握語文學科的特點，積極探索語文教育的規律。2011年版語文課程標準進一步突出語文課程的核心目標，關于“課程性質”，做了如下表述： “語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。” 當我們在一起討論語文教學效率的時候，當我們回想老一輩語文教育家30年前發出的提高語文教學效率呼吁的時候，請記住： 五十平方米的教室，空間有限；四十五分鐘的一堂課，時間有限。教師要在有限的時間和空間里，運用高超的教育藝術，去激發學生無限的思考力和創造力。 |
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