攝神調志方可養生

1. 形神兼顧，重在養神。形，指形體，包括了人體的皮肉、筋骨、脈絡、臟腑及充盈其間的精血，它是人體生命活動的物質外殼；神，指人體的精神思維活動，包括了精神、意識、思維活動，它是人體生命活動的內在主宰。形體與精神之間存在著一種相互制約、互為依存的密切關系：一方面，形的存滅決定了神的存滅，神只能即形成存，決不能離形而生，神的生機旺盛只能建立在形體健康的基礎之上。所以欲養神必先養形，用《黃帝內經》的話來說，就叫做“形體不敝，精神不散”。另一方面，神的健康與否，也直接影響形體的盛衰存亡，欲健康形體必須重視養神，否則“精神內傷，身必敗亡”?？梢婐B形與養神，二者必須兼顧，不可偏廢。

然而，主張形神共養，決不意味著把形、神放在同等重要的位置上。事實上就總體而言，中國養生學從來都視養神為首務，正所謂“太上養神，其次養形”。鑒于祖國中醫學關于心神能統率五臟六腑、五官七竅、四肢百骸而為一身之主宰的生理觀，所以古代養生家大多認為調養心神，不但能使心強腦健，有益于精神衛生，更為重要的是，通過養心調神還可以有助于調養整 個形體?！鹅`樞.天年》說：“失神者死，得神者生也”，〈素問.上古天真論〉也認為：“精神內守，病安從來？”這些都充分說明了“神”在人的生命活動中所起的重要作用，即“得神”、“守神”，就能保持健康、卻病延年；反之，神傷則病，無神則死。由此可見，形神兼顧、養神為先確實是中國養生文化的一個顯著特點。（1）〈黃帝內經〉結合人的生理特點，強調了形體決定精神、精神依賴于形體?！挫`樞.營衛生會〉指出：“壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道貫，營衛之行，不失其常，故晝精而夜瞑。老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澀，五臟之氣相搏，其營氣衰少而衛氣內伐，故晝不精、夜不瞑。”（2）〈黃帝內經〉認為精神反過來也能影響形體?！挫`樞.本神〉篇說：“怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流淫不止。因悲衰動中者，竭絕而失生。喜樂者，神憚散而不藏。愁憂者，氣閉塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐懼者，神蕩憚而不收。”《黃帝內經》正是從形神之間相互制約、相互影響的辯證關系出發，提出了形神并重的養生原則?！此貑?上古天真論〉說：“上古之人，知其道者，法于陰陽，和于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”就是這種養生原則集中而概括的表述。

  祖國養生文化還特別強調“養神為先”。先秦時期道家學說的創始人，無論老子或是莊子，他們都十分強調“神”的內在主宰作用。莊子《刻意》主張“純素之道，唯神是守；守而勿失，與神為一?！钡搅藵h開帝時期出現的〈淮南子〉中，則進一步繼承發展了老莊的上述觀點。該書作者認為：“以神為主者，形從而利；以形為制者，神從而害”，進而提出了以養神為主的養生原則。

   作為中國養生理論奠基作的《黃帝內經》自然難免會受到這種哲學觀點的熏陶，反映在養生原則上，那就是一方面注意到了形神之間的辯證關系，主張“形神兼顧”；另一方面在具體排定“養神”與“養形”的輕重位置時，又觀點鮮明地提出了“失神者死，得神者生”的口號，主張“養神為先”。后世養生家主張“太上養神，其次養形”，強調養生的關鍵在于“攝神”，大體上都 是沿著這一思路展開的。

   在“形神兼顧”和“養神為先”這兩條基本的養生原則中，后者在一定程度上更集中地體現了中國傳統文化的總體特征。正如許多學者早已指出的那樣，中國傳統文化特別注重凝練內在生命力，這樣自然要求將“神”放在優先考慮的位置上，中國養生文化是這樣，文學藝術更是如此。以古代詩歌藝術為例來說，魏晉以后出現的各種詩論就十分推崇“神論”。嚴羽說：“詩之極致有一，曰入神，詩而入神，至矣、盡矣、蔑以加矣?！痹姼杷囆g中的上述觀點，顯然 與中國養生理論強調“養神為先”的見解有著相同的文化基因。

2.  養生要端正好心態

  重視養生與保健是社會發展的進步和必然，現代社會人人都想健康長壽，力求多看日打新月異的多彩世界。而端正心態是保證養生獲得最佳效果的方式，也比較容易做到，需要的只是時常記住調適自己的心態和言行，力求少憂多樂，從而達到健康長壽的目的。要做到端正養生心態，筆者認為做到如下幾點十分重要。（1）養生要持之以恒：保健養生需從年輕時做起，否則到中年時就會多病體弱，再怎么加強鍛煉也已為時過晚。另外，不能等到身體有病時才想到養生保健，養生應該是人生的日常課。（2） 養生不必多禁忌：其實，養生最好的補藥是有個好心情，只要不是過度偏食和作息無常，保持良好體質就是最佳的方式。（3）養生要從小事做起：不酗酒，少吸煙，按時作息，不暴飲暴食，少生氣少憂愁，飲食清潔衛生，穿衣適合時節，小處著眼，積小成大，健康和長壽就有保證。（4）養生不能全靠藥物：有人片面地認為養生就是經常去醫院做檢查，保健就是常吃藥。據有關專家分析，健康長壽有60%掌握在自己手上，應盡量避免“藥毒”之害，要合理飲食，適量運動鍛煉，養成一個良好的生活習慣。

（5） 養生不能總想?。翰荒芸偸窍胫约哼@里或那里有什么毛病，不要有點不舒服就亂猜疑，因為長期疑心病可能就會因惡劣的心理狀態而真的生病。所以，要適進進行體檢，正確對待病情，樂觀地生活。（6）     養生要想到社會：現代人不可能離群獨居，環境狀況以及人際交往都 會影響個人的身心健康。所以個人養生要與社會行為相結合，共同創告造良好的人類生活環境，培養和諧友愛的社會氛圍。（7）養生不要隨波逐流：保健知識和用品都在增多，但萬變不離其宗，一般人只要能掌握基本的保健知識就會受益無窮。故要加強學習，對新生事物要有正確的分析，不可盲從，摸索出適合自己的養生之道。（8）養生要多腿走路：養生保健的方法千種萬種，都有其科學的方法，不能只認定一種方式對自己有利而偏廢其他。鍛煉要活動到身體各部位，飲食要吃雜吃適全，作息要保持規律等。科學地進行綜合保健。養生保健的多元發展使現代人有了更多的選擇余地，但端正心態才是健康的基礎，也是促進人們長壽的重要因素。

3. 熱愛生命是養生之道

  人類是大自然的寵兒，是上蒼創造的奇跡。對生命認識得越深，對生命便越加珍惜。唯有熱愛生命，才能熱愛生活，進而熱愛世界上美好的一切。

  生命如水，動而不腐。多數人并不是職業運動員，當然也就不必參與競爭激烈的運動，但終生要與運動為伍。適當的、持之以恒的運動會讓你的生命充滿活力，阻止歲月的風霜悄悄爬上你的臉龐，為你履行社會責任奠定堅實的生命基礎。我從長期的實踐中，摸索選擇了這樣一種運動方式，每周中速跑一到二次，每次二十分鐘左右，時間安排在下午下班后，效果 良好。我不是健身教練，無法解釋其中的機理，但成效是不容置疑的。熱愛生命，讓運動伴我們一生。

  生命如花，需要綠葉的映襯。為健康培養一項有益的業余愛好，不是單純的休閑娛樂，而是提升生命質量必不可少的手段，是工作與事業成功的助推劑。我喜愛垂釣，每個月總要到江河湖海去一二次，空氣中豐富的負氧離子讓我每每精神煥發，有時遇蛭漁鈴大作，箭步提竿，如果上鉤的是一只七八斤重的大魚，少不了一番斗智斗勇的較量，十幾分鐘下來，不亞于一場百米沖刺，心速可達到100余次。那種有益于身心健康的體驗會持續很長一段時間。我還喜歡養蘭花，有百余盆之多，四季都有花開。在養花賞花的過程中，達到修身養性、陶冶情操的效果，并從蘭花身上感悟了許多人生哲理，實在獲益匪淺。熱愛生命，從培養業余愛好開始，有了綠葉的生命之花，必定會芬芳更長久。

   生命如海，要納百川。人類與萬物不同之處在于他的社會屬性。既然生活在社會之中，面對各種復雜的人際關系，恩恩怨怨總是在所難免，如果你還擔任或大或小的職務的話，因身份而來聽難事怪事更是比比皆是。有時想開一些，干戈可以化玉帛，后退一步，前后左右全是路。當然，我并不贊成無原則地一味忍讓，而是在弄清是非曲直的情況下，采取適度的心理反應，以博大的胸懷來對待周圍的人和事。善待了別人，最終也善待了自己。如果一個人的心理平衡了，身體也就放松了，生命自然就更有光彩。要知道，大海因為苦澀，才成就了好的壯美。

  熱愛生命，讓生命像一座偉岸的大山，融匯自然，繁育生機，善其身，進而公天下。

4.  養生需先修德行

   我國古代醫學家認為，養生必為先養德。王文 祿在《醫光》中提出：“養德養生無二術?！备咤ピ凇醋裆斯{〉里說：“君子心悟躬行，則養德養生兼得之矣?！?/span>

  為什么養生必先養德？乃因良好的品德修養，有益于健康長壽。早在春秋戰國之時，孔子就提出“仁者壽”的主張，認為“大德必得其壽”。如果忽視德行修養，只是求助于方術藥物，絕難益壽延年。晉代養生學家葛洪在《抱樸子》中說：“若德行不修，但務方術，皆不得長生也?！碧拼鷮O思邈也強調指出，不講究品德修養，即使服食靈丹瓊漿，也無補于延年益壽。所以他在〈千金要方〉中說：“德行不克，縱服玉液金丹未能延壽”。明代名醫孫志宏亦指出，如果不講究道德修養，既不能延壽，也不能得福，所以講究養生，首先必須講究修德。他在〈簡明醫彀〉中說：“德為福之本，若其剛惡不肯好德，柔弱而怠于修養，則福極隨之，而絕福壽根源之本。至養生一節，尤為修德中養也?！?/span>

  古人強調在養生中要注重養德的主張，確有見地，講求心理衛生，首選就要注意自我修養。例如追名逐利的精神枷鎖不解除，大腦必維安寧，也必然加速衰老。已故前中華醫學學會會長傅連暲就大聲疾呼：“個人主義往往是憂傷煩惱的源泉。因為個人主義者欲壑難填，一天到晚患得患失，憂心忡忡，妄想、憤怒和沮喪在他腦子里大鬧天宮，沒個安寧，這樣的人往往自食其果，老得快，就是其中一個。”

  電影《甲午風云》中愛國將領鄧世昌的形象曾給人們留下了難忘的記憶。正是李默然先生那出神入化的表演把鄧世昌大義凜然、浩氣長存的民族英雄形象表現得淋漓盡致。

   李默然先生家住沈陽市松花江北街。他有早睡早起的習慣，每天清晨都拎著菜籃子去早市逛一圈。李老曾說：“買菜、散步、接觸社會就這樣一舉三得。回來后，再做一套自編的健身操，把全身的各關節都活動一下，一天都不會覺得疲憊。我很注重早晨的營養，晚餐也很少吃肉，這樣的安排對老人尤為重要?！?/span>

   李老喜吃面食。他一周要吃3次粗糧，零食卻從不問津，也不喜歡辣味和甜食。對醋卻情有獨鐘，每天兩次，每次喝上一匙老陳醋。李老說：“醋可以軟化血管，預防血栓，粗糧則含有人體所必需的多種營養成分，常吃有益健康。”

  當李老談及養生之道時，他說：“我很注意飲食結構，每天從事適當的身體鍛煉。從不服任何補品，我認為養生須先養德。古人說：德行不克，縱服玉液金丹也未能長壽?？梢?，養德是高于養生的。”

  打橋牌是鄄老最喜歡的娛樂休息活動。每當和牌友對局時，從他那全神貫注的表情便可以猜出，這是一聲沒有硝煙的戰爭，充滿著驚心動魄的斗智斗勇。