|
讀過一些太宰治的作品， 不能說是很多， 但也有了一些對太宰的想法， 或許有些是錯誤的， 但還是想說一下我個人的見解。 看過我師兄的讀后感， 稍感害怕。 但 好奇心害死貓 看完他的書評之后， 居然特想讀一下這部極其致郁的 《人間失格》 寫的不好，請見諒！ 也或許成為你們讀此書的原動力（謎之自信） Whatever 后果。。。自負！ 我讀的第一步日本作品是夏目漱石的《我是貓》。除了夏目漱石以外，間斷地讀了一些其他日本作家所寫的作品，在接觸太宰治之前，有幸讀了他的文學偶像——芥川龍之介的作品。 客觀得講，大多數人認為太宰治的作品充滿了頹廢悲觀，我不太不認同，但芥川卻配得上這四個字。 《羅生門》中的絕望不說，在《侏儒警語》中芥川多次也直接表達了對人的不信任。 “世上沒有絕對坦誠的人，縱使如古代管鮑之交，要是坦誠相見，感情連一天也維持不下去。”“我不具有良心，我具有的僅僅是神經。” 應該說芥川的這些思想很明顯影響了太宰治，也可以說太宰治早年的經歷契合了芥川龍之介對人的看法。 后來慢慢接觸一些稍正的作品，比如東野的探案系列，原想探案的東東不會給個人的三觀有啥影響，只不過增加點膽量，在和朋友聚會飯后多點談資而已，但是看完《白夜行》后居然也郁悶了（心大，一時半會兒抑郁不了）。 中間一度沒怎么接觸同類作品，直到師兄的書評出來！  太宰治 《人間失格》寫的不只是葉藏，也不只是太宰治， “生而為人，我很抱歉” 這句話在有些時候，對于我們也是很適用的。 偽裝成一副笑臉去迎合別人，對于別人的要求無法拒絕； 即使讓自己受傷也不想給別人增添麻煩； 對自己所從事的工作缺乏激情，進而對于人生一切事物都失去了興趣，仿佛抑郁癥； 沒有主見，隨波逐流，甘心做一個犬儒； 不敢正視眼前的苦難，只是想著逃避，甚至不敢正視自己內心的需求。 這一切難道我們能說我們絕對沒有嗎？ 我們匍匐于某種外在強加的道德與價值標準之下，一邊受著它的壓迫，事實上自己心里也清楚它對自己的壓迫，一邊卻又不斷地扭曲自己，懷疑自己，終于人間失格。 《人間失格》有它的特殊性，它不能反映一個時代更不能反映大多數人，它只是太宰治自我解剖后的醫療報告表，所以不要對號入座，而且不可避免地具有夸大的成分。 然而，這樣一部作品竟然在文學史上如此重要，同時也深入人心。 魯迅說：精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點的傷害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒有方向，他的痛苦在于他用心看著漆黑的世界。 雖然太宰治，被稱為無賴派文學大師，這本《人間失格》也是一本飽受爭議的破滅之術。但我卻想把“無賴”二字轉換為”無奈”，深深嘆息這個獨一無二的人。 何為大師？何為偉大之人？兩者共同點是做了一些別人沒有做的事。 所以還不如把他叫做一個獨一無二的人。太宰治的一生充滿傳奇，五次自殺，四度殉情未遂。 （1948年6月13日，太宰治先生在位于三鷹市的玉川上水與仰慕他的讀者投河自盡，他的尸體于19日被人發現。） 很多人可能認為他這樣做是荒繆的、是有點神經質的。但是我卻同情他內心的脆弱，同情他明明不敢面對這個世界，但卻用很諷刺自己的話語去修飾外在、去努力的迎合社會。每一次的自殺都是孤獨的解放，而每一次的“殉情”都是陪伴的自由。 很多人在評價《人間失格》時都強調這本書的特殊性，即它并不具有閱讀性和推廣性，但于我看，《人間失格》除了太宰治魔力般的文筆外，同時也塑造了一個典型人格，這大概就是這本書如此受關注的原因。 而這種典型人格是什么呢？ 不太準確地描述，比較接近犬儒主義。 正如我上文所說， 匍匐于某種外在強加的道德與價值標準之下，一邊受著它的壓迫，事實上自己心里也清楚它對自己的壓迫，一邊卻又不斷地扭曲自己。 葉藏是個奴隸，他身上有著無與倫比的溫柔，同時亦有著令人震驚的奴性。 這種人完完全全是現代文明的產物，這種人實在太多。關于葉藏，你說他人渣也好軟弱也好這也好那也好，說白了造成葉藏整個一生悲劇的，就是他那骨子里的奴性。 太宰治更有勇氣，也更溫柔，因為和那些自以為漂亮干凈的人不同，他知道自己是“丑陋骯臟”的，所以他干脆把自己放在手術臺上向世人解剖自己，自覺地把自己釘上恥辱柱。然而，被釘上十字架的不僅有罪大惡極之人，也有耶穌。 所以我并不認為太宰治是一個奴隸，他是一個真正的革命家，正如他在《斜陽》里期待著那樣，他進行了一場偉大的革命。（沒看過，聽說的）正如《跑吧！梅樂斯》里的梅樂斯，他也曾有過放棄逃避自我安慰的時候，但他仍然堅持了下來。 最后的《人間失格》，不是對人類最后的求愛，而是對人類偉大的超越；不是太宰治絕望的遺書，而是太宰治溫柔的救贖。 讀完這本書的第一遍我的心情是壓抑的。 硬說太宰治頹廢消極，是非常不公平的，他其實是很可愛，很溫柔的人。不知道各位怎樣，反正我從這位“厭世者”寫下的文章中，看到了對生命的贊美，看到了對美的追求。 一千個人眼中有一千個哈姆雷特，《人間失格》之于我的意義，也可能和別人不同。 然而這位“偽小人”太宰治先生對世界和自己的愛，卻是不容置疑的。 現實中， 有的人把吃飯看成重要的事兒，寧可餓一頓，也絕不將就吃一口。 有些人把愛情當成神圣的事兒，寧可孤獨終老，也絕不將就找個人結婚。 有些人把生命的體驗當成至高無上，既然不能忠于自我去生活，莫不如在虛空中沉淪。 或許，這就是活在我們中間那些“人間失格者”的邏輯，而我們很早就會被教育到，如果秉承這樣的態度去生活，在現實的生活中你將毫無立錐之地。 我們應該學會容忍生活的不完美，寬容自己的言不由衷，拋棄忠于自我的生活理想，我們才能夠過得更好。 友情提示并重申，不要輕易嘗試《人間失格》 如果本文給您帶來不適，見諒！ 開心最重要！ 其實，悲劇作品的初衷不是讓人抑郁， 而是告訴我們， “希望苦難和悲劇只存在你的書中，而不是你的身邊” 希望大家都能笑口常開！ |
|
|
