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在介紹轉(zhuǎn)注和假借構(gòu)字，先補充一個形聲構(gòu)字的數(shù)據(jù)。漢代《說文解字》共收字9353個，其中形聲字7679個，占比八成。宋代《通志·六書略》，共收字24235個，形聲字21343，約占總數(shù)近九成。清代《康熙字典》，共收字47035個，其中形聲字42300個，約占九成。可見形聲構(gòu)字是絕大多數(shù)。那么與象形、指事、會意不同，轉(zhuǎn)注和假借比較不好理解。 轉(zhuǎn)注 《說文解字》:“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。”這個定義就有些不好理解，所以歷代的古人也各有解釋。筆者比較認同的看法是建類一首就是指同一個部首；同意相受就是指幾個部首相同的字可以相互解釋。這里我們看到的例子是考老二字，如今已經(jīng)有所不同了，可是在《說文解字》的訓釋中，老，考也，;考，老也。如今我們還可以從一些墓碑所用文字看到考老同義的痕跡。這種相互的注解就是“同意相受”。再比如，“緝”與“績”屬于同一部首，意義在古代也是相同的，是可以相互解釋的，這就是一對轉(zhuǎn)注字。轉(zhuǎn)注字在如今，或因為字義的變化，或因為簡化字的緣故，已經(jīng)越來越少。這里我們也不多做介紹了，但是通過轉(zhuǎn)注，我們可以在設計印章印文時，或者欣賞古代印譜的時候稍作留意，要注意今古的不同，不然你借鑒古印文字，而其中的文字是轉(zhuǎn)注字，如今已經(jīng)不可轉(zhuǎn)注，那就容易出現(xiàn)錯漏了。 六、假借 《說文解字》:“本無其字，依聲托事，令長是也。”也就是當某個新事物出現(xiàn)之后，在口語里已經(jīng)有這個詞，但是筆下卻沒有代表它的字，需要借用和它的名稱聲音相同的字來代表，這就是假借。 令字的本義是命令、號令的意思。因讀音與縣令之令相同，那么就可以假借使用，也讓大家容易理解，在一縣里發(fā)布號令之人為縣令。長字原意為年長的意思，這里就可以假借年長之長為縣長之長。全取聲音相同或相近，字義可以完全無關(guān)。 我們來看“汝”字，在《說文解字》中說：“水出弘農(nóng)盧氏，還歸山東入淮，從水，女聲。”可見“汝”字本義是水名。后來被假借為第二人稱代詞用了，相當于“你”字。那么在字義上已經(jīng)毫不相關(guān)，僅僅是讀音相同而已。出現(xiàn)了很多假借字，而且就一直用來表示假借之義，原義反而不用了，或者干脆造個新字來表示這些字的原義。 甲骨文“亦” 比如“亦”字在甲骨文的書寫是“大”字兩邊各加一點，從字形上看，就是站著的一個人，張開雙臂，雙臂之下各有一點，表示是人腋下的位置。所以“亦”字的本義是“腋”。《說文解字》中說：“人之臂亦也，從大，象腋肋之形。”但是后來“亦”字被假借為副詞，當“也”講了。也只好再造個“腋”字來取代“亦”字的本義。而當“也”講之后，假借來的“亦”字也就有借無還了。 甲骨文“自” “自”字在甲骨文中的寫法很像人的鼻子。在《說文解字》中也說，“自”字本義是鼻子，但是后來被假借為“自己”的“自”，非要解釋，我們可以理解為人說話時用手指指自己的時候會指著自己的鼻子。而“自”被假借走后，只好再造一個字來替代，就是我們?nèi)缃裼玫摹氨恰弊帧?/p> “驕”字是從馬，聲喬的形聲字，《說文》中說“馬高六尺為驕。”這才是“驕”字本義。假借到“驕傲”的“驕”后，就只用假借義了，我們已經(jīng)不知道也不用原義了。 假借法的出現(xiàn)，完全廢掉了漢字的表意性。這對后世用同音以代替壓縮漢字的字數(shù)有很大的啟示。 例如近代我們對其他國家名字的翻譯，如美國，開始美國是音譯的亞美利加，或者美利堅，那么用美一字來假借壓縮成美國。這其中不光有假借的使用，也有近代翻譯家的大智慧和對漢字的深入了解。反觀當代，翻譯水平似乎有下降，究其原因，是對文字的理解與認知的不夠。很難想象，近代的翻譯大師會取出馬爾代夫或者格魯吉亞這樣的名字，應該會有更加貼切的名字吧。所以掌握點漢字的知識，不光對于我們這些以漢字為藝術(shù)基本元素的篆刻人，對整個文化都是很有意義的。 （一）假借字從漢字的形體結(jié)構(gòu)來看，有兩個規(guī)律。 1、一個獨立的字充當另一個字的聲符時，兩個字有時是可以相互替代的。 我們來看幾個例子。 （1）《李愬雪夜入蔡州》:“元濟起，聽于廷。”其中的“廷”字，本來是一個獨立的字，充當“庭”字的聲部，這里就成為“庭”字的假借。 （2）《戰(zhàn)國策·趙策》:“位尊而無功，奉厚而無勞。”中的“奉”字這里充當?shù)氖瞧渥鳛槁暡康摹百骸弊值募俳琛?/p> 2、兩個形聲字因為聲旁相同可以相互替代。 （1）《史記·陳涉世家》:“為天下唱，宜多應者。” （2）《墨子·公輸》:“公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。” 第一個例子中的“唱”與第二個例子中的“距”字都是形聲字。，聲符與“倡”、“拒”同，這里假借為此二字。這樣的假借在古文中屢見不鮮。 （二）從漢字的字音上來看，兩個字由于讀音相同或者接近，雖然字形沒有聯(lián)系，有時也可以假借。這樣的例子大家可以在四大名著中就有很多例子，有人認為是一種錯別字，因為讀音并沒有聯(lián)系，但是筆者認為那是因為古今讀音的不同，仁者見仁智者見智吧。但是不管如何，假借的運用都離不開音同或者音近的原則。如果讀音上完全沒有聯(lián)系，就談不上假借了。如在古文中遇到讀音完全不同的字，最好還是先在工具書上查一下，以免誤讀，或者亂解。 如《莊子·逍遙游》中有：“立之塗，匠人不顧。”一句，你要是不查下字典，不知道“塗”是“途”的假借字，那么這句古文你就不好理解了。 由此可見，我們掌握了假借的規(guī)律，無論是看一些古典文學，還是閱讀古代典籍，理解古文含義都是很有幫助的。 這些年，隨著網(wǎng)絡的興起，一些諧音的假借也有很多，例如前幾年很流行的“神馬”，雖然假借的略微有些突兀或者牽強，但是還是有些意境的，筆者一直強調(diào)中國文化強調(diào)的是意境，詩意、筆意、墨意，篆刻的刀意等等。這些假借的嘗試也是不錯的，但是應該注意不要肆意亂造，那樣對漢文文字的健康，與字義的清晰辨析都是有害的。 |
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