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?施肩吾曰炁是添年藥，心為使炁神，若知行炁主便是得仙人。得炁者神強，近乎于仙道，練者千千萬，得之者寥寥。心為使炁神與以神御炁均為動心有為之法，曾以為入門之法寶，得炁之把手，以有為之法及無為之境界。道之經典多有行炁之法，然與道法自然相背矣。 若知行炁主，便是得仙人。行炁主為何？心之使然也。心者神之舍也，心者眾妙之理，而宰萬物也，性在乎是，命在乎是，夫學道之士須了得這個字，其余皆后段事矣。張紫陽曰金丹之道，常使人心中生意，以意為造化主，心其能靜乎？曰子見偏耳，非吾言之所誤也。君尋其平日用心為何而動，寂然不動，感而遂通乃吾心之用也。心惟靜則不外馳，心惟靜則和，心惟靜則清，一言以蔽之曰靜，精炁神始得而用矣。精炁神所以為用者，心靜極則生動也。非平昔之所謂動也，用精氣神于內動也。 盡管心能驛炁，炁之出入運行受其驛使。但炁的運轉皆受制于心，有何益哉。何能養吾先天之元炁，練就金丹？那才是吾追求之根本。張紫陽在采取圖論中指出：元氣之在人至靜始見，是先天之氣也。后天之氣時刻循環，但人汩于欲，而不知祥審耳。至于略定之際，心無他用則方知其炁之上下，遂錯采之以為先天至，反加害。所以近世之學道者，常有奇疾蓋為此也。夫人之疾病但氣脈為梗耳。氣本自調而役之使之升則傷脾胃肺肝耳目口鼻，降則如決水于長堤銳然而下趨沛乎?？梢娦捏A炁并非養生之道，金丹之本。心一動而既有氣。氣本心之化也。霎傾一妄念，既一呼吸應之，故內呼吸與外呼吸如聲響之相隨。故回光兼之以調息，此法全用耳光。一是目光，一是耳光。目光者外日月交光也；耳光者內日月交精也。雞能抱卵心常聽。神活者，由其心之先死也。死心非梏稿之謂，及專一不二之謂也。 道樞曰虛化神，神化氣，氣化形，形生萬物，萬物所以塞也，此道之要也。形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。此道之用也。圣人窮通塞之端，得造化之源。忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛，虛實相通是為大同。鈡離權曰不信天機為大病，造化皆因交媾。下功不知時，所以不達天地之機，天地之機乃陰陽交媾。修持之士若以取法天地，自可長生不死。 |
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