對于蛇形，薛顛說：“一動手，就是這事，沒旁的事?！?/p>
說形意拳難看也主要是有這個猴蹲身，練拳時，處處都有只猴子蹲著，可想這一式的重要。猴蹲身之后，有張狂的招數。蹲身先練了膝蓋，所以猴蹲身一變，就是揚身膝擊，名猴掛印。這一蹲一揚，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一緊一弛，只不過是猴形放肆，劈崩含蓄。
猴掛印的下一變是猴摘桃，就是抓敵人臉，潑婦打架一般，這是為膝擊做掩護。不抬腿是立于不敗之地，抬了腿是兵行險道，得有收場、后撤的伎倆。這連抓帶點，練著滑稽、打起來狼狽，但這一番亂七八糟，興許就亂中取了勝。比武時要懂得挑事端，找頭緒，無理取鬧一下，也許就亂了對方的方寸。
炮拳兩手有前后，馬形是兩只手的炮拳，兩手齊出，好像呆板，但只要轉起來，呆板的也就變化無窮了。這個左右翻身的打法，不是翻胳膊，而是要把整個身子的重量從這邊翻到那邊，所以馬形對整勁有好處，馬形有踐踏之意，動了手就不停，這個打法能先發制人。動手想快，光掄胳膊不行，腳下得踏上勁，手上才能快。所以馬形掄胳膊卻練了腳。
馬形成就了，腳下有彈力，隨時可撩起傷人，沖著對方的脛骨、腳踝，撩上就踏，腳離地的時間越少越好。馬形的腿擊法，不是明目張膽，而是在掄胳膊的時候藏著。其中的巧妙，希望初學者，用“打一厘米”的方法好好揣摩，這是個容易使上的防身之技。
雞單足立地時是抓著爪子縮腳，所以要含著抓意提膝，有了抓意，膝蓋下就能生出一踹，此踹很低，腳背外斜翹起，所以名為雞翹腳。雞形的腿擊是從膝蓋生出來的，不是直接使腳，所以能夠“有機會就甩一腳，沒機會就藏著。”
四、象形術
猿象的返身動作比鉆拳大，因為鉆拳把由下往上的鉆勢壓縮到一直線里了，而猿象把這個上下鉆勢張揚了，蹲身時一回頭就轉了向，這一轉比鉆拳帶的動靜大。轉了向就鉆，猶如猴子一下躥上樹，人雖然沒跳起來，勁要躥起來。
象形術猿象的手指頭向著人臉，形意拳猴形的猴掛印也要預備著——這個比武要點，我看書上提一句，在此特別強調，這兩招是一招，少了誰都有危險，猴掛印。膝蓋是一大塊骨頭，等于一方大印，要把這大印的分量掛到敵人胸膛里去，最佳的落點是敵人兩胸尖的腹中穴。
這是個狠招，但不會返身換影，一抬膝蓋便會挨打。
五、交手法
形意拳的肩打、胯打、臀打就是一蹭，而不是像出拳似的打出去，擺胯、凸肩、甩屁股是很難看的，這種近身打法是要蜻蜓點水一般，一閃一閃的。
世上永遠是強者影響弱者，交戰步法的原理也如此。你的步法強，能影響別人，別人不自覺地一學你，就敗了。
對于交手的大原則，唐維祿總結為：“身子掛在手上，眼睛盯著根節，冷靜?！笔稚弦獟熘眢w一二百斤的分量，拳譜有“追風趕月不放松”的話，追上敵人容易，身子能追上自己的手，就難了：肩膀為根節，敵人要有作為，肩膀必有征兆，練武人練出眼力容易，養成明察秋毫的習慣，就難了；而最難的是冷靜，練功夫練得開了智，方能冷靜。
腿擊法是身法的發揮，所以練腿先練身。
比武就是比誰先知道。形意拳的后發制人，不是等對方動手了我再動手，而是對方的征兆一起，我就動了手。不是愛什么招就使什么招，要應著對方，適合什么用什么，平時動心思多練，有出手就是合適的。只有練拳時方方面而的心思都動到，在比武電閃雷鳴的一瞬，才能變出東西來。
跟高手比武，精神一亢奮就覺得有種東西興旺起來，這就是力到丹田。說不清楚，只能體會，站樁就興旺這個東西。
形意拳專有打法，那是另一種分寸。薛顛的打法，在“占先手”方面有獨到之處。示范時，做徒弟的防不住他。他的手到徒弟身上，就變打為摔了，把人摔出去，又一下撈起來，在他的手里不會受傷。做徒弟的被他嚇幾次，反應能力都有所提高。
只有崩拳和蛇行，是我多年練武、比武自然形成的。我的崩拳、蛇行都只是看似崩拳、蛇行的東西，究竟是什么東西我也不知道，順手就行了。
形意拳是一動就有步數，身形得換在點上，看著你的動靜，變得越快越好，越小越好，猶如好朋友見面一下就搭上了肩膀，得一下就近了敵身。
至于薛顛的馬形，叫“馬形炮”，手勢與炮拳相似，猶如馬立著前腿蹬人，也是在腳上有勁撐著。馬形藏著腿擊，絆子，跟著手變。形意拳是主要攻中路的拳。崩拳要坐腰，一坐腰，人就低躥出去，正好打在敵人的胸膛、小腹。站樁時也要揣摩提腰坐腰，微微活動著。這是拳法融在樁法中。
能硬打硬進，也不硬打硬進，一對一，可以硬碰硬，但一個對七八個時，怎么辦?練武修出的勁道跟人硬拼了，那么練武修出的靈性干什么呢?內勁是虎、身法是龍，功力足還要智慧深。只能力勝，是俗手，能智取人，方是高人。
練法的大綱是“二十四法”，打法的大綱是“八打”，師傅們講拳都是結合著個人體驗，在這兩首歌訣上發揮?！邦^打落意隨足走，起而未起占中央”——雞形是頭打，雞啄米就是擒住敵人兩手時，用頭下“啄”鼻軟骨，上頂下巴，“啄”鼻軟骨能讓敵人血流滿面，而頂下巴，能一下把敵人頂暈過去。
雞形頭打就是練頭，頭為一身之樞紐，頭部僵硬、腳下再能變步數，轉換身形時也仍然快不了。雞總是一探頭一探頭地走，以頭領身，雞形就是用這個方法練身子。
形意拳在發力時，只在碰到對手身上的瞬間，手才握緊。同樣的道理，只在打倒敵人的一瞬間，才露真形——這是五形拳的用法，只用一點，一點即可。大部分時間存而不用，神經上有儲備就行了。《西游記》里的妖精，關鍵時候才顯原形。“真身只在剎那”。
六、八卦掌
尚云祥說八卦就是教人“送”，八卦像推磨，凡推過磨的人都知道，要將谷物磨得細膩，直愣愣地推肯定不行，手上的那般勁得把磨桿“送”出去，送得“平、圓、悠、遠”，還要送出一般向下的輾勁，這股另有的勁叫做“留”。
八卦掌便是有送有留，這不是靠站樁就能站出來的，所以八卦門人不站樁，都是在運動中求“送”、“留”。
八卦如推磨，除了向前推，還要推出向下的輾勁，八卦掌一邁步要有兩股勁，隨時轉化，明白了這兩股勁的道理，就能理解八卦掌的招數為何千變萬化。
程延華打八卦，勁力渾身鼓蕩，感覺不到他在打，只感到他在動。大蟒蛇從頭到尾都蹭著勁，才能爬動得起來，這種威勢，又怎是打一拳、踹一腳所能比的?
“只動不打”是程派八卦的練功口訣，“硬退硬進天遮攔”是形意的古歌訣，尚云祥還有“練拳要學瞎子走路”的竅門，說瞎子走路身子前后都提著小心，從頭到腳都有反應，練拳不是練拳頭，而是全身敏感。
八卦掌走偏門，一下就搶到人側面，與練八卦掌的人交手，你就能體會到崩拳的轉身動作——貍貓上樹的巧妙，貍貓上樹可迎敵人攻側面。
形意拳打法的要訣也是攻敵側面，等于兩個人打一個人。正面迎敵就吃力了。唐師腿法妙，不單善走，還能迅速搶到敵人側面。
形意門中的偏門攻防，返身打法是李存義發揚的，從李存義開始，形意的鉆拳中就融入了八卦的東西，借著八卦的動作往身側點。唐師，尚師傳我的都是這個功架。
我的鉆拳基本形不是從下往上鉆，而是從中往側點。那個借來的八卦動作，借了就不還了，融在鉆拳里起了變化。還有八卦“回身掌”的形態，向體外側一滑步，前手向外擼去，還有塌勁。胳膊撐起來，手掌是橫的。
然后，后手隨著點過去，手雖有前后，但兩臂要有合力。猶如弓弩，兩頭繃上勁，才能射出東西，松了哪頭都不靈。鉆拳猶如螃蟹，是橫著走的，左向一掌跟一拳，右向一掌跟一拳，就練上了返身。
七、養生法
練完拳不能立刻坐下，要慢慢行走，轉悠幾圈自然會有熏蒸、淋浴之感，很是神清氣爽，久之心智可以提高。所以習武要有練、有化，收勢與起勢同樣重要，甚至練完后溜達的時間比練拳的時間還要長。
形意拳是內家拳，練的是精氣神，練功的時候應該把精氣神含住，但很多拳師都在練打人，將精氣神提起來，一發勁都發出去了，還能不短命?不明白動靜有別，身體當然出毛病。
人眼光散了，干什么都沒勁，站樁要眼毒，不是做出一副狠巴巴的樣子，而是老虎盯著獵物時伺機而動的狀態——這也不對。因為太緊張，要不緊不慢方為功，肌肉緊張出不了功夫，精神緊張也出不了功夫，站樁時肌肉與精神都要“軟中硬”，眼神要能放于虛空，就合適了。
站完樁要多溜。這一溜就長了功夫。溜是站樁的歸宿，溜一溜就神清氣爽，有了另一番光景。薛顛說站兩個小時，是功夫達標的衡量準則。功夫成就了，能站兩個小時，而練功夫是要少站多溜，不見得一次非得兩個小時。
平時總爆發著練拳，拳頭掄得越猛，勁越單薄，竹籃打水一場空，練不出功夫。如尚云祥綽號“鐵腳佛”，可以腳裂青磚，但他教我們時不讓足下用力，要含著腳心，因為在人體力學上，腳跟和后腦是杠桿的兩端，打拳時狠勁蹬地，會震傷后腦。練形意拳練得頭暈目眩，記憶力減退，就是腳下太用力了。
武藝練氣、道藝練神，從力氣上出來的功夫不會有如水流的感應：從神上出來的功夫，則是如水流。沒有這種感應，就沒有身法的神奇，光會換步還不是形意拳的身法。
八、論勁力
形意拳發力不是直的。
槍勁就是拳勁——在某種程度上，也可以這么說。練槍為了出拳勁，但出了拳勁，拳勁就比槍勁美妙。這美妙是因為用了腦子，練槍得肌肉勁快，得靈感勁慢。向上求索時，不管是有形的還是無形的，這桿槍我們都不要了。
形意拳先教“行勁”，行對了勁，也就找著了身法。象形術晃法是在找勁，能找著自己的勁，也就能找著別人的勁，碰上就倒了。
形意拳的勁道叫翻浪勁，海浪反反復復，跌宕起伏。猴子一警惕，立刻縮身，危機一到，可向四方彈起。不懂得蹲身、起身，就練不出翻浪勁，薛顛是在猴形里練出的功夫，他一米八幾的個子，一縮身一小團，所以別人說薛顛能把自己練沒了。
翻浪勁要從“坐腰起腰”里練出來，腰一坐，膝蓋就蹲了，猴蹲身首先能將膝蓋練出來，沒有起伏哪有翻浪?手臂做出翻浪狀，這是假起伏，比武時沒用，遇上強手，一碰就沒。兩胯有翻浪狀，方是真起伏。不見形的翻浪——這無從講，只能講有形的翻浪，無形的要從有形里練出來。
“電感”，就是敏感。有了敏感，才能帶出各種各樣的功夫。所以形意拳的起勢，是起“敏感”。具體動作是，兩手像托著兩碗水似的向上舉，在眉前一轉，就舉上了頭頂。假想中的水不能灑了，慎重了，也就敏感了。
舉到頭頂后，大海退潮一樣退下來，到眉前有了壓意。空氣就是大海綿，要把海綿里的水擠出來，這樣一直壓到大腿根。此時要屈膝合胯，整個人蹲下來。蹲下的同時，兩只手一提，縮到了腰際。
身子團緊了，手也要團緊，像擰一個東西似的，五指一個一個地攢起來。一做起勢，周身敏感。兩臂上舉，大腦就清爽，猶如野獸腦后的毛能乍起來，脖子會吃驚。
屈腿蹲身能生力，猶如野獸一咬東西尾巴就乍開，尾椎會吃驚。眼睛在正面，人在眼前做事，前身人人都不遲鈍，只有后身敏感了，才能快人一籌。
九、身法
形意拳的身法，不彎腰，不伸腿，從不岔胯，從這個身形換成另一個身形，就是舒展。身形舒展了，勁也就舒展了，碰上就傷，所以形意拳練時怪模怪樣的，打時還怪模怪樣就不對了，舒展是比武要訣。練得越難看，打得越漂亮，這才是形意拳。
十、步法
唐師腿快，交手步法是唐傳形意的獨到處。步法粗分為橫、縱、斜、轉，要擦地而行，越是腳不離地，越能變化，憑空一跳，變化就沒了。練拳和比武時，感到非常不痛快，就是憋悶了。不要輕視形意拳的一步一蹭，難看是難看，巧妙也是真巧妙。
十一、拿法
在唐傳形意拳中，用手去拿人，叫大小纏絲：用胳膊去拿人。叫野馬分鬃；用身子去拿人，叫懶驢臥道。用整個身體去拿人，是形意拳的特點，十拿九穩。
十二、起勢
萬事開頭難，練形意拳不懂起勢，就生不出劈、崩、鉆、炮、橫。
形意拳起勢好處多，學一個起勢就可以練功夫了。起勢后面的劈、崩、鉆、炮、橫，這份敏感也得帶上。渾圓樁也要敏感，姿態是兩臂虛搭在身前，略有抱意，左右手各對著左右胸肌。
十三、大槍術
所謂十三個用法，其實胡亂一掄，就都有了。練大桿子不能亂來，扎一槍有一槍的講究——這不是人手的方法。
大桿子要挑分量沉的，三人高的。還要有韌性，勁一使在桿子上，桿子活物般自己會顫，越不聽使喚就越是好桿子。
拿大桿子，人會失控。沉、長、顫，都是為了失控。桿子失控了，會帶著人走，這時正好改自己身上的勁，改好了，桿子就在手里穩住了。練桿子跟馴服烈馬一個道理，得先讓桿子撒野，桿子不聽你使喚，反過來還要使喚你，你也不聽它使喚——這個過程要盡量長，在桿子上求功夫，最后這功夫都能落在自己身上，一開始就想著怎么使，讓它乖乖的，就沒的玩了。
讓根死木頭，變成活馬，這個練法是老輩人的智慧。炮拳是從十三槍的“扎”法里變出來的，炮拳后手架在腦門，前手斜刺，正是下扎槍的架勢。形意拳動起來、輾轉不停，永遠有下一手，下扎之后必有回彈。下扎槍的一手，是就著回勢上挑。
十四、教學法
舊時候學武，總是講拳的多，說功的少。學到拳的是學生，學到功的是徒弟。學形意的樁功很難，如果師父不愿意傳，往往讓你一站，說點“放松”一類的話，就不管了。
十五、點穴法
點穴不是點上去的，也不是打上去的，而是撞來的。順著敵手的勁戳住了，順手在哪里就是哪里。懂了形意拳的高級打法，也就是懂了點穴。
十六、呼吸法
別家打拳，出拳時使勁，呼氣越猛出拳越猛。而形意不練呼，要練吸。出拳時不使勁。很輕很緩地比劃出去就行了，這樣的動作，必然令呼氣很輕很緩。而在收拳時，要使勁，吸得猛一點。用動作的“輕出重收”，來自然造成呼吸的“輕呼重吸，長呼短吸”。
練拳時不要刻意呼吸，不要大呼大吸，開始練拳要像夜行賊、捕食貓一樣屏住呼吸，能如此小心，心也就靜下來了。然后隨著打拳打開了，要在拳里找呼吸，找著的呼吸是很靈活的，比逆呼吸要精細，身體更能受用。比武的時候，一切對應著對方來，不能自行其是地硬來，有敵招才有我招，無招便無我：練拳的時候，一切要應著拳來，什么都在拳里找，不能把靜坐時的呼吸法硬加到拳里。練拳就是練拳，練拳得有自己的一套。
十七、校二十四法
二十四法上身，是一種輕盈感。站樁不要較力、不要找勁，站著站著，身體容易不知不覺較上力，就要懂得松下來，形意拳不怕松就怕緊，形意拳以敏感為先，一重拙，就不長進了。其實站得輕盈。才是真較上了勁。站“龍”了自己，才是全身都振奮上了。
站得二十四法，還要打得二十四法，在運動中得它。這個由靜到動的關口很難過，所以在站著時要學學“打一厘米”的拳。
校二十四法不是擺空架子，拳架的形標準了，還要讓形里生東西，架子光分毫不差，就要有撲出去的動勢，還要有躥回來的動勢。要把這個大動勢壓縮在一厘米間。
不校二十四法，練武不能入門，不學拳架，難成大器。五行拳功架是幾百年總結出來的東西，不去體驗就可惜了。知道虎撲是前撲之后有回力，腳下能前躥還能向后躥，這是知道了虎撲的來龍去脈。
十八、解經
形意拳古譜上有“打法定要先上身”的話，說比武之前，先要練身子拍手的技巧，將渾身的勁改了，否則比武時光有功夫，沒有速度，不干脆，必敗。但身上沒有功夫，就妄自練打法，會震傷關節和后腦，所以習拳之初是“打法定勿先上身”。
以劈拳為例。劈拳的練法是“劈拳如推山”。身上由后向前，一分一分地緩緩而推，推得越吃力越好，如此能長功夫，而劈拳的打法是劈拳如掄斧，山民搶斧頭劈柴，跟掄鞭子一樣，要個脆勁，否則斧頭就只能砍進木頭里，無法一下劈成兩半。
形意拳古傳歌訣中有一句“硬退硬進無遮攔”，說的就是這種勁力周全的威勢，不用掄胳膊打，只要一動就有很大的沖撞力，對手困不住你也防不住你，“硬”字是“斷然”之意。
也有“硬打硬進無遮攔”的說法，“打”字不準確，照字面理解就把形意拳說低級了，顯得蠻橫，“硬”字也容易被誤解成拳頭硬，一邊挨打一邊進攻?！坝餐擞策M”就有道理，把“退”字放在前頭。因為形意拳看似剛猛，實則以“顧法”為根本。顧為退，能不被人降住，方能降人。
形意簡單的練法就是練“之”，這個部首叫“走之”?！?、”，這一點就是沉著，拳要先練這個勁，一沉能著上就是一沉。身子往下一沉，手能著上對方，千招萬勢都可以這么打人。
形意拳是“久養丹田為根本，五行四梢氣攻人”，首重神氣，所以眼神不對就什么都不對了。管住眼神，身子步法要跟著眼神走。
拳架出功夫可以舉一例，練形意拳總是擠著兩個膝蓋，磨著兩個脛骨軸，一蹲一蹲地前進，用此打人就太糟了，兩腿總并在一塊，只有挨打的份，其實“擠膝磨脛”的目的，是練大腿根，大腿根有爆發力，比武時方能快人一等，這就是功夫。
歌訣有“消息全憑后腳蹬”，形意拳先要提肛，肛門一提，腳上就來勁，腿上跟著來勁，后腳蹬的是腰上的消息，不是用腳跟蹾地。薛顛還說提肛是練身法的關鍵，不是努著勁提，那樣太憋屈，而是肛門有了松緊。臂部肌肉就活了。兩腿方能速巧靈妙。
身形得靈活。身子靈活腦子就有靈性，古譜有言“寧在一絲進，不在一絲?！保q如蛇在地上盤來繞去，比武時不能想，步數不能斷，沒招也忙活，忙來忙去地就打了人了。
所謂“合身輾轉不停勢，舒展之下敵命亡”，比武不會換身形不行，蛇行就是練這個，打這個。
發之于外謂之形，含之于內謂之意——這是對形、意二字的解釋，如何成為拳呢?含之于內的意，可發之于外、發之于外的形，可含之于內——如此方為形意拳
十九、箴言
形意拳練法和打法迥然不同，比如，練法要以身推肩、以肩推肘、以肘推手，直到練到川流不息的程度。而打法則先要將手像鞭子一樣地甩出去，再以肘追手、以肩追肘、以身追肩，說到這里唐師兩手拍了一巴掌，很響，說用身子拍手，就是打法了。
形意拳的形為所有外在，意為所有內在，形意拳就是“練一切”，一切都知道?！缎我馊逍腥瓐D說》上便沿襲了尚師這一說法，講的是敏感。而且這個“有觸必應，隨感而發”還是“并不知其何以然”，是自發性的。
強!是指能有自己的節奏，這種節奏不是跳舞般外露，而是潛在的。劈拳是形意頭一個勁，從開始便要練這種潛在的節奏。
這種潛在的節奏，是從呼吸里出來，要以步法練呼吸。形意拳是歪理，處處和別人相反，別家練拳是“外向”的，形意練拳是“內向”的。
練法和打法往往是反的，練的東西，在打時呈現出來一種反面效果，真是恰到好處。按照“輕出重收”來練五行拳，你就有了自己的節奏，五行拳是一個動作一條直線地打下去，無限重復，不是為了“一招熟”，是為了練那個潛在的節奏，有了節奏，人才會越來越強。
拳不能以風格來評說，因為武術不是表演，說其剛猛或含蓄，都離題太遠。要從心法上說，才能區別究竟，可惜心法又是不外傳的。
在形意拳歌訣中講到三節，對于上肢，三節是腕、肘、肩，根節是肩；對于下肢，三節是腳踝、膝蓋、大腿根，根節是大腿根。有所謂“三星齊，泰山移”之說，三星就是三節，比喻三節整合，力可移山。
定力就是修養。
練功不練拳，用勁不用力。不去探討架勢背后的道理，眼光局限在架勢里，就是刻舟求劍。
如果從發力的角度講，肯定存在一種姿勢比另一種姿勢好。而尚式形意是用勁，勁練成后，一切架勢無可無不可，所以也就沒有“形”可言。
練拳并不等于比武，功夫好相當于一個人有家產，比武相當于會投資，從功夫好到善比武，還得要一番苦悟。
反應是反應，反擊是反擊。
形意拳是“煉拳”。修煉，要與精氣神發生作用，所以形意拳能變化人的氣質，將威武變成文雅，將文雅變成威武。拜老師，就是找個人能幫助自己由“練拳”過渡到“煉拳”，就不會盛極而衰，會永遠的生機勃勃。學拳重要的是身心愉快。
武德為什么重要?因為一個人有謙遜之心，他的拳一定能練得很好。一個好勇斗狠的人，往往頭腦都比較簡單，越來越缺乏靈氣，是練不出功夫的。
習武要先從弱點上練起，從失衡處下手。一般人都是右重左輕，頭重腳輕，前重后輕。站熊形一開始要體會出自己的失衡，自己搞懂自己，右邊重了，便要在左邊加力量?；蛘邔⒂疫叿潘伞@是熊形的輕重訣。
輕重訣之后，便是水火訣。水消減火，火消減水，上下、前后、左右要相互抵消，都抵消掉了，就整身和諧了，所謂“為道日損”。輕重訣只是力感，水火訣是氣感。力感調對了，才可敏感到氣，此時的氣才可用。調不好力感，便只有亂氣錯覺。
形意拳的大法則——以柔用剛。
掄著胳膊打人，不是形意拳。形意拳是撲著身子打人，猶如虎豹躥出去一丈是這個勢頭，略微一動也是這個勢頭。
練拳既不是練重也不是練輕。而是練一個能輕能重的東西。
形意拳還是主要以拳攻人軀干，把敵人打亂，那時用什么都好使。
練拳要找捷徑。但也要踏實，五行拳功架不枉人，一點一滴都有妙處，只要都練到了，比武時就明白自己練的是什么了。
形意要“如犁行”。犁在地下走，將土地掀了。形意功夫在腳下，勁是自下而上的，就算是一掌劈下去，效果也是把對手連根掀了。
一般體育主要練胳膊腿，而武術要練脊椎，二十四法不到。打什么拳都是畸形的，長此以往，脊椎就別扭了。打拳尚且是活動的，站樁固定身形，容易挫傷筋骨，要懂得用二十四法保護自己。
武術練脊柱，在形意拳中馬形是個明顯的例子。馬形是左右側彎著上身，晃著脊椎打拳。馬形兩手斜分上下，齊出齊轉，就像握著個方向盤。一手高一手低，就轉了向，一轉，左勢變了右勢，下手成了上手。如此連環不斷，猶如炮拳一樣，只有出手沒有收手，所以被稱為“馬形炮”。
頭與腳是杠桿的兩頭，頭一前傾，腳上大拇指就吃力，腳上大拇指一蹬，頭就定上了勁。所以雞形既是頭打，必然連帶出腳。雞翹腳是雞啄米的必然變化。
要揣摩出“拳生拳”的道理，否則就辜負了老輩人留下這個拳套子的苦心。
定法不是法，要見招使招，見勢打勢，但只會拆對方的招還不行，要拆了對方的神。先要相人，將來把腦子“化”了，對方一動你就知道，這叫“入了象”。
兩強相遇勇者勝，兩勇相遇智者勝，斗拳就是斗腦子。薛顛說：“形意，以意打人為妙?！被X子——這是形意拳的歪理。比武不能硬挺，要借上人家的招使上人家的力，“支使”兩字是訣。
練拳不能太用勁，要用腦子調。太緊了人受不了，你以為下了功，只要練就肯定好，不一定，練反了就糟了。形意拳哪一拳都健身，反過來哪一拳都傷身，越練越松快，就對了，練著乏味痛苦，就要趕快變招。否則勁太緊了，能把人練傻了，這是真事，不是比喻。練拳就是練腦子，徒弟們就成傻瓜了。
二十、妙語
拳法里出功夫的都是基本功，要吃苦。
形意的精要，不是練視力、聽力，而是練這份感應。
練拳一驚一乍的不行，動手得一驚一乍，心里要有數。
尚云祥還說過，俗話講“太極十年不出門，形意一年打死人”，學形意拳的都在學“打死人”，最終把自己打死了。
練武先要氣定神閑，能夠心安，智慧自然升起，練拳貴在一個“靈”字，拳要越來越靈，心也要越來越靈。練功時不能有一絲的殺氣，搏擊的技能是臨敵時自然勃發、造作殺心去練拳，人容易愚昧。
太極如摸魚，要如手探到水里般，慢慢而移，太極推手正如摸魚般要用手“聽”，練拳時也要有水中摸魚的勁，有這么一點意念。就能練出功夫來了。
練形意拳時，要如捉蝦般，出手的時候很輕快，收手的時候，手上要帶著“東西”回來，這“輕出重收”四字便是練拳的口訣，千金不易。
功夫上了后背才能真發力，有人來襲，狗熊蹭癢癢般渾身一顫，對手就出去了(震倒了)。
用力好比用一個指頭打人，用勁好比用整個拳頭打人。
至于意，造作意念，毀人不淺。以前的拳師由于沒有文化，在沒有得到名師指點的情況下?？吹饺V上的形容詞，就以為是口訣，如見到“四兩撥千斤”，以為要在力學上取巧，有了賊心，就練不出功夫來了?，F在有武術愛好者受氣功影響，打拳時。自作主張地加入好多意念。練樁功要“雙手捧起整個大海”，大海有多重?這樣想，只能讓精神無故緊張，長此以往，會短壽的。
尚師解釋，男女嘴一碰，立刻感覺不同，練拳光練勁不行，身心得起變化，這個“練拳如親嘴”，把“練精化氣，練氣化神，練神化虛”的大道理一下子就說通了。
一個人對自己的五臟六腑沒有體會，便沒法練形意拳。
練形意一掌劈出，不能僅止于掌上，要力所能及地放出去，這是“意大于形”，是形意拳正常的練法。而慎獨的練法，要身心分離，將意縮成最小，君王退位，百姓自理，讓身體自己成方成圓，如特務跟梢，不能驚擾了目標。
其實任何一個法都打不了人，打人的是以法練出來的功夫，有了功夫人就活了。
能坐腰，就能驚尾椎。猴蹲身時要聚精會神，全神貫注，這兩個常用詞，就是至關重要的竅門。
在形上講，蹲身對渾身筋骨都有好處，但要是不動意，功夫練不成。蹲身時要讓肉體聯系上精神，神不練，光肉練——尾椎是驚不了的。縮身、團氣、凝神、驚尾椎，這就是猴蹲身的精義了。
練武時，腳下有準，手上也要有準。形意拳是“拳從口出”，拳從腰里升到自己的嘴跟前，再遞出去——這個練法很妙，調動人的精神來打中線。練拳時得有個沖擊點，點對了，拳架才能整。能打在自己中線上，全身的重量就上了拳頭。
沒有興趣不上功，身子催著你練。身子不動腦子還動著——這是形意拳的練法。此乃靠即興發揮。
剎那顯真身，是形意拳的大巧，古拳譜云：“拳打三節不現形，現形不為能?！薄磺‘數噩F了形，是大外行。
練拳枯燥乏味時，要往骨頭里邊練，不要管什么“中節隨、根節追”了，活動著就行了。全身一塊兒往骨頭里走，這是猿象的輕身法。只能意念，無法言說。
二十一、總論
形意拳、象形術、八卦掌都是一碼事，最要緊是鄭重其事，一點都不能含糊。我年輕時練拳起五更睡半夜，喜歡夜深人靜，無人干擾的光景，一個人只有練拳的心思，就能得著越來越多的東西。
