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虛勞，指正氣虛弱不足所引起的一系列亞健康或慢性疾病的總稱。臨床表現(xiàn)多為長期疲勞感，易感冒，消瘦，面黃，咳嗽，盜汗，乏力，腹脹，食少，大便不規(guī)律，失眠多夢，頭暈耳鳴，小便多，脫發(fā)白發(fā)，腰膝酸軟，男性陽痿早泄而女性帶證及月經(jīng)不調(diào)等。 歷代醫(yī)籍對虛勞的論述甚多。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·通評虛實論篇》所說的“精氣奪則虛”可視為虛證的提綱。而《調(diào)經(jīng)論篇》謂：“陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱”，進一步說明虛證有陰虛、陽虛的區(qū)別，并指陰虛、陽虛的主要特點。金元以后，許多醫(yī)家對虛勞的理論認識及臨床治療都有較大的發(fā)展。如李東垣《脾胃論》重視脾胃，長于甘溫補中。朱丹溪《丹溪心法》重視肝腎，善用滋陰降火。明代張景岳《景岳全書》對陰陽互根的理論作了深刻的闡發(fā)，在治療腎陰虛、腎陽虛的理論及方藥方面有新的發(fā)。汪綺石重視肺、脾、腎在虛勞中的重要性，《理虛元鑒、治虛有三本》指出：“治虛有三本，肺、脾、腎是也。肺為五臟之天，脾為百骸之母，腎為性命之根，治肺、治脾、治腎，治虛之道畢矣。”清代吳澄的《不居集》，對虛勞的資料作了比較系統(tǒng)的匯集整理，是研究虛勞的一部有價值的參考書。 吾觀點，虛勞病因多為先天稟賦不足，后天失于飲食調(diào)養(yǎng)，加上不合理生活習(xí)慣所致。如晚上常吃夜宵常吃生冷水果油膩之物傷脾胃而致膽胃上逆，使中宮痰濕重而脾不升清不運化，致中氣虛損，晚上太晚睡覺致陰血精髓大量耗損且陽不入陰，早上不早起床不煅煉致人體陽氣不升，清陽不清則濁陰不降，人體整天精神疲勞及各種虛損疾病叢生。 因此，余認為，膽胃上逆而脾濕中氣虧損，肝腎虧損為虛勞疾病之根本。而治療虛勞之癥為降膽胃之逆，除痰濕而健中氣，滋補肝腎為總原則；同時配合養(yǎng)生之法，歸納為早睡(晚22時之前必須睡)早起(早5時至6時)，早起煅練(適應(yīng)自己的煅練方法40分至一小時)，不吃生冷油膩之食品(水果必須蒸熟)。 故余多年治虛勞多以黃芪熟地人參(酌情選上三味)為君，大補氣血填腎益精髓以涂虛勞之根本；用麥冬五味沙參天冬玉竹知母山藥類(以上酌情選用)為佐，滋其肺金，使金水相資而有金生麗水之意；或又酌情加入棗皮巴戟肉桂附片類使水火既濟，使水趨下而火已有不隨之勢；或更增之茯苓之前導(dǎo)，則水火同趨而共安于腎宮；或再酌情加入用三棱莪術(shù)內(nèi)金陳皮半夏豆蔻白術(shù)茯苓類，破血調(diào)氣化痰除濕而健中氣，使胃中不因大量熟地參芪類而感滋膩久服轉(zhuǎn)有他弊，且又使其熟地參芪類其補益之力直達涌泉。  或問，何為膽胃上逆；吾答，清.黃元御觀點，蓋人體肝脾主升而膽胃主降則人身不病，膽火下行而交癸水則緣于胃土之降，中氣虛弱則飲食不成精華反成痰飲瘀濁，清氣不升則濁氣不降，濁氣上逆膽胃壅迫逆行而致眾病從生，而虛勞之家更甚。現(xiàn)治此類膽胃上逆各醫(yī)者用小柴胡湯之類可取良效，余用竹茹敗將草半夏陳皮赭石蠶砂類也可取明顯之功。 又或問，何謂中氣虧損；答曰，清.黃元御觀點，胃主降濁而脾主升清則中氣充溢而不病，火衰土濕則痰飲瘀濁上逆而清陽下陷，此中氣虧損之來源也。重健中氣之治，崇陽補火宜人參姜類，培土瀉水則宜甘草茯苓加術(shù)類。 更問，又何為肝腎虧虛；肝藏血而腎藏精，肝腎同源則精血同源，故肝腎兩虛在臨床上多指的是肝腎陰虛。吾解曰，人之精血如同燈之油，燈滅則油枯，油枯如大火點則更易衰亡，燈亮則油滿，油滿則小火點也可更旺燃也更長久耳，人何尤不于此，精血充源則壽，而精血枯耗輕則病而重則亡，蓋補陰藥與補陽之藥用之實有不同，補陽之藥少用可奏功，而補陰藥必多用則以取效。以陽主升而陰主降。陽升可少用陽藥而氣易上騰，陰降則少用陰藥而味難下達。尤如上述油滿則小火點也可更旺燃也更長久之理同源耳！而之所以余多年治虛勞多以大量熟地黃芪類為君，大補氣血填腎益精髓以涂治其根本道理又同源耳呼！發(fā)一些吾常用虛勞處方，供各位同仁老師食耳。
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從生活習(xí)慣解決虛勞疾病發(fā)生之因，而用中醫(yī)降膽胃之逆，除痰濕而健中氣，滋補肝腎為總原則的
