01-1917:09中國歷史上夏朝以前，皇位繼承是通過禪讓制來繼承的，那么五位古帝他們的關系是怎樣的，他們毫無血緣關系嗎？ 五位古帝分別是黃帝、顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜。事實上，他們都是有血緣關系的。 黃帝是少典的后代，叫公孫軒轅。黃帝有二十五個兒子，他給其中的十四個分封了部族，另賜以氏為區別。他的正妃是西陵部落的嫘祖。嫘祖生了兩個兒子，即封地在長江流域的玄囂和封地在若水流域的昌意。玄囂和昌意的后代都統治過天下。昌意娶了蜀山部落的昌仆為妻，生子高陽氏。高陽以其高尚的品性為世人所知。黃帝死后葬于橋山。他孫子高陽即天子位，即顓頊。 顓頊帝生的兒子叫窮蟬。顓頊死后，玄囂的孫子高辛即位，這就是帝嚳。(玄囂是顓頊帝的伯父，也就是說帝嚳是顓頊帝的侄子) 帝嚳娶陳鋒氏的女兒，生下放勛。娶娵訾氏的女兒，生下摯。帝嚳死后，摯接替帝位。帝摯登位后，沒有干出什么政績，于是弟弟放勛登位。這就是帝堯。 虞舜，名叫重華。重華的父親叫瞽叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬。窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意。(窮蟬和帝嚳是堂兄弟，就是說窮蟬是帝堯的伯父，而虞舜是窮蟬的曾曾曾孫-_-||虞舜他們家換代換得有點快…) 黃帝——嫘祖 ‖ 玄囂 昌意——昌仆 ‖ ‖ ( ) 顓頊帝 ‖ ‖ 陳鋒氏之女 ——帝嚳(高辛) 窮蟬 ‖ ‖ 帝堯(放勛） 敬康 ‖ 句望 ‖ 橋牛 ‖ 瞽叟 ‖ 虞舜  直至舜禪讓給禹，禹建立了夏朝，然后禹的兒子啟將禪讓制變為繼承制。 現在來論述一下五位古帝的生平事跡。 黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。相傳黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。(這個不知道該不該相信-_-||) 他的主要功績是在他成為有熊氏的氏族首領之后，壯大有熊氏，形成一個獨立的黃帝部落。 他繼承了神農以來的農業生產經驗，將原始農業發展到高度繁榮階段，使本部落迅速發展壯大。因他發明了軒冕，故稱之為軒轅。(這應該是他名的由來。) 當時正處于炎帝神農氏管治后期，中原各部族互相攻伐，戰亂不止。黃帝便乘時而起，打敗不同的部族，其余部族的首領亦紛紛歸附，于是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居東方。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最后黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰，戰斗十分激烈。黃帝在大將風后、力牧的輔佐下，終于擒殺了蚩尤，獲得勝利，統一了中原各部落。建都在涿鹿。戰后，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大蚓大螻，色尚黃，于是他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。黃帝即位于公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年。這一年去算是他正式統一華夏。(炎帝就是神農，因炎帝比黃帝早，所以我們也因此被稱作炎黃子孫。) 顓頊（zhuān xū）（公元前2342-公元前2245年）中國上古部落聯盟首領，“五帝”之一，姬姓，號高陽氏，黃帝之孫，昌意之子。后來的夏國、楚國都是他的子孫。 他因佐少昊(就是玄囂，黃帝長子)有功，被封于高陽（今河南開封杞縣高陽鎮）。少昊死后，共工氏(指當時的一個部落名，和祝融打架的不是他，那個是神話，他也不是水神)與顓頊爭奪帝位，顓頊打敗共工，繼少昊主政，號“高陽氏”。 關于他的身世還有兩種說法，《大戴禮 帝系》和《帝王世紀》均記載，昌意(黃帝的兒子)的正妃昌仆又名女樞，某晚看到天空有“瑤光之星貫月如虹”的異象，并因此心有所感而懷了身孕，后來便生下了顓頊。 但《山海經 海內經》對此又有不同的記載，認為顓頊是黃帝曾孫、昌意之孫，并說顓頊之父為韓流。(這個觀點我并不是很認同) 他的主要功績是制歷法，漢初的歷法基本上是沿用秦以來的顓頊歷，這是一種古四分歷，后來西漢末年，劉歆修訂太初歷而更名為三統歷。 創制九州，據《乾隆御批綱鑒》記載，中國九州的建置區劃，創制于顓頊。黃帝時代雖然統一了中原地區，但和蚩尤部族長期形成對立局面。直至顓頊，才形成各民族真正統一。在此基礎上，顓頊對中國區域建置進行明確規劃，確定兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁九州的名稱和分轄區域。 作曲《承云》，據《呂氏春秋·古樂》記載，帝顓頊生自若水，實處空桑，乃登為帝。惟天之合，正風乃行，其音若熙熙凄凄鏘鏘。帝顓頊好其音，乃令飛龍作，效八風之音，命之曰承云，以祭上帝。乃令鱓先為樂倡。鱓乃偃寢，以其尾鼓其腹，其音英英。(這個功績有點……《承云》……知名的藝術創作吧……) 帝嚳（kù）（前2275----前2176年），姬姓，高辛氏，名俊（一作夋，夔），出生于高辛（今河南省商丘市睢陽區高辛鎮），據說是黃帝的曾孫，中華上古時期部落聯盟首領，五帝之一，是《山海經》(我得去看看π_π)里天帝帝俊的原型。 姬俊的祖父玄囂（少昊）是黃帝元妃嫘祖的長子，父親名叫蟜極，姬俊5歲時受封為辛侯，15歲輔佐叔父顓頊，顓頊死后，時年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主，以亳為都城，深受百姓愛戴。死后葬于故地辛，建有帝嚳陵。 他的主要功績是： 訂立節氣 傳說帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序，嚴重制約了農業發展和人們生活質量的提高。因此，帝嚳科學探索天象，物候變化規律，劃分四時節令，指導人們按照節令從事農畜活動，極大地促進了社會生產力的發展。使華夏農業出現一次偉大的革命，農耕文明走進了一個嶄新的時代。 締造盛世 帝嚳的部落，《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書，說傳10世，400年，《易緯》中的《稽覽圖》說是350年。帝嚳時代可謂上古時期的太平盛世。他的治國方略是：一要博愛于人，二要讓民獲利，強調以誠信、仁德使天下治，帝嚳在人民群眾中尤以誠信而著稱。 堯（約公元前2188—公元前2067年），帝王，古唐國人（今山西臨汾堯都區）。育于母家伊侯之國，后徙祁（今山西祁縣），故姓伊祁。號放勛，中國上古時期方國聯盟首領、“五帝”之一。堯為帝嚳之子，母為堯母慶都。十三歲封于陶（山西襄汾縣陶寺鄉）,輔佐摯。十五歲，改封于平陽（今山西臨汾），號為陶唐氏。二十歲，堯代摯(他的兄長)為天子，定都平陽。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執政，堯讓位二十八年后死去，葬于谷林（山東省鄄城縣）。 他的主要功績是 完善政治： 堯執政初期，還沒有基本的國家制度，國家只是部落聯合體，非常松散，不利于國家的統一管理，所以在堯積累了一定的施政經驗后，開始建立國家政治制度，其中很重要的一條就是按各種政務任命官員，在我國歷史上第一次建立較為系統的政治制度，為奴隸制國家的產生奠定了基礎。 治理水患： 堯的時代，又是傳說中的洪水時期。水勢浩大，奔騰呼嘯，淹沒山丘，沖向高岡，危害天下，民不安居。堯對此非常關切，征詢四岳（四方諸侯之長）的意見，問誰可以治理水患，四岳推薦了鯀。堯覺得鯀這個人靠不住，經常違抗命令，還危害本族的利益，不適宜承擔這項重要的工作。但是四岳堅持要讓鯀試一試，于是堯任命鯀(禹的父親)去治理水患。鯀治水九年，毫無功績。 制定歷法： 《尚書·堯典》上說，堯命令羲氏、和氏根據日月星辰的運行情況制定歷法，然后頒布天下，使農業生產有所依循。 舜(按照《史記》的說法，舜和堯是有血緣關系的，參照上圖)（shùn，約公元前2128年— 約公元前2025年），姚姓，有虞氏，名重華，字都君，謚曰“舜”，是中國上古時代父系氏族社會后期部落聯盟首領，生于姚墟。一說出生于諸馮，治都蒲阪（今山西永濟市），被后世尊為帝，列入“五帝”，史稱帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜稱之。 生平：帝舜從小受父親瞽叟(他父親是怎么想的-_-||)、后母和后母所生之子象的迫害，屢經磨難，仍和善相對，孝敬父母，愛護異母弟弟象，故深得百姓贊譽。舜生于姚墟，辛勤耕稼于歷山，（一說今鄄城歷山，一說今濟南千佛山）漁獵于雷澤（今屬山東菏澤），在黃河之濱燒制陶器，在壽丘（今山東曲阜）制作日用雜品，在頓丘（今河南浚縣）、負夏（今山東兗州）一帶經商做生意。因品德高尚，在民間威望大。 他在歷山耕田，當地人不再爭田界，互相很謙讓。人們都愿意靠近他居住，兩三年即聚集成一個村落。當時部落聯盟領袖帝堯年事已高，欲選繼承人，四岳一致推舉舜，于是，堯將自己的兩個女兒娥皇女英嫁給舜，讓九名男子侍奉于舜的左右，以觀其德；又讓舜職掌五典、管理百官、負責迎賓禮儀，以觀其能。皆治，乃命舜攝行政務。 舜選賢任能，舉用“八愷”(帝顓頊的八個有才能的兒子)、“八元”(帝嚳八個有才能的兒子)等治理民事，放逐“四兇”(混沌、窮奇、梼杌、饕餮，傳說中的四個兇神，但結合民族學理論，四兇的本質，是四個酋長，他們不服舜帝統治，就被舜帝流放。四兇獸可能就是這四個部落的各自圖騰。），任命禹治水，完成了堯未完成的盛業。 |
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