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墨子出生在一個普通的木匠家庭，在當時的社會只能算是底層階級。 墨子的父親是位寡言少語的能工巧匠，母親是一位勤勞賢慧的女人。也許是家境使然，勤奮敦敏的墨子從小就對木工技藝很是著迷，在父親的指導之下，很快掌握了精湛的手工技藝，在當地也小有名氣。 當時，魯國有一個著名的工匠，名叫公輸般，也就是家喻戶曉的魯班。魯班被譽為當時最優秀的工匠，他在機械、土木、手工藝等方面都有極深的造詣。我們都知道大發明家愛迪生一生發明無數，相較之下，比愛迪生早兩千多年的魯班大師那也是毫不遜色的。 據古籍記載，木匠們所用的大多的工具都是魯班發明的，比如刨子、鉆子、曲尺、墨斗等等等等。 在一次爬山時，魯班的手指被一棵小草劃破了，他摘下小草仔細觀察，發現草葉的兩邊全是排列整齊均勻的小齒，于是他就模仿草葉做成了伐木的鋸子。除此之外，在那個冷兵器的時代，打仗用的攻城器械，也大多都是出自魯班之手。 在山西北岳恒山腳下，被美國《時代》雜志評為“世界最珍奇的十大建筑”之一的懸空寺，相傳就是魯班所造。在通往懸空寺最古老的石窟上方，鐫刻著碩大無朋的四個大字，“公輸天巧”。 由于成就突出，魯班成了中國建筑行業公認的祖師爺，深受后人的敬仰。成語“班門弄斧”，說的就是那些在行家面前顯擺的人，就好像在魯班面前玩弄斧子一樣不自量力了。 其實許多人并不知道，墨子的工匠水平與魯班可謂伯仲之間，他還真就是那個敢在魯班面前耍斧子，并讓魯班口服心服的人。 這是怎么一回事呢？ 話說，墨子曾經做過一只會飛的木鳶，在天空中飛了一天，這就是風箏的雛形了。據說為了做這只木鳶，墨子花費了整整三年的時間。弟子們都稱贊墨子的技藝高超，可當這只木鳶飛行了一天之后，墨子卻看著這只木鳶，沉思不語了。 當這個消息傳到了魯班的耳中之后，他心想，我也要做一只，與你墨子比較高下。于是魯班“削竹為鵲”，用竹子也做了一只鳶，竟然在天上可以飛三日而不落。魯班很是得意，認為他制造了出了世上最奇巧之物，于是便拿上這只竹鵲去找墨子。墨子知道后，只是淡淡地說了一句：“你做的這個竹鵲，除了會飛，還有什么其他的用途嗎？” 魯班一愣，他沒有明白墨子是什么意思。 墨子又說道：“我用了三年的時間，做了一只木鳶，卻連普通木匠花費半日做出的車轄都趕不上。車轄可以承載五十石的重量，可這只木鳶又能做什么呢？能給人帶來幫助的東西才稱得上巧，否則只是一些雕蟲之物罷了。” 魯班聽后沉默不語。 后來，魯班又發明了一種叫做“鉤拒”的戰爭武器。這種器械主要是用在水上作戰，十分地厲害。局勢有利時，可以用“鉤”鉤住敵人的戰船，不讓他們逃脫；當局勢不利的時候，可以用“拒”擋住敵人的船只，不讓他們貼身進攻。 發明了如此厲害的軍工利器，魯班忍不住跑到墨子面前炫耀：“哎，你看看，我發明了舟戰的工具，在水上作戰可謂無往不利啊。請問，你所主張的仁義也有如此厲害的‘鉤拒’嗎？” 墨子回答道：“我用仁愛來鉤人，用恭敬來拒人。人與人之間，失去了仁愛就無法親近，失去了恭敬就無法尊重。你用來對付別人的鉤拒，別人遲早會拿來對付你的。可如果每一個人都以仁義為鉤拒，那這個社會便不會有紛爭了。你說，仁義的鉤拒不是比戰船上的鉤拒更厲害嗎？” 聽到墨子的回答，魯班呆呆地站在那里，沉默了許久，而后行禮告辭了。
說到這兒，我不由得想起了一個小故事。 在冬天的時候，寒風呼嘯，一群豪豬圍在一起取暖。可是當它們擠成一團時，身上的尖刺會扎到其它的同伴，于是他們只好分開。然而刺骨的寒風又逼得他們重新聚在一起。就這樣，他們扎痛了分開，分開了再聚攏。如此反復，直到找到了一個最好的距離，既不會扎到對方，又可以相互取暖。 這個故事想必大家都聽過，有一點溫暖，也有一點心痛，可這的的確確是人與人之間相處的本質啊。我們每個人都有屬于自己的空間，無論您承不承認，這個空間都是存在且不容侵犯的。我們所不容侵犯的空間，和豪豬身上的刺是相似的，越是親近的人，往往越容易被扎到。墨子對魯班所發明的鉤拒的評價，講的不就正是這個道理嗎？ |
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