這三座房子加起來，已經3500歲了！

人類誕生后的很長一段時間內，

世界上并無建筑存在。

不知哪一天，哪個人，

在地上豎起第一根樹干，架起第一排木骨。

從此，建筑誕生了。

自然界中沒有建筑，人類為了改造自然，讓自然更適合自己的生存，創造了建筑。規則的幾何形狀是建筑廣泛且基本的特征。世界上，每個民族都有自己特有的建筑形式，中國的磚木構建筑輻射了整個東亞文化圈，影響著日本、韓國及東南亞各國。這種影響早在魏晉時期就已存在，在唐代達到了頂峰。

今天中國現存的完整的唐代建筑數量是三座。他們分別是：山西五臺南禪寺大殿（唐建中三年-782年），山西芮城廣仁王廟正殿（唐大和六年-832年），山西五臺佛光寺東大殿（唐大中十一年-857年）。倘若以中國現存明清、金元、遼宋建筑數量逐步遞減的幅度向前推算的話，唐代建筑的數量其實應該遠遠超過三座。但很不幸的是，千年來的天災人禍讓大部分唐代建筑都消失在了歷史的長河中。僅存的三座唐代建筑成為了我們今天研究早期建筑的最重要的材料之一。下面簡要地介紹下，這三座唐代建筑的基本信息和主要特征（圖1）。

（一）山西五臺南禪寺大殿

地點：山西忻州市五臺縣西南的東冶鎮李家莊村

年代：唐建中三年（782年）

南禪寺大殿是一座面闊3間，進深4架椽，平面近似方形，單檐歇山頂的山村小廟。雖然是座看似不起眼的小殿，卻是我國現存有明確年號記載的最早木結構古建筑，至今已有一千二百余年的歷史。宋、明、清時期經過多次修葺，1973年又進行了復原性整修，恢復了唐式殿宇建筑出檐深遠的渾樸豪放面貌（圖2-4）。

南禪寺大殿無普拍方，無補間鋪作，柱頭鋪作為五鋪作雙抄（圖5），第一跳偷心，第二跳托令栱再托橑風槫，耍頭批竹形，前后檐柱頭鋪作第二跳華栱為殿內四椽栿梁頭伸出砍成，山面柱頭鋪作丁栿伸出檐外為耍頭。

小知識：什么是“鋪作”？

大殿平梁之上可見巨大的人字形叉手（圖6）。這是唐代建筑的主要特征之一。值得一提的是，南禪寺大殿的叉手中間本來是有蜀柱的（圖7），但前幾十年修繕時發現這根柱子不承重，于是進而認為此柱子是后期加上的，便給去掉了。

殿內共有一鋪17尊唐代佛像（圖8-10），為經典的一佛二弟子二菩薩加護法天王的組合。人物形象豐滿優美，姿態自然生動，營造出佛界肅穆而和諧的秩序感。建筑學家蕭默認為，中國的宗教藝術并不注重表現人心中的宗教狂熱，而重在再現彼岸世界那種精神的寧靜和平和。

（二）山西芮城廣仁王廟正殿

地點：山西運城市芮城縣龍泉村北的高地上

年代：唐大和六年（832年）

廣仁王廟由正殿、戲臺、廂房組成。四周有圍墻，東南角辟有小門。正殿（圖11-13）坐北向南，是一座面闊五間進深四架椽的單檐歇山頂小殿。1958年，廣仁王廟曾動過一次“小手術”，由于當年條件所限，施工人員鋸短了正殿的前檐椽，改變了墻體形式，使正殿原有的部分唐代建筑風格喪失。此后大殿瓦頂出現嚴重殘損、漏雨，多數構件糟朽，墻身開裂。2013年，國家文物局投資約250萬元啟動“落架大修”工程對其進行搶修。經過18個月的修繕于2015年1月4日重新開放。大唐風貌再次回歸。

廣王廟正殿臺基高約1米，殿前無月臺。殿身檐柱十六根，全部筑入墻內，很難觀察到。殿內無柱，檐柱上施闌額，無普拍枋，轉角處闌額不出頭。檐下柱頭鋪作為五鋪雙抄偷心造（圖14），無補間鋪作。大殿內部梁架結構為四椽栿通搭（圖15），四椽栿上置駝峰，駝峰上托平梁，再托叉手。整個建筑結構簡練、大氣，充分體現出唐建特色。

（三）山西五臺佛光寺東大殿

地點：山西省忻州市五臺縣豆村鎮佛光村

年代：唐大中十一年（857年）

佛光寺東大殿是1937年6月26日梁思成與林徽因（圖16）一行發現的唐代建筑。梁林等人從清晨走到黃昏，轉過山道，他們遠遠望見一個隱藏在連綿山巒下的古寺。當年的古寺早已香客冷清，荒涼破敗，看守寺院的只有一位年逾古稀的老僧和一位年幼的啞巴弟子。當老僧明白造訪者的來意后，佛光寺寂寞多年的山門，便為這幾位神秘的遠方客人敞開了。佛光寺坐東朝西，東大殿為正殿，另外寺中還存有金代的文殊殿和眾多的明清建筑。根據大梁上的題記可知建于唐大中十一年（857年）（圖17-19）。

佛光寺東大殿采用單檐廡殿頂（五脊頂），面闊七間，進深八架椽，是現存唐構中體量最大的。東大殿雖然比五臺山南禪寺大殿晚建75年，但規模遠勝于彼，且后世維修干預改動較少，完整地保留了唐代建筑風貌。1961年公布為全國第一批重點文物保護單位。大殿柱頭無普拍方，柱頭鋪作七鋪作雙抄雙下昂（圖20），其中第二跳華栱為梁頭（乳栿）伸出，補間鋪作為雙抄（圖21），梁架結構為四椽栿對前后乳栿用四柱（圖22）。

佛光寺東大殿是一座典型的殿堂型建筑，內外柱等高。大殿內部設（圖23）平闇天花（天花板），造型為方形的小格子，這是唐、五代時期建筑的顯著特征之一。如今國內已很罕見，在日本能夠看到較多（圖24）。天花之上的草架部分現在很難看到，但通過早期照片可以看到，巨大的人字形叉手的存在（圖25）。

殿內設大佛壇，寬至五間，深約5米，高74厘米，呈長方形。佛壇上有唐代彩塑35尊，另加上南梢間窗下1尊，共36尊（圖26-28）。殿內沿后墻和兩山墻，有290多尊羅漢為明清所塑。這35尊唐塑共分5組，每組7尊。中央主尊釋伽牟尼。南北兩次間主尊分別是彌勒佛和阿彌陀佛。南北兩梢間主尊為文殊、普賢。釋迦牟尼佛、彌勒佛、阿彌陀佛、普賢菩薩、文殊菩薩5尊主像。這種組合布局是極其少見的。

關于佛光寺彩塑，梁思成先生這樣評價道：“佛光寺佛殿建筑物本身已經是一座唐構，乃更在殿內蘊藏著唐代原有塑像，在實物遺跡中誠然是一件奇珍”。總之，佛光寺彩塑是晚唐藝術風格在佛教造像中的典型反映，這些造像唐風濃郁，堪稱國之珍寶。可惜，在上世紀二十年代末，由佛光寺澄希老和尚施資妝鑾，將全部塑像彩繪一新，三尊主佛像袈裟，彩繪成龍袍圖樣，使得這些造像失去了原有的醇和之美。所幸這次金妝對彩塑造型影響不大，基本形制、相貌、神韻仍不失唐塑特征。

那么除了上述三唐構外，我天朝國土上真的就沒有唐代木結構建筑遺存了嗎？我想也并非完全如此。只是說，完整的有明確斷代的唐構確實沒了。下面介紹幾款推斷唐構。大多不是完整的建筑物。

（一）河北正定縣開元寺鐘樓一層唐代木構

正定開元寺鐘樓，面闊3間，進深4架椽（3間），高2層。在后世的重修中，上層屢遭改建，已非原貌，然而下層卻奇跡般保留著始建時的風格。從底層的柱礎、斗拱、月梁，均不難感受到唐的意韻。梁先生當年推斷其第一層為晚唐原物。網上也有說它就是中國現存的3.5座唐構中的那0.5座。當然，這一切只是推斷（圖29-30）。

（二）敦煌莫高窟196窟唐代窟檐

窟檐是建造在石窟外的保護性木構，并不等于一座完整的建筑。但是建造于唐代的木質窟檐依然具備非常珍貴的研究與保護價值。196窟窟檐位于莫高窟南部，距地面很高的山崖上。推斷唐代。整個窟檐面闊三間，采用八棱柱，柱頭卷殺較急，柱間用重楣，無普拍方，無補間鋪作，柱頭鋪作已不完整。櫨枓口內縱向里外轉都是華栱，橫向出泥道栱，梁頭疊壓在華栱之上前端砍成斜面，轉角處有角華栱伸出。整體風格異常高古。

（三）炳靈寺石窟169窟唐代梁栿、木柱

炳靈寺石窟位于臨夏永靖縣以西50公里的群山中（圖33）。為世界文化遺產、第一批全國重點文物保護單位、甘肅省三大石窟之一。石窟分上寺、下寺、洞溝三處。其中下寺規模宏大，至今保存著大小窟龕183個，雕塑近800尊，壁畫900平方米。然而不為人知的是，這里除了精美絕倫的石窟造像外，還保留著諸多非常珍貴的古代建筑遺跡。169窟棧道附近的梁柱就被推斷為唐代木構遺存（圖33-34）。

上圖中所顯示的是保存最完好的一部分。柱頭卷殺像極了南禪寺大殿，其上直接托櫨斗，無普拍方，一根橫梁過櫨斗口內。非常強烈的唐代風格。

（四）炳靈寺172窟唐代勾欄

過169窟，沿棧道前行，至172窟，在右側的崖壁上能看到一小截木質勾欄（圖36）。推斷唐代。所謂勾欄就是欄桿、扶手的意思，構件整體保存比較完整，保留有地栿、盆唇、臥欞、蜀柱，但無尋杖。類似這種形態的勾欄，在莫高窟唐代經變畫中其實隨處可見。如今實物只剩下短短的一段懸掛在絕壁上，經歷千年風雨，搖搖欲墜（圖37）。由于勾欄距離較遠，我曾手繪過一張圖，方便大家仔細研究。（圖38）

唐代離我們1000多年，今天中國留存下來的最早的木結構建筑就在唐代。唐代往前，除了少量的木構件能夠看得到以外，已沒有任何完整的木建筑存世了。因此山西的三座唐代建筑，是我們研究早期建筑的重要遺產，我們應該予以最大程度的珍惜、保護。