| 有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”子曰：“孝哉，閔子騫。人不間于其父母昆弟之言。”宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今汝安，則為之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？” 上面的翻譯1、有子（孔子弟子，姓有名若）說：“所守的約言符合道義，所說的承諾就盟能兌現。態度容貌符合禮儀就不致于遭受侮辱。依靠關系深的人，也就可靠了2、孔子說：“后生小子（弟子在這里指的是年紀幼小的人），在父母跟前就孝順父母。離開自己的房子（《禮記。內則》：‘由命士以上，父子皆異宮’。這里的弟子指命士以上的任務而言。入是入父宮，出是出己宮）便敬愛兄弟。寡言少語，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余精力，再去學習文獻。3、孔子說：“當他父親活著（父在，無權獨立行動）要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行為，若是對于父之道長期地不加以改變，可以說做到孝了。4、孟懿子（魯國大夫，姓仲孫名何忌，懿為謚號）向孔子問孝道。孔子說：不要違背禮節。不久，樊遲（孔子學生，姓樊名須，字子遲）替孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫向我問孝道，我答復說，不要違背禮節。”樊遲問：“什么意思？”孔子道：“父母活著，依規定的禮節侍奉他們，死了，依照規定的禮節埋葬他們，祭祀他們。5、孟武伯（仲孫彘，孟懿子的兒子）向孔子請教孝道。孔子回答道：“做父母的只是為孝子的疾病發愁（意在做孝子的應該體諒父母，保重健康，不要讓父母擔憂）6、子游（孔子學生，姓言名偃，字子游）問孝道，孔子說：“現在的所謂孝，就是說能夠養活父母便行了，至于狗和馬都能夠得到飼養，若不存心嚴肅的孝順父母，那養活父母和飼養狗馬怎么去區別呢？7、子夏（孔子學生，姓卜名商，字子夏）問孝，孔子說：“兒子在父母面前經有高興的神色，是件難事。有事情，年輕人效勞，有酒菜佳肴，年長的人吃喝。難道這竟可認為是孝么？8、孔子說：“父母的年齡不能不知道，一邊替他們高興，一邊擔憂9、宰我（孔子學生）問：“父母死后要守三年的喪，太久了。君子有三年不去習禮，禮儀必定會廢棄掉，三年不去奏音樂，音樂一定會失傳。陳谷既然已經吃完了，新谷又已出來，打火用的燧木又經過一個輪回，一年也就可以了。”孔子道：“（父母死了，不到三年）你便吃那個白米飯，穿花緞衣，你心里安不安呢？”宰我道：“安.'孔子（搶著說）道：“你安，你就去干吧！君子的守孝，吃美味不小的甜，聽音樂不覺得快樂，住在家里不覺得舒適，才不這樣干。如今你既然覺得心安，便去干好了。”宰我退了出來，孔子說：“宰予不仁啊！兒女生下來，三年以后才能完全脫離父母的懷抱。替父母守孝三年，天下都是如此，宰予難道就沒有從他父母那里得到三年懷抱的愛護嗎？10、有子說'他的為人，孝順爹娘，敬愛兄長（其為人也孝弟中的“弟”是悌，音ti的四聲。孝為對待父母的正確態度，悌為對待兄長的正確態度）卻喜歡觸犯上級，這種是很少的。不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力于基礎工作，基礎樹立了，道就產生。孝順父母，敬愛兄長，這是仁的基礎吧 |
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