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文：白馬晉一 【一】 孫悟空之所以同天庭鬧翻，很大程度上因為蟠桃會。 聞悉蟠桃會邀請名單無他名字，孫悟空起初想法只是“待老孫先去打聽個消息”，途中竟越想越氣，索性一不做二不休，打砸了這場尚在籌備的天庭盛會，拋下一個惡狠狠的念頭，我吃不成這頓飯，大家也別想吃成。 https://www.孫悟空何故大發(fā)光火，道理其實很簡單，無非覺得自己尊嚴受到冒犯。 天庭的諸多日子里，孫悟空一直以“齊天大圣”自居，把三清四御、普天星相、河漢群神均拉進自己的“朋友圈”。 本以為大家是一路人呢，怎想有好事時，你根本沒有在名單中。換做誰，其實心里都氣。 【二】 那么，蟠桃會有何來歷呢？ 在古代的民間傳說里，蟠桃會定位是眾仙歡聚的盛會，由王母娘娘主持，舉辦地點大抵便在瑤池。 瑤池作為王母娘娘接待賓客之處，其實早在戰(zhàn)國中期的《穆天子傳》就有記載，“天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰:白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。”記載中出現(xiàn)的西王母，其實便是王母娘娘的神話雛形。 及至宋代以后，蟠桃會傳說已經(jīng)形成，宋金雜劇院本《蟠桃會》、《瑤池會》，元代鐘嗣成《宴瑤池王母蟠桃會》雜劇等均有描寫，盛會召開的時節(jié)，定義在王母娘娘的壽辰。明清小說傳承和發(fā)揚了這一文化概念，《東游記》、《女仙外史》、《韓湘子全傳》、《八仙得道傳》等，均有對蟠桃會有較大篇幅描寫。譬如，明代吳元泰所著的《東游記》，為祝賀王母娘娘壽誕，八仙索得老君墨寶，“編星為字、剪霞為彩”。王母娘娘大為高興，便令董雙成、王子登、許飛瓊等仙女奏樂助興，持觴酬勸（“忽仙童捧蟠桃至，王母命眾仙各食其二，又命五女持巨觴勸眾仙飲。”） 《西游記》里，因蟠桃會遭孫悟空打砸，故呈現(xiàn)出“荒荒涼涼，席面殘亂”景象。后因猴王伏法，玉帝一為補償眾仙的失意，二為嘉獎緝妖功臣如來佛祖，又特加開了一場“安天大會”，其規(guī)格以及活動內(nèi)容大抵參樣蟠桃會，“王母又著仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。滿會群仙，又皆賞贊。” 【三】 表象上看，蟠桃會歷來似乎都是安慶祥和的盛會。但在歷代小說的呈現(xiàn)里，其實不然。 《西游記》里，孫悟空大鬧天宮姑且不論，豬八戒、沙僧也曾因在蟠桃會上做出越矩的事情，遭到貶謫。《韓湘子全傳》中，沖和子 (韓愈)、云陽子 (林圭)，以及《南游記》華光、《女仙外史》奎木狼、嫦娥，《鏡花緣》百花仙子等，均是因為在蟠桃會上惹下禍端，被貶下凡間的，開始漫長的“歷劫”之旅。甚至王母娘娘的直系親人，也難逃災劫。在《封神演義》中，玉帝（昊天上帝）和王母（瑤池金母）的女兒龍吉公主，就“因那年蟠桃會上誤犯清戒”，被“貶在鳳凰山青鸞斗闕”，后又受灰飛煙滅之苦，上了封神榜名單。 此外，蟠桃會也會衍生出一些禍端。 譬如《三遂平妖傳》中，有一妖精喚作袁公（大概便是猿猴精），趁著諸仙赴宴蟠桃會的間隙，冒出一個大膽的念頭，盜出天書《如意冊》，并將“九天秘法”泄漏人間，惹下諸多糾紛。 【四】 既然宴會潛有諸多弊端，為何天庭仍要樂此不疲地舉辦蟠桃會呢？ 策劃者王母娘娘，以及端坐于幕后的玉皇大帝，自然是有自己考量的。 除卻表面上的歡聚一堂，諸仙增進情感外，深層原因更有二。 其一，蟠桃會是一個等級森嚴的盛會。 誠如《西游記》描述，“（蟠桃）有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。” 其實，不是蟠桃分等級，而是給吃蟠桃的人分出等級。但等級并非一成不變，業(yè)務精進者可以破格受到嘉獎，有點類似于“評先進”。這一舉措，既激勵了受表彰者，無形中又刺激同僚之間的競爭，甚至產(chǎn)生罅隙，方便于天庭掌控各方勢力。譬如，以蟠桃會為樣板的“安天大會”，原來僅為“五方五老”之一的如來，就破格高坐“七寶靈臺”，臺下三清的復雜情緒，可想而知。 其二，以蟠桃會為契機，展示中樞力量。 西游神話世界，玉帝掌控三界，但坐班地點畢竟僅在天宮，下方分管勢力長期游離監(jiān)管之外，難免尾大不掉。譬如如來分管靈山西方勢力、觀音分管南海珞珈山勢力，真武大帝分管泛武當山勢力，上、中、下八洞諸仙，也各有自己的山頭。一年一度的蟠桃會，即是假借盛會契機，要求外派勢力至權力中樞打卡報到，體現(xiàn)天庭的權威。這跟封建社會里，外派藩王在固定時間，必須進宮面圣，道理大抵類似。 瞧瞧，蟠桃會表面看似吃貨的盛會。其實不然。里面潛藏的政治學問，可大著呢。 |
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