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關于陽明心學，現在有很多的解釋。有很多人問，陽明心學“致良知”到底是什么意思？是不是說要真實地面對自己的“道德良心”？ 如果“陽明心學”只是教我們要做個好人的話，那似乎很多心靈雞湯都是這么說的；如果王陽明“龍場悟道”只是悟到要做個有良心的善人的話，那么應該從小到大古代學堂里老師都是這么教導他的，他何苦要搞個“龍場悟道”這么玄乎呢？  今天，就讓我們來談談，陽明心學“致良知”到底致的是什么“良知”。 對致良知的誤解： 致良知就是良心、道德、做個好人；如果“做個好人”就是心學的精髓，那陽明心學就稀松平常了，做好人雞湯都在談，心學獨到之處在哪里？ 致良知的兩層含義：
“ 人之所不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。”這句話出自《孟子·盡心上》 。 記得初接觸陽明圣學，從一無所知，到隨著后來學習的不斷深入，從開始對陽明先師一生的傳奇事跡驚嘆敬仰，到體悟到陽明心學的切實功夫。 越走近陽明心學的核心思想，越是感受到圣人智慧的萬丈光芒，真真切切感受到陽明心學的致良知具有一種偉大的正能量。  《大學》有“致知在格物”語 王守仁認為，“致知”就是致吾心內在的良知。這里所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量。 “致良知”就是將良知推廣擴充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，“致良知”也就是知行合一。 “良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實際。 “致良知”即是在實際行動中實現良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心學的本體論與修養論直接統一的表現。  良知是鏡子，良知是尺度，良知是標準，它能讓我們對是非善惡做出判斷，它也能在關鍵時刻讓我們做出選擇。讀王陽明，能讓我們更加重視良知，光明良知，聽從良知。 總結起來必須對“致良知”有一顆至誠之心。立下必為圣人之志，付出不亞與任何人的精進努力，才可能修出敬天愛人，無我利他之心。 立志、勤學、改過、責善 王陽明在傳道授業的過程中，提了立志、勤學、改過、責善王門四規。 首先立志。他本人在十二歲時便立下的是成圣賢的志向。為了這個志向，他后來做官、剿匪、即便是被貶至貴州龍場，仍靜坐悟道。給弟子講學時，第一個課題就是立志。而他一生也都在為此體驗實踐。  想想周恩來總理曾立志“為天下之崛起而讀書”，就能知道志向的引領作用是很大的。不同的志向可能會影響一個人今后的道路。 王陽明用盡一生實現理想，他的功績在歷史的長河里熠熠生輝。正如他的臨終遺言：此心光明，亦復何言？ 讀王陽明有什么用？ 王陽明的經歷告訴后人，你走過的路都是你的經歷，你讀過的書都是你的能力。當生活跌至谷底，你且練內心，且增長學問，如王陽明龍場悟道；當被需要時，把平生所學都使出來，如剿匪、平寧王之亂。 有人問讀王陽明有什么用？他讓我們不懷疑過去聽從良知所做的決定，相信良知；他讓我們要求自己現在要力爭只做符合“善”的規定性的事，不負良知；  讓我們堅定未來，不被外界打擾，清風徐來，水波不興；他讓我們對生活充滿信心，良知不孤，將來可期！ 其實，人這一輩子都想成長為自己期盼的模樣，那么，在生命的歷程中，我們要相信自己的心靈有無限的可能，不斷體驗生活，要相信上天總會眷顧既有理想又能堅持踐行的人，只要盡力挖掘潛能，擁有強大的內心，才可以達到應有的人生高度。  最后，不要認為儒家只是講人倫、道德、做個好人，儒家也教導大家如何去發現真實的自己，只是談得很隱晦，方法也不是那么巧妙，但它是一條通往認識真實自我的路。 根據“行為作用與反作用”人生重大真理，為社會做出實質性貢獻，必定能夠增加自己心中的正能量。心中正能量越多，心靈污垢就越少，心靈品質就越高，心靈寶藏開發的就越多。 |
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