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在中華文化幾千年發(fā)展歷史當中，鬼神之說，總是占據(jù)小小的一席之地，從古時開始古人外出征戰(zhàn)都會祈福，他們認為神靈能夠帶來好運，其中北齊蘭陵王高長恭，就帶著惡鬼的面具。 
由于古代戰(zhàn)事頻繁，死在戰(zhàn)場的人不計其數(shù)，士兵也是來不及收尸，尸體有些只能棄尸荒野，但古人講究的是落葉歸根，這就誕生了趕尸人這一職業(yè)，趕尸人就是替死在遠方的人收尸。 在趕尸傳聞當中，以湘西居多，所以趕尸又被稱為湘西趕尸，而湘西又存在神秘的苗疆蠱術(shù)，在各種傳聞的渲染下，趕尸人就變得十分的神秘，湘西趕尸目前已經(jīng)被證實，確實存在這個職業(yè)。 
在民間古書當中記載：苗族先祖阿普蚩尤與敵人廝殺，打完仗后，阿普蚩尤讓阿普軍師送死者回到故鄉(xiāng)，軍師念了一種巫術(shù)，死者就一個一個站了起來，并且跟著阿普蚩尤的身后回到了家鄉(xiāng)，這就是趕尸的起源。 那么在趕尸人的驅(qū)使下，這些尸體真的能夠站起來行走嗎？一些民俗專家對于趕尸也是有過專門的研究，結(jié)合地理來看，湘西地區(qū)處理云貴高原，崇山峻嶺，地勢險要，交通非常不便。 
加上湘西地區(qū)多霧潮濕，為了防止尸體腐化，趕尸人就會對尸體，進行脫水處理，人體內(nèi)基本上都是由水組成的，脫水之后的尸體重量大幅度的減輕，關(guān)節(jié)僵化，趕尸人就尸體兩臂下放上一根竹竿。 利用竹竿的韌性，來帶動尸體，由于有寬大的衣服遮擋，又是在夜里面行走，就根本看不到竹竿，只能看到趕尸人帶著一盞忽明忽暗的燈籠在帶著一群自由跳動的尸體，而且尸體脫水之后，面目干枯，十分猙獰，所以又有“符紙遮面”的情況。 
不過脫水是個技術(shù)活，而且耗費的時間很長，一些趕尸人，就將尸體進行肢解，只留下頭顱和四肢，其余的部分就舍棄，尸體分解的部分由人來背著走，往往這種趕尸都需要兩個人。 一個人在前面提著燈，后面的人則穿著一身寬大的袍子，整個人都套在衣服當中，當回到死者家鄉(xiāng)之后，趕尸人就用稻草替代軀干，為了防止被人發(fā)現(xiàn)，他們會用各種忌諱，讓人粗看尸體。 
雖然這種說法有種牽強，但并不為奇，趕尸的方法也并不只有這兩種，趕尸人都有著自己的方法，不過他們有一個唯一的不變的特點，那就是“起尸”和“落尸”都是不允許有其余人在場的。 只有將趕尸神秘化，才能提高趕尸人的門檻和收入，也就是說趕尸確實存在，只是趕尸并沒有人傳得那么邪乎。
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