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雖然楚國人自認(rèn)為是中原人,是祝融的子孫。但是中原部族并不承認(rèn)“荊楚”的中原身份。當(dāng)商王朝的使者在江漢一帶發(fā)現(xiàn)這個小國時,楚人們嘴里講的南方話、身上穿的南方蠻式服裝、手中使用的蠻族工具,不折不扣地證明了他們就是南方的一個蠻族。《詩經(jīng)·商頌》證明了商朝人眼中的荊楚形象:“維汝荊夷,居國南鄉(xiāng)。”南鄉(xiāng)之夷,就是商朝人對“荊楚”這個小國的定位。 中原人對蠻夷,從來都不屑一顧。他們習(xí)慣于向打獵一樣攻打這些野蠻人,把他們驅(qū)向更遠(yuǎn)的叢林。《詩經(jīng)·商頌·殷武》記載了商王武丁出兵伐楚的情景: 撻(勇武貌)彼殷武(武丁),奮伐荊楚。罙(深)入其阻,褒(義為俘)荊之旅。有截有所(義為處),湯孫(武丁)之緒。 商王率領(lǐng)浩浩蕩蕩的大軍,深入南方的沼澤叢林,驅(qū)逐他們認(rèn)為是蠻夷的楚人。剛剛誕生的小國荊楚當(dāng)然不是中原王朝的對手。商王朝強(qiáng)大的國勢讓他們除了俯首之外,別無選擇。但是內(nèi)心深處,他們把被認(rèn)作蠻夷當(dāng)成最大的恥辱。他們發(fā)誓,早晚有一天,祝融的子孫會向傲慢的中原人證明自己的力量。 
楚國圖騰 在經(jīng)歷了幾世紀(jì)的強(qiáng)盛之后,商王朝終于衰落了。新興的周人率領(lǐng)著十幾個對暴虐的商王朝久已心懷不滿的小國,一舉推翻了商王朝。 在這個過程中,楚人的首領(lǐng)鬻熊表現(xiàn)得特別積極。當(dāng)聽說周文王將要起兵的消息后,他內(nèi)心抵制不住地激動。他敏銳地意識到,這是荊楚擺脫蠻夷身份,雪洗商王朝施加的恥辱,獲得中原文明承認(rèn)的絕好機(jī)會。他立刻千里迢迢奔赴周國,為周王出謀劃策,被周文王任命為火師。《史記》說:“文王禮賢下士,太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。”這個楚人首領(lǐng)在滅商戰(zhàn)爭中是周文王的重要謀士之一,他盡心竭力,恪盡職守,并且捐軀在了出征的道路上。 周王朝建立了系統(tǒng)的分封制度,就是將天下土地都分給諸侯,讓他們拱衛(wèi)天子。在第一次分封大會上,周王把最重要的土地都分封給了王室成員。當(dāng)然,除了自己的親人之外,周王朝也沒有忘了對在戰(zhàn)爭中出力的部族進(jìn)行酬勞。伐商聯(lián)盟的幾個部族也被封為諸侯。然而,分封的名單上,周王卻落掉了遙遠(yuǎn)南方的楚人。是荊楚太弱小,還是楚人的“蠻夷”身份讓周王有意忽略了他們?我們不得而知。 
戰(zhàn)國時期的楚人甲胄 直到周成王時期,天下已經(jīng)安定,周成王回顧祖先的創(chuàng)業(yè)史,想起了那位盡職盡責(zé)的火師鬻熊。周成王冊封熊鬻之孫熊繹為“子爵”,也就是諸侯之中最低一等的爵位。《史記》記載說:“當(dāng)周成王之時,舉文、武勤勞之后嗣,而封熊繹于楚蠻,封以子男之田,姓羋氏,居丹陽。” 雖然只被封以最低的一等爵位,雖然所封的土地只有五十里,也就是相當(dāng)于今天的一個鄉(xiāng)那么大,但是這一天還是成了楚人的節(jié)日:在流浪幾百年之后,祝融的子孫終于被中原文明重新承認(rèn),回到炎黃文化的懷抱,成了華夏民族的一員。在楚人的史冊上,這一天被當(dāng)成了建國之日。 |
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