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中國通史 第三十九集 魏晉佛教（2） 翻譯佛經的問題，還是沒有在根本上得到解決。公元383年，數萬名軍人在長安城外集結，他們的統帥是前秦最驍勇善戰的大將軍呂光，呂光帶領這支大軍將奔襲千里，目標直指西域的龜茲國，但他此行的目的不是為了攻城掠地，而失去爭奪一位名震華夏的西域高僧，這位高僧叫鳩摩羅什。鳩摩羅什是當時西域最著名的高僧，他似乎正是為了佛學而誕生，21歲被奉為龜茲國的國師。 龜茲國顯然不希望將他們的國師拱手讓于前秦，于是在西域各國的支持下，他們組成了一支強大的西域聯軍，開始堅守龜茲城，保護羅什大師，在經過八個月的長途跋涉，呂光的軍隊終于抵達龜茲城下。勞師遠征并沒有讓這支身經百戰的軍隊失去銳氣，沒用太多時間，他們便攻下城池，呂光終于見到了他的戰利品，但第一次會面，讓這位剛剛經歷血戰的大將軍感到大失所望，站在他面前的糾摩羅什，竟然不過是一個30出頭的年輕僧人。 呂光大軍已經到達涼州，聽到前秦被東晉打敗，呂光便停止了前進，就地稱王，鳩摩羅什從此就被留在了涼州，而他的苦難人生才剛剛開始。在與涼州的17年，對鳩摩羅什尤為重要，在一次次的屈辱中他被磨練得更加堅韌，有了更深的領悟，這位西域高僧不僅能說一口流利的漢語，熟悉了當地的風土人情，他還喜愛上了中原的文學，與涼州文人一起吟詩是鳩摩羅什經常做的事情。 公元401年5月，發生在龜茲的一幕在中原再一次上演，后秦主姚興的大軍一舉消滅了涼州的呂氏政權，此時呂光早已不在人世，而鳩摩羅什也已經被歲月的風沙打磨成一位真正學貫中西、佛學造詣高深的涼州老僧了?，F實總是比想象的殘酷，亦或來得精彩，呂光帶給鳩摩羅什的是諸多磨難，但也成就了他的一生，在停息了17年之后，羅什大師再次啟程。 后秦主姚興為他準備了由500多僧人組成的譯經隊伍，幾千慕名而來的各地僧人，更是將這里擠的水泄不通，鳩摩羅什手持佛經看著梵文，漢語的譯文便脫口而出，鳩摩羅什的翻譯，一改之前的直譯為意譯，他流暢優美的漢語言表達，使佛經譯文不再晦澀難懂，徹底解決了困擾中國佛教200余年的問題，短短不到十年的時間里，鳩摩羅什為后世的中國留下了金剛經，妙法蓮華經，阿彌陀經等35部近300卷漢譯佛經，從此奠定了中國大乘佛教的基礎。 然而在一片繁華之下，問題也漸漸開始滋生，王侯的崇信，百姓的敬奉使僧人的地位越來越高，于是許多并非真心禮佛之人，為謀求各種利益出入寺廟，佛門開始變得魚龍混雜。公元348年，117歲的佛圖澄圓寂，此后的后趙國，內亂不斷，這更使得北方佛教陷入內外交困的境地，那么誰能擔當起弘揚正法，整頓佛教的重任呢，這份責任落在了一位長相極為丑陋的中原僧人肩上。 這位丑和尚，倒是樂于他的工作，田地成了他的課堂，在這里，道安將耕種收割，與背誦佛經完美地結合在了一起。就這樣，十多年過去了，他記不清楚已經收割了多少莊家，但他清晰地記得背誦的每一句經文。當道安離開寺廟四處游學的時候，也許是因為年齡的增長，讓他變得更加丑陋，沒有哪位高僧愿意收他為徒，只有一個例外，那就是佛圖澄，他看到了這位丑和尚的珍貴內涵。 |
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