|
氣功是中華民族數(shù)千年來歷史長河中寶貴而豐富的文化遺產(chǎn)。作為一種身心科學(xué)，氣功在醫(yī)療康復(fù)、強(qiáng)身健體、延年益壽、陶冶情操、開發(fā)智力以及激發(fā)人體潛能等許多方面，都起著不可估量的作用。 對于氣功，采取盲目否定和過于迷信的態(tài)度都是不可取的，應(yīng)該持客觀分析的態(tài)度，實(shí)事求是地去探索、研究和實(shí)踐。我們?nèi)绻米鎳t(yī)學(xué)的陰陽五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、氣血津液學(xué)說、臟腑學(xué)說等中醫(yī)基本理論與大雁功比照，就可以看出，它們之間有著很緊密的聯(lián)系，用中醫(yī)學(xué)理論闡述大雁功治病健身的原理，對修煉大雁功也具有一定的指導(dǎo)意義。 一、大雁功具有培補(bǔ)元?dú)獾淖饔?/span> 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，氣首先是物質(zhì)的，其次是有功用的。就自然界而論，萬物的生長、發(fā)展與變化，都有賴于氣的運(yùn)化。就人體而言，氣既是生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，又是各臟腑生理活動的功能表現(xiàn)。 氣有先后天之分，元?dú)鈱儆谙忍熘畾猓蛔跉狻⑺戎畾狻I衛(wèi)之氣、五臟六腑之氣屬于后天之氣。元?dú)饧凑鏆猓蚍Q正氣，所謂‘正氣存內(nèi)，邪不可干’。 就是說正氣充沛，病邪就無法干擾和侵犯我們的身體。元?dú)馍谙忍熘赜谌梭w命門，是人體生命活動的原動力；宗氣是由呼吸之氣加上水谷精微之氣所構(gòu)成的動氣，具有推動心臟行血和肺司呼吸的功用；營氣也來源于水谷精微，它循行于脈中，具有化生血液、營養(yǎng)周身的作用；衛(wèi)氣是由水谷之悍氣所化生，在內(nèi)有溫養(yǎng)五臟六腑的功能，在外有保衛(wèi)肌表抗御外邪侵襲的作用。 元?dú)庠谌梭w中最為重要，人體的健康狀態(tài)和壽命長短，都取決于元?dú)獾氖⑺ィ?/span>元?dú)獬溆俚煤筇熘畾獾恼{(diào)和，就可機(jī)能健全、身強(qiáng)體健。元?dú)馊绻軗p，后天之氣往往也隨之而衰，就會導(dǎo)致一系列的疾病發(fā)生。 從某種意義上講，大雁功就是培補(bǔ)元?dú)狻⒎稣顓f(xié)的好功法，它的防病治病功能，在很大程度上就是通過培補(bǔ)體內(nèi)元?dú)舛鴮?shí)現(xiàn)的。 那么，大雁功是通過何種機(jī)理而實(shí)現(xiàn)培補(bǔ)元?dú)獾哪兀俊端貑?/span>.上古天真論》云：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。” 大雁功是佛道合一的功法，因而，它既包含了佛家修持理論，也具有道家丹功玄機(jī)。講究的是順乎大自然的客觀規(guī)律，適應(yīng)大自然的氣候變化，是一種動靜結(jié)合、內(nèi)外兼修的高級氣功。不加意念，不搞吐納，使內(nèi)氣自然發(fā)生、蓄養(yǎng)。神不外弛、魂不內(nèi)蕩，始終保持著‘空’的境界。 練空也就是練無為，‘神在體內(nèi)氣自回’，楊梅君老師強(qiáng)調(diào)說：“練空不單單是練幾個竅、幾條經(jīng)絡(luò)，而是練整個人體場。”可以理解為：通過人體機(jī)能的諧調(diào)有序，進(jìn)而達(dá)到心理情態(tài)的反樸歸真，二者同時又相互調(diào)節(jié)，使精神情智常處于松靜圓神的狀態(tài)，從而使真氣充持體內(nèi)而不外泄，也就達(dá)到了培補(bǔ)元?dú)獾男Ч?/span> 另一方面，大雁功許多套路動作，都具有調(diào)動內(nèi)氣使之循經(jīng)運(yùn)行的功能，通過場勢、穴位和關(guān)竅的采氣、貫氣和輸布，直接作用到人體先天之本的腎區(qū)，以起到培源固本的作用。例如，大雁功前64式的展翅、合翅、抓氣、摟氣、云手、背翅貫氣等動作，都具有此等功效。各套功法中還有很多這樣的動作，這里就不一一列出了。 二、大雁功具有平秘陰陽的作用 陰陽學(xué)說屬于我國古代的哲學(xué)思想體系。陰陽，是對自然界相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對立雙方的總概括，它既可以代表兩個相互對立的事物，也可以代表同一事物內(nèi)部存在的相互對立的兩個方面。 《素問.陰陽應(yīng)象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始。”也就是說，事物相互對立是一個普遍規(guī)律，是一切事物分類的綱領(lǐng)，又是萬物變化的根本，也是生長和毀滅的根源。 人體本身就是一個對立統(tǒng)一、矛盾平衡著的整體，用陰陽學(xué)說不僅可以說明人體組織結(jié)構(gòu)，還可以說明人體的生理功能和病理變化。 《素問.保命全形論》說：“人生有形，不離陰陽，”《素問.陰陽應(yīng)象大論》又說：“陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也。”“陰盛則陽病，陽盛則陰病。”等等。 當(dāng)體內(nèi)陰陽的某一方偏盛或偏衰，達(dá)到一定的程度，就破壞了相對平衡的統(tǒng)一關(guān)系，嚴(yán)重的就是陰陽離訣的危重狀態(tài)。這就是疾病從發(fā)生到死亡的轉(zhuǎn)化形式。 正如《素問.生氣通天論》云：“陰陽離訣，精氣乃絕。”另一方面，疾病向康復(fù)方面轉(zhuǎn)歸，也必須服從陰陽平衡的活動規(guī)律，即所謂的“陰平陽秘，精神乃治”。 大雁功屬于道家正宗丹功，很多動作都是遵循太極--兩儀--四象--八卦而編排的，注重了陰陽平衡，講求天地人合，尤其是基礎(chǔ)功，動作要領(lǐng)是腳踩陰陽手劃圓，真氣由圓而螺旋。從而使真氣滋潤人的全身，用肢體動作的陰陽諧調(diào)，（也就是場性）帶動體內(nèi)的陰陽使之平衡。 所有動功都要求放松入靜、動靜結(jié)合，而靜功則要求自然入靜，真氣自然萌動。都是動中有靜、靜中有動，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相兼。符合陰陽學(xué)說的‘陰中有陽，陽中有陰’，陰陽相互依存，保持動態(tài)平衡。 大雁功的原則是練‘空’，它貫穿于所有的動功靜功之中，使體內(nèi)真陰真陽自然混元，心腎自然既濟(jì)，一切歸于自然。進(jìn)入大雁功態(tài)以后，使過于亢強(qiáng)的機(jī)能受到抑制，過于衰弱的的機(jī)能得到扶助，糾正了偏盛或偏衰的狀況。這就是大雁功平秘陰陽的機(jī)理，由此也就可以起到平秘陰陽、強(qiáng)健身體的作用。 點(diǎn)擊圖片即可閱讀▲ |
|
|
